Концептуальные основания социальной стабильности: философия справедливости в чувашской языковой картине мира
Автор: Долгова Е.Н.
Журнал: Общество: философия, история, культура @society-phc
Рубрика: Философия
Статья в выпуске: 6, 2026 года.
Бесплатный доступ
В статье с позиций социальной и политической философии анализируются нормативно укорененные представления о справедливости как о факторе легитимности институтов. На материале чувашского языка (государственный язык Чувашской Республики) реконструируется концепт тӗрӗслӗх, акцентирующий не дистрибутивное равенство, а правдивость и онтологическую непротиворечивость социального порядка. Показано, что формальное признание языка в конституции не гарантирует его витальности (парадокс ЮНЕСКО), однако порождает нормативное ожидание правдивости институтов. С опорой на теории процедурной (Дж. Роулз), коммуникативной (Ю. Хабермас) и признающей (Н. Фрейзер, А. Хоннет) справедливости обосновывается тезис: публичное признание и институциональная реализация принципа правдивости выступают самостоятельным основанием стабильности, даже при сохраняющемся имущественном неравенстве. Вводится понятие «чувствительность к тӗрӗслӗх» как культурно обусловленный фильтр восприятия институциональной честности. Эмпирическая иллюстрация представлена данными переписей населения и статистики образования по Чувашской Республике. Статья вносит вклад в дискуссию о языковом измерении социальной справедливости в полиэтничных обществах.
Социальная стабильность, концептуальные основания, социальная справедливость, языковая картина мира, тӗрӗслӗх, чувашский язык, государственный язык, парадокс ЮНЕСКО, признание, процедурная справедливость, эпистемическая справедливость, чувствительность к тӗрӗслӗх
Короткий адрес: https://sciup.org/149151529
IDR: 149151529 | УДК: 101.1:316 | DOI: 10.24158/fik.2026.6.16
Conceptual Foundations of Social Stability: The Philosophy of Justice in the Chuvash Language Worldview
The article analyzes normatively rooted conceptions of justice as a factor of institutional legitimacy from the standpoint of social and political philosophy. Based on the material of the Chuvash language (the state language of the Chuvash Republic), the concept of tĕrĕslĕkh is reconstructed, emphasizing not distributive equality, but truthfulness and ontological consistency of the social order. It is shown that the formal recognition of a language in the constitution does not guarantee its vitality (the UNESCO paradox), yet it generates a normative expectation of the institutional truthfulness. Drawing on the theories of procedural (J. Rawls), communicative (J. Habermas) and recognition (N. Fraser, A. Honneth) justice, the article substantiates the following thesis: public recognition and institutional implementation of the principle of truthfulness act as an independent foundation for stability, even with persistent property inequality. The article introduces the concept of “sensitivity to tĕrĕslĕkh” as a culturally conditioned filter for perceiving institutional honesty. Empirical illustration is provided by population census data and education statistics for the Chuvash Republic. The article contributes to the discussion on the linguistic dimension of social justice in multi-ethnic societies.
