Крещеное ясачное население юга Западной Сибири во второй половине XVIII – начале XIX вв. в материалах массовых церковных источников: география размещения и анализ демографических данных
Журнал: Новый исторический вестник @nivestnik
Рубрика: Историческая антропология
Статья в выпуске: 3 (89), 2026 года.
Бесплатный доступ
Статья посвящена особенностям локализации поселенческой сети и количественному распределению крещеного ясачного населения Алтайского региона и сопредельных территорий (Барнаульского духовного правления) второй половины XVIII – начала XIX вв. Также обращено внимание на демографические характеристики новокрещеных –численность и возрастно-половой состав. В качестве источников исследования выступили массовая церковная документация (исповедные ведомости, содержащие сведения о крещеном ясачном населении), а также картографические источники. Главные инструменты в исследовании – информационные технологии (технологии баз данных, геоинформационные системы). Исследование проведено на основе разработки и анализа ГИС, отражающей топографию поселений, включая статистические данные о населении. На начальном этапе деятельности Духовного правления в источниках отсутствуют сведения о новокрещеных. С 1762 г. ясачные фиксируются в 5 населенных пунктах, к концу изучаемого периода – уже в 40. Выявленная поселенческая сеть локализуется в границах 4-храйонов: в северной и северо-западной частях Духовного правления, в центре и, наиболее обширная, – на юго-востоке. В современных границах часть населенных пунктов располагалась на территории Новосибирской области, часть – в границах 12 районов Алтайского края. В большинстве поселений концентрация новокрещеных была невысока (менее 50 чел.), хотя в каждом из районов (за исключением центра) встречались средние и крупные по размерам деревни. Отмечается сбалансированное соотношение полов в населении. Возрастная структура в начале XIX в. в большей степени соответствовала прогрессивному типу, условия для роста численности у коренного крещеного населения представляются благоприятными. Следует учитывать, что баланс возрастных групп был обусловлен спецификой церковного учета населения (переход в православие семьями), оперированием выборкой данных.
Короткий адрес: https://sciup.org/149151943
IDS: 149151943 | DOI: 10.24412/2072-9286-2026-389-599-618
Newly baptized yasak-paying population in the south of Western Siberia in the second half of the 18th – early 19th centuries in the materials of mass church sources: geography of distribution and analysis of demographic data
The article examines the localization specifics of the settlement network as well as the quantitative distribution of the baptized yasakpaying population of the Altai region and adjacent territories (Barnaul Spiritual Board) in the second half of the 18th – early 19th centuries. Attention is also paid to the demographic characteristics of the newly baptized – their number and age and gender composition. The main sources of the study were mass documentation (confession lists containing information about the baptized yasak population), as well as cartographic sources. The main tools in the research are information technologies (database technologies, geographic information systems).The study was conducted based on the development and analysis of a GIS reflecting the topography of settlements and population statistics. At the initial stage of the Barnaul Spiritual Board’s activities, there are no records of newly baptized people in the sources. From 1762, yasak payments are recorded in five settlements, and by the end of the studied period, they have already increased to 40. The identified settlement network is localized within the boundaries of four districts: in the northern and northwestern parts of the Barnaul Spiritual Board, in the center, and the most extensive one is in the southeast. Within the current borders, some settlements were located in the Novosibirsk region, and others within the boundaries of 12 districts of the Altai Territory. The concentration of newly baptized Christians in most settlements was low (less than 50 people), although each district (except the center) contained medium- and large-sized villages. A balanced gender ratio is noted in the population. The age structure at the beginning of the 19th century was more consistent with a progressive type; conditions for growth among the indigenous baptized population appear favorable. It should be noted that the balance of age groups was determined by the specifics of the church population census (conversion to Orthodoxy by families) and the use of a sample of data.
