Креативная среда современного города в менеджменте урбанистической коммуникации

Культура выражает себя в современном обществе выраженной экспансией инноваций. Этому сопутствуют коммуникативные сдвиги и ускорение темпов перемен [8]. В этих условиях возрастает значимость креативных практик, эффективность которых в сильной мере зависит от освоенных и реализованных 172

Креативная экономика и социальные инновации Creative Economics and Social Innovations возможностей культуры, её коммуникативно-эстетического потенциала и опыта преобразовательной деятельности. Культурологические исследования [4; 5; 612; 13-15; 18-19; 31-35] показывают, что быстро меняющийся мир нуждается в эффективных стратегиях управления изменениями, включая креативность действия в преобразовании визуально-предметной среды современного города.

Будучи весьма инертной на преобразования архитектурно-планировочная среда города достаточно быстро устаревает, теряя заданные ей необходимые функциональные и художественно-эстетические параметры. Эффективное использование архитектурных объектов становится важной частью стратегии коммуникативного преобразования визуального пространства города. В этой связи показательно, что в последние 2-3 года наблюдается своего рода бум креативных проектов по гармонизации городского пространства.

Рассмотрим некоторые практики российских городов.

В 2013 г. в г. Ижевске создана Ассоциация развития города (АРГО) [26]. АРГО – это платформа гражданского взаимодействия между ключевыми городскими сообществами (бизнес-сообщество, сити-менеджеры, городские НКО и активные горожане). Арго ставит целью – объединение сообществ и запуск новых механизмов управления городом приведут к повышению качества жизни, появлению новых возможностей для целостного развития и самореализации горожан, росту инвестиционной привлекательности Ижевска, увеличению капитализации бизнеса, активизации предпринимательства, лидерству в гуманитарных и технологических инновациях, сплочению горожан и обоснованной гордости за свой город [26].

АРГО реализует следующие проекты в области городской среды.

«Ижевская школа урбанистики» – практическая площадка, дающая возможность архитекторам, дизайнерам, экологам и социологам участвовать в проектах изменения городских пространств.

Креативная экономика и социальные инновации Creative Economics and Social Innovations

Премия «Человек города» – социальный проект, направленный на повышение общественного статуса активных горожан, безвозмездно способствующих развитию города.

Всероссии ̆ скии ̆ Форум Живых городов, организованный при поддержке Общественной палаты РФ, Всероссийского совета по местному самоуправлению и еще более 50 партнеров со всей России. Миссия Форума – содействовать качественному развитию России через выявление, консолидацию и вертикальное развитие городских лидеров со всей страны, а также через формирование и популяризацию передовых технологий развития городов.

«Народный стрит-арт» – проект по преображению безликих стен, заборов и домов в визуально-насыщенные арт-объекты и др.

"РОДНЫЕ ГОРОДА" [27] – это комплексная программа социальных инвестиций «Газпром нефти», которая объединяет серию проектов, направленных на повышение качества жизни в городах присутствия компании, расширение доступа их жителей к качественной городской среде, образованию, культуре и спорту. Социальные проекты в рамках программы социальных инвестиций «Родные города» реализуются компанией в следующих регионах присутствия: Ханты-Мансийский автономный округ, Ямало-Ненецкий автономный округ, Ненецкий автономный округ, Омская, Оренбургская, Томская, Тюменская, Кемеровская, Новосибирская области, Москва и Санкт-Петербург [27].

Социальные инвестиции — это вклад в системное преобразование социальной жизни городов, где расположены предприятия компании и живут поколения работников. Инвестируя в свои родные города, компания вовлекает местные сообщества, НКО, местную власть и работников как в процесс формирования портфеля проектов и программ, так и к их реализации, часть из которых является проектами будущего или уникальными для России.

Креативная экономика и социальные инновации Creative Economics and Social Innovations

В г. Омске в рамках программы «Родные города» действует проектная лаборатория «Город своими руками». Активисты выбирают территорию одного из городских районов, на которой они реализуют свои микропроекты. Активисты делятся на пять междисциплинарных команд, которые тщательно изучают территорию. Команда «Пользовательские сценарии» выясняет, как используют территорию жители района. Команда «Идентичность» изучает культурную составляющую центра городка Нефтяников и его историю. Участники команды «Ландшафт» анализируют качество благоустройства территории. Команда «Экономика» занимается исследованием сферы товаров и услуг, а группа «Потенциалы изменений» находит наиболее подходящие места, в которых можно делать проекты по трансформации среды [27].

Так, в 2016 г., объединив результаты исследований, на первом этапе активисты и местные жители определяли, что необходимо для перезапуска рабочего городка: востребованность общественных пространств; наличие активных жителей, которые смогут не только сохранить, но и улучшить начинания участников лаборатории; присутствие исторического контекста и культурных учреждений. Следующим этапом станет разработка идей конкретных проектов, которые будут реализованы в городке Нефтяников [27].

СТЕНОГРАФФИЯ. Фестиваль уличного искусства «Стенограффия» [30]. Это ежегодное мероприятие, существующее с 2010 г., которое проводится агентством StreetArt [16] при поддержке Администрации города Екатеринбурга. Фестиваль «Стенограффия» – мероприятие всероссийского масштаба, доказавшее свою актуальность и востребованность. Фестиваль благоприятно влияет на развитие уличного искусства не только в Екатеринбурге, но и по всей стране, являясь площадкой для реализации своих амбиций талантов молодыми художниками и демонстрации талантов мастеров стрит-арта.

Креативная экономика и социальные инновации Creative Economics and Social Innovations

По мнению организаторов, «фестиваль о том, как каждый из нас в какой-то момент застает себя в не им придуманном и созданном мире, который обладает одним очень важным качеством – «сероцентризмом», стремлением к незаметному, самоустраняющемуся, никакому, непрозрачному серому. Сегодня «серое» всё чаще бывает бежевым, не переставая оставаться «серым», обретает телесность бежевого цвета. А потому нужны цветовые пятна. Смазать «карту будней» цветовым пятном – это поступок, это подвиг, это подчас большая ответственность. А ещё это проявление, приключение, экспансия смысла, населяющего стены и крыши... Смыслы можно прокричать, даже проорать. Или по-дружески и задушевно проговорить, разговорить. Смыслами можно даже излечить. Излечить токсичное визуальное, видимое нами ежедневно и ежечасно. То визуальное, что влияет на нас незаметно, не сразу, но неумолимо, определяя диапазон возможного и допустимого, порождая визуальные автоматизмы (подобные автоматизмам мысли), которые затем сами собой воспроизводятся… Всё, что мы видим вокруг, составляет особую среду, которая постоянно влияет на нас. Пребывание в этой среде не проходит бесследно. Но и сама среда состоит из следов, оставляемых нами. Осознав это, вооружившись краской, смыслами, мы можем разорвать круговорот серого. Давайте не будем создавать серое, и тогда оно перестанет «создавать нас». От нас зависит, каким будет окружающий мир, который нас формирует» [16].

Темы фестиваля каждый год разные: «Европа-Азия», «Образ счастья», «Глобальный разум», «Теория форм», «Образы Екатеринбурга», «Футбольный уголок» и др. Фестиваль формально не предполагает победителей и проигравших, но конкурс работ существует. Лучшие, по мнению организаторов и резидентов, проекты реализуются при поддержке спонсоров на улицах в течение всего года.

Креативная экономика и социальные инновации Creative Economics and Social Innovations

«ГОРОД В СЛОВАХ» и «СТИХИ НА СТЕНЕ» [28] – то новые для России сетевые проекты, представляющие собой синтез литературы и современного визуального искусства, в стилистике «паблик-арт» и «стрит-арт», Каждая работа «Города в словах» объединяет в себе иллюстрацию к цитате, саму цитату из произведения современной русской литературы, а также QR-код со ссылками на литературное произведение целиком. Таким образом, в городе создается своеобразная «виртуальная книжная полка». Кроме этого, в библиотеках и рядом с местами создания работ проводится специальная программа, предполагающая мастер-классы художников и встречи с писателями-авторами литературных цитат [28].

«Стихи на стене» – это проект, который направлен на поиск и маркирование в регионах нашего Отечества литературных мест, связанных с поэзией и поэтами-классиками, привлечение внимания широких слоев населения к классической русской поэзии с помощью технологии граффити, создание новых «точек притяжения», которые могли бы стать неформальными центрами местного сообщества. Он предполагает создание работы с цитатой из поэтического произведения русской классики и проведение около него фестивальной программы, включающей различные уличные события: поэтические чтения, интерактивные акции, флэшмобы, уличные показы видео-арта и видео-поэзии, перфомансы и хэппинги и т.д. [28].

«О’ГОРОД» [29] – это архитектурное объединение, междисциплинарная команда, цели которой – развитие городской среды Нижнего Новгорода, повышение вовлечения горожан в жизнь города и реализация свежих идей молодых специалистов в области архитектуры, дизайна, искусства.

Вот некоторые креативные проекты команды «О' ГОРОД»:

архитектурный фестиваль «О' ГОРОД», в рамках которого приглашены специалисты в области архитектуры, дизайна, искусства, а также активное

Креативная экономика и социальные инновации

Creative Economics and Social Innovations городское население разработать и реализовать малые архитектурные формы, арт-объекты, элементы благоустройства на актуальных площадках Нижнего Новгорода (общественные пространства, парки, дворы);

образовательный цикл «ПОЧВА» – лекции, выставки и воркшопы на актуальные для города темы;

проект «ОГОРОЖЕНО» - совместный проект с газетой «Селедка» – концептуальные предложения и публичные обсуждения возможного развития городских пространств в диалоге с горожанами.

К финансированию проектов привлекаются средства спонсоров и партнеров.

Необходимо отметить, что, несмотря на различие содержательного наполнения, формам реализации рассмотренных проектов, общим является комплексное понимание проблем и интегрированные пути их решения. Рассмотренные проекты реализуются в разных провинциальных городах страны. Это говорит о созревании местного креативного класса, желании, возможностях развивать родной город (территорию), а не уезжать в поисках лучшей жизни [29] . По мнению экспертов, «бездарная среда индустриальных центров может оказаться самым эффективным тренажером отечественного креативного класса» [1, c.30].

Применительно к Самаре перспективным и актуальным представляется включение в коммуникативную среду города такого архитектурнохудожественного объекта как арка [3]. В Самаре существует уникальное богатство арок архитектурных объектов: это непохожие домовые арки разных веков, арки (входы) домов культуры сталинской архитектуры, арка (ворота) Николаевского монастыря, арка уже не существующего Ипподрома, Триумфальная арка. Арка, арка-тоннель, портал – прямоугольная арка – элемент, часто встречающийся в архитектуре любого города. Арки придают

Креативная экономика и социальные инновации Creative Economics and Social Innovations монументальность и легкость, одновременно, величие, завершенность и красоту. Дом без арки и дом с аркой несут разное смысловое содержание. Арка словно приглашает наблюдать мир по ту сторону арки еще до того, как наблюдатель в тот мир вошел. Арка воплощает соблазн проникать, наблюдать, представлять, что же располагается и происходит «там». Мир делится надвое, располагаясь по ту и эту сторону арочного проема [24].

Арка не оставляет человека равнодушным. Проходя мимо незнакомого дома с аркой всегда любопытно заглянуть в открывшееся пространство, никогда не известно наверняка, что откроется взору, и из тоннеля арки можно попасть одинаково: в тихий двор, на автомобильную стоянку, мусорную свалку, в парк с вековыми дубами и озером, на детскую площадку, к воротам храма.

Что же представляет собой арка, каковы истоки ее появления, с какого времени присутствует в визуально-коммуникационном пространстве городов, что репрезентирует, как влияет на человека?

В классификации, так называемых, самарских домовых арок выделяются следующие объекты.

Арки-тоннели в домах дореволюционной постройки. Характеризуются архитектурной и эстетической ценностью. Арки, в большом количестве имеют купеческие, мещанские, доходные дома в исторической части города. Они невысокие, сохраняют антропологическую соотнесенность, отличаются индивидуальностью проектов, служили, в том числе, воротами, многие имели входные железные или деревянные двери, которые запирались изнутри, вход в арку-тоннель был украшен охранительной символикой (практически не сохранилась). Свод арки часто имел полукруглую форму. В стенах арок встроены окна, входные двери, видны следы крепления для фонарей. Некоторые дома, арками выходящие на центральную улицу города, дополнены архитектурными элементами (колонны, карнизы), имеют двухуровневую

Креативная экономика и социальные инновации Creative Economics and Social Innovations высоту, напоминая вход в храм, во дворец. Арка мыслилась пространством дома, была домом (окна), освещая фонарями и внося архитектурные элементы в проект, архитектор украшал арку, как и внутреннее пространство дома, включая обережную символику. Вход в небольшой двор через арку не терпел постороннего прохожего, вход не для всех (ворота, двери), войдя в арку ощущение вторжения в чужое жилище, переход через границу публичного в приватное частное пространство. Чужак замечен, обнажен, беззащитен. Стены арок покрашены цветной краской.

Арки-порталы эпохи сталинского ампира. Полная противоположность аркам частных домов дореволюционного периода и характеризуются помпезностью, высокими арочными сводами, украшенными лепниной, художественно выполненными плитками, повторяющей символику столичных триумфальных арок. Грандиозные арки расположены в домах по улице Победы, отдельных домах в центре города, строившихся для офицерского состава. Приватного пространства уже нет, есть коммуна, а человек предстает как победитель, каждый день, проходящий через Триумфальную арку, утверждая себя в этом статусе. Ассоциации возникают не только с триумфальными арками. Дом с такой аркой уподобляется, храму, но скорее дворцу.

Появление в Самаре общественных и жилых зданий в стиле «преувеличенного» классицизма имело колоссальное влияние на формирование коммунистического мировоззрения посредством наглядной агитации. Дом-дворец – «это символ будущего, далекого или близкого, неведомый эдем. Пафос величавости и торжественности домов-дворцов, заставлял замирать и верить тому, что все прекрасно сейчас, хотя и приходится много трудиться, а будет еще лучше. Такие дома свидетельствовали о равноправии и вселяли надежду на то, что скоро все будут в них жить. Однако обрамляющие эти

Креативная экономика и социальные инновации Creative Economics and Social Innovations дворцы огромные решетки указывали на ограниченный доступ в этот сказочный мир сквозь ворота, щедро украшенные знаменами и звездами, напоминающими врата рая…» [5].

Несмотря на героический посыл, несущий аркой, она несоразмерна человеку, который ощущает себя незащищенным в этом пространстве, давящем на него своей мощью. Тем не менее, арки просторны, светлы, красивы, их интересно рассматривать. Стены арок выкрашены в светлые тона.

П-образные арки, порталы в домах типовой застройки - не несут никакой эстетической нагрузки, они сугубо функциональны. По мнению архитекторов, проектировались в типовых многоподъездных домах для проезда специального транспорта – скорой помощи, пожарных. Но некоторые арки не предназначены для проезда транспортных средств и выходят в парк, сквер, детскую площадку, храм. Арки лаконичны, они не насыщают эмоционально среду района, поддерживают маркеры «депрессивность», «опасность», «незащищенность». Стены во всех исследуемых арках не покрашены, серый цвет бетона, видны следы арматуры, инженерных сетей, налепленные объявления о лечении от наркомании и алкоголизма, предлагающие сомнительную работу, изрисованные бессюжетным граффити, грязные и жалкие усиливают фон пространство «бедности».

Поверхностно проанализировав домовое арочное пространство, можно сказать, что городские архитекторы XIX-середины XX вв. придавали важное значение эстетике арки. Арка в доме понималась ими как архитектурный элемент несущий визуальную нагрузку, посыл понятный горожанину в разные годы. Арки старались сделать обитаемыми во времена купеческой Самары и грандиозными победными рамами в послевоенные годы, но всегда они использовались для трансляции, вписывались в городские визуальные коммуникации.

Креативная экономика и социальные инновации Creative Economics and Social Innovations

И только в 1970-90 гг. свойство арки свелось к функции пропускания транспортных средств во двор. Арки в панельных домах превратились в отчужденное пространство, иногда мусорное пространство, учитывая их загрязненность низкокачественным рекламным материалом и нехудожественным граффити.

По нашему мнению, арка незаслуженно забыта. Учитывая богатство, уникальность арочного пространства, доставшееся городу с купеческой бытности, эпохи сталинского ампира, времени типовой застройки, можно использовать их для насыщения визуального пространства новыми символическими или арт-объектами, особенно в спальных районах города.

Несмотря на незаметность этого объекта городской повседневности, арки уже давно присутствуют в ментальном культурном пространстве и жителей нашего города: написана книга про самарскую арку, построена триумфальная арка, в одной из самарских арок был снят короткометражный фильм с одноименным названием, арки присутствуют в городских легендах, литературных произведениях, местные жители пытаются своими силами визуализировать, разукрасить, облагородить арки и др.

Считаем важным заметить, что арка в культуре опосредованно наделяется характеристиками живого объекта. Например, в специализированных словарях по архитектуре встречается такой термин «слепая арка», «ложная арка». Слепая арка – арка, расположенная у стены и не имеющая сквозного проема. Значит все другие арки – зрячие. Интересно в мифологии повседневности соотнесение слепоты и смерти. Умереть – значит потерять зрение [2, c.106-107].

Позволим себе смелость экстраполировать данный вывод на символику арки. «Слепая» арка, не смотрящая на мир – мертвая, другие арки, т.е. имеющие сквозной проем – живые. И действительно, изменять человека, его

Креативная экономика и социальные инновации Creative Economics and Social Innovations качественные характеристики, может только пространство, которое воздействует, несет энергетику места. Поэтому, представляемый проект был назван «Живое пространство арки». Технологии организации и особенности реализации данного проекта будут рассмотрены в следующей статье.