Концептуальные вопросы современного образования в России

Ж- В. Чашина, кандидат философских наук, доцент

МГУ им. Н. П. Огарева (г. Саранск)

В статье в контексте идей исследователей алтайской школы в сфере социального образования рассматриваются проблемы современного образования в России.

Проблематичность современного образования, анализируемая в данной статье, представлена в виде следующих положений:

—значение и задачи современного образования для общества и человека;

—системообразующие основания современного социогуманитарного образования в России;

— проблемы социального образования на современном этапе и модернизация его содержания;

—культуроцентричность современного образования — условие повышения качества жизни.

Неоспоримым фактом является то, что образование — один из многочисленных факторов, который оказывает влияние на качество жизни человека в современном обществе, и дальнейшая судьба человечества будет зависеть от интеллектуальнообразовательного потенциала человека.

Ж. Аллак, директор международного центра планирования образования при ЮНЕСКО, считает, что образование призвано выполнять в обществе следующие функции: развивать творческие способности личности, обеспечивая, таким образом, ее участие в социально-экономическом развитии; играть ведущую роль в технологических преобразованиях; обеспечивать уровень соответствия знаний уровню развития культуры; улучшать взаимоотношения между человеком, а также социальной и природной окружающей средой1.

В условиях современного общества происходит смена приоритетов образования: от вооружения знаниями к формированию творческой способности как фундаментальной основы существования человека и общества, от обучения к образованию личности, формированию личности с современным социальным мышлением. Среди задач, стоящих перед современным образованием, решение которых усиливает степень влияния образования на качество жизни, авторы, выступающие за культуроцентричную модель современного образования, выделяют несколько групп2.

Первая группа задач связана с выявлением и разрешением противоречия между существующей системой профессиональной подготовки и потребностями общества в специалистах различного профиля.

Необходимо учитывать в системе образования: обусловленность эволюции ценностей образования и в то же время отношение к нему как ценности развитием потребностей и интересов социальных субъектов, общества в целом; неразрывную связь системы образования с социальноэкономической формацией, в рамках которой они сформировались и существуют; сложность встающих перед человечеством дилемм в определении стратегии развития, выживания, сохранения культуры гуманистических перспектив на XXI в., в соответствии с чем нужно переориентировать цели образования России, пересмотреть его функции и определить в качестве основной, приоритетной культурную функцию, соответствующую новым тенденциям социально-экономического и культурного развития. В связи с этим, при отборе содержания образования нужно обратить внимание на его развивающий личностный потенциал, так как образование не может ориентироваться только на определенный объем знаний, надо включать знания, способствующие воспитанию эмоциональноценностного отношения к миру, формированию нравственных ценностей, норм, определяющих стратегию деятельности в самых разных жизненных ситуациях.

Вторая группа задач связана с выявлением особенности национальной, региональной ментальности и системы ценностей, так как образование связано с существующей в обществе культурой, а каждому типу культуры соответствует определенный тип образования.

Отличительной чертой личности нового типа в современном обществе становится неустойчивость, нестабильность мировоззренческих установок. В условиях бурного развития знаний обостряется кризис между образованием и культурой. Знание опережает развитие культуры. Противоречия между знаниями и культурой приводят к возникновению различных проблем как в обществе в целом, так в системе образования в частности, к отставанию образова- ния от потребностей общества в специалистах определенного типа.

Третья группа задач связана с несоответствием образования социально-экономическому и политическому развитию.

Образование, как специфический социальный институт, взаимодействует с основными сферами общества: экономической, социальной, политической, духовной, участвующими в создании условий для обеспечения достойного качества личности.

Высокий уровень качества образования способствует формированию качества жизни, которое создает условия для формирования новых потребностей и ценностей. Для обеспечения достойного качества жизни личность должна получить от образования высокий уровень воспитания, культуры, развитые личностные качества (организаторские способности, самостоятельность в принятии решений, чувство ответственности за свои действия), необходимые для жизни в постоянно изменяющемся мире.

Четвертая группа задач связана с реализацией социальных гарантий и обязательств государства по отношению к своим гражданам, а также к формированию у личности ответственности гражданской позиции. В связи с этим повышается значимость социального воспитания, трансформирующегося в связи с изменением условий жизнедеятельности населения. Это особенно важно для современного российского общества, которое переживает период ломки старых ценностей и становления новых.

Пятая группа задач связана с изменением функций образования. С одной стороны, целью образования является подготовка специалистов-профессионалов для различных отраслей экономики. С другой — важным становится повышение образовательного уровня широких слоев населения, которые стремятся с помощью образования изменить свой социальный статус, улучшить качество жизни. В этих условиях возникает противоречие между такими функциями образования, как профессиональная компетентность и социокультурная подготовка.

Шестая группа задач связана с выделением основных направлений изменения качества жизни под воздействием изменения системы образования. Включение знания и информации в основной источник стоимости, ведущий фактор общественного воспроизводства, в оценку экономического роста радикально изменило место образования в общественной жизни и потребовало большего внимания со стороны государства. Перед правительством многих стран возник вопрос, какой сфере отдать приоритеты: экономике или образованию?3

Образование является инструментом, которое общество может использовать разными способами. В условиях сложившегося в России кризиса следует исходить из того, что именно образование и, в первую очередь, высшая школа, являются основой социально-экономического развития страны.

В связи с развитием современного общества новыми основаниями социальной дифференциации механизмов перераспределения власти, влияния различных групп и социальных институтов стали знания, информация, сфера услуг, социокультурная жизнь человека. Ключевое значение приобрело образование, которое рассматривается как социальный институт усвоения и воспроизводства нового социального опыта посредством общественно-организованной социокультурной деятельности, ориентированной на потребителя образовательных услуг, их качество. Цивилизационные изменения потребовали учитывать и новый контекст понимания социогенетического и актуально-повседневного, ситуативно-сетевого, феноменологического и технологического.

Ускорение темпов социокультурного развития, глобализация, информационная и в целом коммуникационная революция значительно усложнили традиционные представления о роли университетов, в частности, характере развития здесь социогуманитарного образования. Это оказалось связанным с новым сочетанием в мировом общественном развитии глобального, национального, регионального, а также общественного, социально-группового и личностно-индивидуального.

С конца 1980-х гг. большие изменения претерпело содержание программ учебных дисциплин социогуманитарного цикла в учебных заведениях России. Во многом оказалась разрушенной система социогу-манитарной подготовки, созданная в советской системе образования, которая, при всем ее идейно-политическом догматизме, была весьма стройной и эффективной.

Нововведения в социогуманитарном образовании, его содержании оказались не систематизированы. Новые его разделы плохо стыкуются с существующими, что создает противоречивый контекст содержания материала и способствует его отторжению. Переориентация на социальные ценности западного общества, заимствование учебников еще более делают обстановку в социогуманитарном образовании России противоречивой. Социогуманитарное образование оказалось также и дифференцированным по ориентациям на различные научные картины мира и способы его познания, парадигмы философско-социологического мышления. Более того, научное познание стало все чаще рассматриваться лишь одним из способов постижения мира человеком наряду с его отражением в других формах общественного сознания —религии, искусстве, нравственности и др.4

По мнению С. И. Григорьева, Л. Г. Гус-ляковой, Г. В. Говорухиной, Ю. А. Калининой, при всей разнородности и противоречивости содержания учебных курсов базовых социогуманитарных дисциплин в современной российской школе обозначились новые системообразующие основания, задающие направление развития наук о человеке и обществе:

—во-первых, формирование блока категорий, отражающих характеристику, роли индивида и личности во всех основных сферах общественных отношений (образ жизни личности, стиль жизни индивида, свобода и ответственность личности, права человека, индивидуальная и социальная субъективность личности, гражданское самоопределение личности, экономическая субъективность личности, интенция личности, политическая культура личности, самоидентификация личности и т. д.);

— во-вторых, психологизация социального знания (психическое здоровье, социально-психологический климат, психическая субъективность, психические силы);

—в-третьих, экономизация социального знания (экономическая эффективность, предпринимательство, менеджмент, частная собственность, рыночные отношения, рынок, спрос, предложение, экономическая субъективность и т. д.);

— в-четвертых, возрастающее влияние правоведческой проблематики в системе социальных наук (правовая культура, гражданское общество, гражданский кодекс, правовой механизм, региональное право, субъект права, правоприменительная практика, законотворчество и др.);

—в-пятых, конкретизация и технологизация содержания обществознания (социальный маркетинг, социальная реабилитация, социальная работа, социальная педагогика, социальная логотерапия, социальная защита, социальная экспертиза, психосоциальные технологии, технологии социального управления, социальная терапия и т. д.);

—в-шестых, формирование новых системообразующих оснований модернизации отечественного обществознания и человековедения на базе растущего внимания ученых и общественности, глобальной проблематики, взаимодействие глобального, национального и регионального в новых социально-исторических условиях (управляемая социоприродная эволюция, социогенетика, социальная экология, жизненные силы человека, естественные основы индивидуальной жизни, социоэкологическое пространство, социальное время, универсальный образ жизни и т. д.);

—в-седьмых, развитие социокультурного знания в России на стыке наук, что привело к возникновению новых отраслей и направлений социогуманитарного знания (социальная работа, социальная педагогика, валеонтология, социальная логоте-рапия и т. д.)5.

Изменяющиеся социальные условия, социальный потенциал в обществе и субъективность человека стали основой нового характера взаимодействия человека и общества, человека —общества —природы; возникновения нового образа жизни, новых смысложизненных ориентиров, новых социальных проявлений.

Детерминантами, определяющими характер современного общества, стали и опережающее развитие социальной сферы, технологий социальных изменений, социального проектирования, управления, социальной организации, самоуправления, деятельности общественных организаций «третьего сектора».

Перспектива становления новой социальной культуры в современном российском обществе тесно связана с поисками оптимальной организации социального образования6. Оно на рубеже XX—XXI вв. стало приобретать особое, стратегическое значение.

В настоящее время выделяются следующие проблемы социального образования в России:

— сложность социального образования вызванного осмыслением глобального противостояния двух встречных тенденций в развитии современного общества: с одной стороны, роста значимости глобально-универсалистских, стандартизирующе-унифи-цирующих форм общественной жизни, культурного развития человечества, а с другой — повышения роли национальнокультурного, социально-территориального поселенческого своеобразия, а также значимости ценностей и специфики индивидуально-личностного развития;

—согласование эволюционного, револю-ционалистского и цивилизационного, национально-культурно-своеобразного типов развития, а также соответствующих им подходов к пониманию своеобразия, и радикальное изменение критериев оценки развитости общества, его зрелости;

—ускорение темпов общественного развития, социокультурного процесса, стимулируемое коммуникационной революцией, определяющей переход от индустриальной к постиндустриальной, информационной цивилизации;

—движение человечества к образовательному обществу, новым критериям образованности личности, к становлению непрерывного образования, его новой фундаментализации и специализации в новых общественно-исторических условиях. Это во многом изменило роль инновационного и традиционного в обществе, возможности его использования для решения проблем и индивидуально-личностного и коллективно-общественного развития, а также возможности и роль социального интеллекта, индивидуального, личностного постижения смысла перемен, роли инноватики как общественного явления;

—изменение роли в общественной жизни различных ее сфер, прежде всего с возрастанием значимости социальной сферы, «третьего сектора» общества, с усложнени- ем духовного облика, потребностей, интересов современного человека;

—столкновение либеральных консервативных ценностей, сторонников традиционных взглядов на устойчивость общественного развития и приверженцев модернизации, процессов обновления;

—трансформация содержания социогу-манитарного образования, социальные и языковые в целом, коммуникационные изменения потребовали совершенствования систем дидактических единиц, прежде всего, по истории, обществознанию, русскому языку, литературе7.

Проблема повышения качества социального образования является сложной задачей, важность решения которой возрастает в связи с реальной гуманизацией социальных отношений и гуманистической переориентацией образования, которое должно, сохранив профессиональную подготовку, гуманизировать ее, обозначить каждому специалисту социокультурный и социально-экономический контекст его жизнедеятельности, роль в формировании жизненных сил и жизненного пространства современников и ближайших поколений.

В современном обществе люди живут в сложной социально-политической среде, где полноценное развитие личности становится невозможным без умения активно участвовать в общественных процессах и адаптироваться к культурному, этническому и языковому разнообразию. И лишь образование в самом широком понимании этого процесса может помочь успешно справится с этой задачей. Образование, в частности социальное, является одним из важнейших факторов стабильности общества, социальным регулятором отношений между обществом и школой как системой образования и воспитания. В связи с этим необходимо формирование национальной образовательной парадигмы непрерывного социального образования, формирование определенной регламентирующей системы, которая включает национальный стандарт и региональный компонент непрерывного социального образования, которая должна быть дополнена системой дополнительного социального образования и разными формами самообразования.

При формировании политики в области непрерывного социального образования не- обходимо обращать внимание на социально-культурную значимость социального образования, так как образование в целом становиться ключевым фактором не только профессионального, но и личного успеха. Так, необходимость социального образования для подготовки специалистов разного профиля, напрямую не связанных с профессиональным социальным образованием (педагогов, врачей, журналистов, экономистов, юристов и т. д.), объясняется, прежде всего усложнением общества и человека в целом, а также универсализацией организационных основ осуществления профессиональной деятельности во всех отраслях, сферах общественной жизни, развитием культуры социального взаимодействия, культуры, коммуникаций и т. д.

Базовой структурой современного образования должна стать ориентация на новую социальную культуру, ее осмысление, совершенствование. В свою очередь новая социальная культура задает и новые основания дифференциации, структурирования современного социального знания, что по-новому структурирует и социальное образование.

В основу модернизации социального образования в современном российском обществе должны быть положены следующие принципы: непрерывности социального образования; преемственности социального образования; интеграции видов социального образования (формального, завершающегося выдачей общепризнанного диплома (свидетельства, сертификата и т. д.), к этому виду относится получение высшего профессионального образования различного профиля в разных учебных заведениях, так и специальное образование в области социальных наук; неформального, обычно не сопровождающегося выдачей документа, происходящего в образовательных учреждениях или в общественных организациях, клубах, кружках, а также во время индивидуальных занятий с репетитором или тренером; информального — это индивидуальная познавательная деятельность, сопровождающая нашу повседневную жизнь и необязательно носящая целенаправленный характер)8.

В соответствии с этими принципами трансформация преподавания наук о человеке и обществе предполагает включение в учебный процесс новых систем социального знания, осваиваемых в различных программных контекстах, особенности которых обусловлены, во-первых, профилем, спецификой учебных заведений, а также особенностями регионов и поселений; во-вторых, разработкой новых госстандартов, их учебно-методическим обеспечением.

По мнению исследователей алтайской школы в области социального образования, образование только в том случае будет способствовать достижению достойного качества жизни, если его определяющим принципом будет культуроцентричность.

Ориентация современного образования на культуру жизнедеятельности человека в основных сферах общества предполагает освоение доминирующего типа деятельности данной сферы общественной жизни, соответствующих ей видов такой деятельности, а также качество ее осуществления.

Значимость культуроцентричности как базового критерия оценки качества современного образования определяется услож- нением социально-бытовой сферы жизни современного человека в результате технической и коммуникативной революции второй половины XX века, масштабным обострением проблем семьи, демографическим развитием современного общества, распространением социально обусловленных заболеваний, формированием стандартов нового образа жизни современного человека, его унификацией и разнообразием в различных странах, разных социокультурных контекстах, а также возросшим значением и роли духовной культуры человека, развитости его общественного и личностно-индивидуального сознания, получивших в условиях информационной революции второй половины XX в. не только новые возможности, но и серьезные проблемы, новую динамику развития и роли в общественной жизни, в индивидуально-личностном плане, что для государственного, общественного изменения оценки качества подготовки современного специалиста становится еще более значи-мым9.