Краткий очерк истории Хулун-Буира (XVII – первая половина XX в.)

О дним из ключевых в стратегическом отношении регионов является Хулун-Буир (далее – ХБ), входящий ныне в состав автономного района Внутренняя Монголия КНР. Расположенному на стыке границ и культур региону было суждено стать местом как мирного торгового, межкультурного и межэтнического взаимодействия, так и ареной противоборства СССР и Японии в 1939 и 1945 гг. Россия всегда проявляла пристальный интерес к Хулун-Буиру. В первой трети XX в. он входил в орбиту российского/советского влияния. Не случайно российские ученые (С.Л. Кузьмин, С.Б. Намсараева, Б.Д. Цыбенов, С.Б. Миягашева и др.) держат регион в поле своего внимания. Наше исследование призвано восполнить отдельные пробелы в изучаемой проблематике.

Известно выражение китайского историка Цзянь Боцзаня: «Хулун-Буир с давних времен являлся колыбелью кочевников Северного Китая» [Сюй Чжаньцзян 2018]. Начиная с династии Западная Хань до маньчжурской династии Цин на протяжении двух тысячелетий пастбища Хулун-Буира были местом обитания дунху, хуннов, сяньби, шивэй, киданей, чжурчжэней, монголов [Чжахэлунь 2017: 3]. Китайские ученые (Тун Чжучэнь, Ань Жимин, Ван Юйпин, Ган Шанлин) открыли многие археологические памятники, принадлежащие средневековым племенам [Лю Госян, Бай Цзиньсун, Шэнь Жуйвэнь 2020]. Известно, что один из них – могильник Чжалайноэр – вызвал дискуссию по поводу этнической принадлежности его носителей. В итоге сформировались три точки зрения: 1) сяньбийская, или тобаская; 2) хуннуская; 3) неопределенная [Юй Су-хуа 2006: 13]. В период возвышения монголов Хулун-Буир являлся одним из уделов Чингизидов. После прихода маньчжуров к власти в Китае началась новая страница в истории региона. В 1689 г. был подписан Нерчинский договор между Русским государством и Цинской империей, разграничивший территориальные владения держав. С тех пор Хулун-Буир стал местом первых территориальных споров за обладание Приамурьем между Российской и Цинской империей. В последующем цинские власти передислоцировали сюда военный контингент из состава маньчжурских и монгольских знаменных войск, состоящий из приамурских народов тунгусо-маньчжурского происхождения и монголов разных родов из Южной и Западной Монголии [Намсараева 2012: 157].

Известно, что барга-монголы, дауры, эвенки, орочоны до массового переселения в Западную Маньчжурию в XVII в. проживали на территории современной Российской Федерации. Прибытие баргутов в ХБ проходило двумя раз- ными маршрутами и в разное время, что явилось причиной образования двух этнических групп – хуушан барга и шинэ барга. Легендарная прародина бар-гутов именовалась Баргужин-Тэхем (Баргужин/Баргуджин-Токум) и находилась вокруг земель оз. Байкал [Миягашева 2012а: 215]. В свою очередь, эвенки, дауры, орочоны проживали к северу от провинции Хэйлунцзян по нижнему течению р. Зеи и среднему течению р. Амур [Чжахэлунь 2017; Цыбенов 2017а].

В китайской историографии основной причиной ухода этих народов с родных земель принято считать начавшуюся в начале XVII в. экспансионистскую политику царской России в Сибири и на Дальнем Востоке. Как пишут в своих работах Чжахэлунь и Ушоугуи, «царская Россия вторглась в земли к северу от р. Хэйлунцзян, разграбила и насильно изгнала коренные народы» [Чжахэлунь 2017: 3; Ушоугуи 2012: 141]. В отличие от китайских коллег, рассматривающих русских как агрессоров и узурпаторов, а маньчжуров – как «спасителей» коренных народов Приамурья, современные российские исследователи приводят исторические факты, опровергающие данный подход. «До прихода русских, в первой половине XVII в. неоднократно совершались набеги маньчжурами и их союзниками харчинами (группа южных монголов) на земли дауров и солонов в целях грабежа и устрашения местных народов» [Цыбенов 2017а: 138]; «в XVII в. русская политика в крае была успешной и привлекала все большее число представителей местного населения к Русскому государству. Поэтому маньчжуры страшились, что примеру даурских и эвенкийских вождей, таких как Гантимур, Туйдохунь и Богонь, добровольно перешедших со своими людьми к русским, могли последовать другие племена и народы. В связи с этим маньчжуры практиковали политику привлечения и даже похищения людей в целях умножения числа живой силы в рядах своей армии» [Миягашева 2012б: 209]. В целом специалисты убеждены, что откочевка баргутов, дауров, солонов (группа эвенков) в Западную Маньчжурию была следствием борьбы царской России и империи Цин за сферу влияния в Забайкалье и Приамурье.

К XVII в. предгорья Большого Хингана стали новой родиной для большинства переселенцев тунгусо-маньчжурского происхождения (дауры, эвенки, орочоны). Этот регион получил название Бутха (от даур. «батах» – охотиться) [Цыбенов 2017а: 141]. В 1669 г. было образовано Бутханское фудутунство (далее – БФ). Формирование же Хулун-Буирского фудутунства (далее – ХБФ) произошло позже. В 1732 г., чтобы укрепить оборону в пограничных районах, цинское правительство в БФ отобрало 3 000 солдат из солонов (эвенки), дауров, орочонов и баргутов (275) в степь Хулун-Буира, разделив их на левое и правое крылья восьми знамен. Четыре левых знамени были размещены вдоль границы с царской Россией, а четыре правых знамени – вдоль границы с халх-монголами и р. Халха [Зориктуев 2018: 108]. Существуют догадки, что до заселения этих земель в 1732 г. степи Хулун-Буира почти пустовали. Некоторые русскоязычные источники XVII в. сообщают, что в этих местах жили некие «кочевые торго-чины» [Намсараева 2012: 157]. В том же году был построен г. Хулун-Буир (совр. г. Хайлар), являющийся и по сей день административным центром ХБ. С тех пор дауры, барга-монголы, эвенки, орочоны стали главными защитниками северных границ маньчжурского государства и гарантами свободного и безопасного передвижения торговых караванов [Сюй Чжаньцзян 2018].

Знаменные участки, или хошуны управлялись угурдами (ухерида – манчж.), т.е. полковниками 2-го класса 1-го разряда [Миягашева 2012б: 210]. Угурды являлись главными помощниками гусайда. Они могли самостоятельно разрешать разного рода дела, возникающие на почве личных обид, мелких краж и т.д. Каждый гусайда заведовал двумя знаменами, и ему принадлежала некоторая административная и судебная власть. Гусайды назначались из числа мань- чжуров, дауров и солонов. Гусайда являлся главным помощником фудутуна. Фудутун назначался по императорскому указу из числа знаменных. Он руководил войсками, административной и судебной властью [Горяинов 1903: 11].

Вторая половина XVIII и XIX в. ознаменовались развитием в ХБФ и БФ духовной культуры, торговли, народного просвещения, формированием местного самоуправления, транспортных коммуникаций.

С приходом к власти Цзяньлуна с 1736 г. началось активное продвижение буддизма среди монгольских народов, строительство буддийских храмов, паломничество лам. Буддийские храмы играли огромную роль в культурной жизни монгольских народов Внутренней Монголии. При храмах и монастырях появились книги-обрядники на монгольском и тибетском языках. Строительство буддийских храмов послужило определенным толчком для социально-экономического развития. В 1826 г. по указу императора были построены 17 почтовых станций, связывающих командующего Ямэна Хэйлунцзяна с г. Хулун-Буиром. Расстояние между станциями составляло примерно 60 км. Также была начата деятельность по ремонту дорог. Все это улучшило пространственную организацию общества Хулун-Буира. В 1877 г. в ХБФ и БФ были построены школы для изучения китайского и маньчжурского языков. В 1880 г. была расформирована организация местного самоуправления: теперь Хулун-Буир стал обладать большей автономией [Ушоугуи 2012: 266].

На фоне ослабления цинского Китая во второй половине XIX в. и действенной колонизации его земель европейскими странами территория Хулун-Буира оказалась в сфере влияния царской России. После заключения в Москве русско-китайского договора (1896 г.) царская Россия получила разрешение на строительство железной дороги через провинции Хэйлунцзян, Цзилинь до г. Владивостока. Вслед за этим в 1897–1903 гг. проходило строительство Китайско-Восточной железной дороги (КВЖД), общая протяженность которой составляла 2 437 км, а в пределах Хулун-Буира – 551 км. Строительство железной дороги в ХБФ и БФ сильно повлияло на уклад жизни национальных меньшинств, по историческому месту проживания которых проходил путь КВЖД. Многие были вынуждены переселиться в другие земли [Ушоугуи 2012: 267].

К 1905 г. восточная часть Внутренней Монголии стала сферой интересов Японии, распространившей свое влияние на Маньчжурию и Ляодунский полуостров. В этот период цинское правительство существенно ограничило внутреннюю автономию региона. С 1905–1906 гг. в Хулун-Буир стали назначать чиновников-китайцев. В 1908 г. была упразднена должность амбаня, его сменил китайский фудутун – наместник с правами губернатора провинции. Изменения продолжились в 1909 г., когда цинское правительство ликвидировало институт фудутуна Хулун-Буира и ввело вместо него должность даотая с военными полномочиями [Цыбенов 2017б: 129]. В 1906 г. БФ было разделено на восточный и западный фланги.

После Синьхайской революции 1911 г. последовал период гражданских войн, «междоусобица милитаристов». На северо-востоке Китая была установлена диктатура Чжан Цзолиня. Все это вызвало протестные настроения со стороны национальных меньшинств ХБФ. В январе 1912 г. при поддержке царской России и предводительством Шэнфу, Чэгжэ ХБФ объявило о своей независимости от Хэйлунцзяна. Новое независимое правительство ХБФ сохранило прежнее восьмизнаменное административное устройство цинской империи; была отменена должность даотая, военным губернатором (дутуном) Хулун-Буирского фудутунства стал Шэнфу. ХБФ подразделялось на 6 территориальных юрисдикций: Правое крыло солонов, Левое крыло солонов, Правое крыло баргутов, Левое крыло баргутов, Эшоутэ, Орочон.

После Синьхайской революции получило развитие национально-освободительное движение во Внешней и Внутренней Монголии. Россия поддержала национальное движение во Внешней Монголии, но не во Внутренней, поскольку такая поддержка была бы нарушением секретных соглашений между Россией и Японией о разделе сфер влияния [Кузьмин 2018: 3].

В 1915 г. в г. Кяхте проходили русско-китайско-монгольские переговоры. Одним из важных вопросов трехстороннего обсуждения была проблема независимости ХБФ. В итоге был подписан Кяхтинский договор, восемь пунктов которого определили статус ХБФ. Хулун-Буир был признан особым районом, подчиненным центральному правительству Китая и подконтрольным наместнику Хэйлунцзяна; фудутун Хулун-Буира назначался с согласия президента Китайской республики и обладал такими же полномочиями, как губернатор провинции [Ушоугуи 2012: 364]. Барга (ХБФ), будучи формально подчиненной центральному правительству Китая, фактически сохраняла свою объявленную ранее независимость от него [Кузьмин 2018: 3]. Из истории известно, что ХБФ проводило самостоятельную внешнюю и внутреннюю политику до 1920 г., когда оно было захвачено китайскими милитаристами [Цыбенов 2017б: 130].

В 1920 г. был аннулирован статус ХБФ как особого района Китая, Хулун-Буирское фудутунство вернулось под контроль военного гарнизона Хэйлунцзяна, было создано учреждение дипломатического комиссара. Изменилось и административное устройство: ХБФ и западный фланг БФ теперь подразделялись на хошуны и уезды. В том же году уезды восточного фланга БФ были переданы провинции Хэйлунцзян [Сюй Чжаньцзян 2018].

В изучении истории ХБ особое внимание уделено народам, переселившимся в ХБ с территорий современной Российской Федерации. Процесс откочевки тунгусо-маньчжурских и монголоязычных народов в Китай происходил в два этапа. Первый этап – XVII–XVIII вв., когда барга-монголы, дауры, солоны перекочевали из Забайкалья и Приамурья в северный Китай. Второй этап проходил в 20–30-е гг. XX в. и был связан с миграцией бурят, эвенков (хамнига-нов) и русских. Основные откочевки бурят в Китай произошли в 1918–1922 и 1929–1931 гг. [Балдано 2015: 53]. В 1918 г. в ХБ прибыли первые буряты; в 1922 г. вдоль р. Шэнэхэн было установлено бурятское поселение [Чжахэлунь 2017: 3]. 28 августа 1921 г. с одобрения командующего военного гарнизона Хэйлунцзян и по указу ХБФ был образован бурятский хошун [Сюй Чжаньцзян и др. 2009: 28]. Эмиграция этнических русских в район Трехречья ХБ произошла в 20–30х гг. XX в.; там сформировался островок русского мира [Ставров 2016: 118]. Основная миграция русских в Северную Маньчжурию была связана с проектом строительства КВЖД [Рябова 2016: 137]. В свою очередь, эвенки до переселения в ХБФ в 1920-х гг. проживали в верховьях р. Аргун [Ушоугуи 2012: 365].

В монографии китайских ученых «Бурят-монголы Китая» основными причинами переселения бурят и эвенков (хамниганов) в ХБ называются гражданская война после Октябрьской революции, мародерство и грабеж Белой армией местного населения, непризнание многими бурятами и эвенками советской власти [Сюй Чжаньцзян и др. 2009: 28]. Иной точки зрения придерживаются российские исследователи. Так, М.Н. Балдано полагает, что в представлении кочевников границы были подвижными и динамично изменявшимися под воздействием хозяйственных потребностей. Вплоть до 20-х гг. ХХ в. буряты кочевали со своим скотом, нередко уходя на монгольские и китайские территории во время смены летних и зимних стойбищ [Балдано 2015: 53].

В 1928 г. в ХБ вспыхнуло восстание. Повстанцы Мэрсэ и Фуминтая (дауры) к 7 августа изгнали китайскую администрацию из шести хошунов ХБ. В итоге в конце августа 1928 г. отряды баргутов были рассеяны выдвинувшимися из

Цицикара китайскими войсками, а 12 сентября 1928 г. были уничтожены последние очаги сопротивления [Цыбенов 2017б: 131].

В первой половине XX в. большое влияние на судьбу ХБ оказала Япония. В 1931 г. северо-восточная часть Китая постепенно была захвачена японской армией. 29 февраля 1932 г. по указанию 4-го отдела штаба Квантунской армии в Мукдене собрался Всеманьчжурский объединенный съезд. На нем было принято решение о создании на территории Маньчжурии «государства» Маньчжоу-Го и назначении Пу И его верховным правителем. Восточная часть Внутренней Монголии, оказавшаяся в составе марионеточного государства Маньчжоу-Го, 5 марта 1932 г. была преобразована в провинцию Хинган. Северный район провинции Хинган включал значительную территорию современного городского округа Хулун-Буир [Ушоугуи 2012: 368]. Прежний г. Хулун-Буир был переименован в г. Хайлар; хошуны бурятов, эшоуту, правое крыло солонов, левое крыло солонов были объединены в один солонский хошун с административным центром в г. Наньтуне [Сюй Чжаньцзян и др. 2009: 30].

Большое воздействие на Хулун-Буир оказала война между японскими милитаристами и объединенными войсками СССР и МНР на р. Халхин-Гол в 1939 г. Поражение японской армии на Халхин-Голе привело к экономическим изменениям в Маньчжоу-Го. Это подтолкнуло правительство Маньчжоу-Го к применению радикальных мер по налогообложению скотоводов Хулун-Буира: до 1939 г. оно составляло 5% общего числа скота, а после – 10–15%. Нередко все имущество местных жителей просто отбиралось. В целом период оккупации Хулун-Буира Японией (1932–1945 гг.) характеризовался политическими репрессиями, экономической эксплуатацией всех природных богатств и имущества жителей ХБ [Ушоугуи 2012: 369-374].

После капитуляции Японии в 1945 г. в ХБ было создано местное самоуправление. В западном фланге Бутха был образован аймак Нон-Мурэн. По инициативе КПК 15 января 1946 г. в Гэгэн-сумэ состоялся съезд народных представителей Барги и восточной части Внутренней Монголии. Съезд единогласно принял Декларацию об образовании правительства автономного района Внутренняя Монголия, включающего Хулун-Буирский, Нон-Мурэнский, Чжиримский, Чжосотский и Чжоуский сеймы, а также утвердил программу правительства в качестве конституции автономного района [Автономный район… 1980: 47]. В апреле 1949 г. Хулун-Буир был объединен с Нон-Мурэном, после чего стал именоваться Хулун-Буирским Нон-Мурэнским аймаком, сокращенно – аймаком Хуна с административным центром в г. Хайларе [Сюй Чжаньцзян 2018].

В октябре 1949 г. была образована Китайская Народная Республика. С этого момента для Хулун-Буира начинается новый этап его истории в составе КНР.

Исследование выполнено при финансовой поддержке РФФИ в рамках научного проекта № 19-39-90003.