«Крестьянский социализм» А.И. Герцена и Н.Г. Чернышевского

Student

FGBOU V Yugursky State University 3 year, Faculty of Economics, Institute of Management and Economics Russia, Khanty-Mansiysk Scientific adviser: Yatsky S.А. assistant professor "PEASANT SOCIALISM"

by A.I. HERCENA AND N.G. CHERNYSHEVSKY

Annotation: The article deals with the problems of Russian social thought during the abolition of serfdom. The issue of the duality of the Manifesto of February 19, 1861 was acute. Also, there was criticism of capitalism and proposals to replace it with socialism. It was believed that socialism will ensure high labor productivity and the overall standard of living of society.

Период кризиса крепостничества характеризуется огромным подъемом общественной мысли в России. Этот подъем выразился, прежде всего, в появлении и сравнительно широком распространении идей социализма.

В рассматриваемое время в России рабочий класс еще не отделился от крестьянства; не было почвы для восприятия так называемого научного социализма (марксизма). Однако идеи утопического социализма получили довольно широкое распространение, но имели свою национальную особенность: они были тесно связаны с революционным крестьянским демократизмом.

Довольно широкое распространение нашли идеи А.И. Герцена и Н.Г. Чернышевского, получившие название крестьянского социализма.

Герцен был убежден, что при анализе общественных отношений следует опираться на экономический фундамент, чтобы твердыню собственности и капитала потрясти расчетом, двойной бухгалтерией, ясным балансом дебета и кредита. Это значит: надо показать людям, что социализм обеспечит более высокую производительность труда и более высокий уровень жизни, чем капитализм. Крестьянский социализм Герцена сложился в 50-х годах XIX в. Гуманист Герцен искал для России "третий путь", который позволил бы ей освободиться от крепостничества и вместе с тем избежать капитализма и господства буржуазии

Николай Чернышевский создал свою политэкономическую теорию — "теорию трудящихся", в которой можно выделить три основных аспекта: критику крепостничества, критику капитализма и обоснование социализма. Ученый пишет о низкой производительности труда в таком хозяйстве, обусловленной внеэкономическим принуждением крестьян к труду. К антикрепостнической реформе 1861 г. Чернышевский выступал за полную отмену крепостного права, предоставление крестьянам личной свободы и передачу им всей земли, которая формально должна находиться в собственности государства, без выкупа. В работах Чернышевского содержится разносторонняя критика капитализма и буржуазных экономических теорий. Им отмечены такие характерные черты развития капитализма, как отчуждение труда, дифференциация в доходах, проявляющаяся в сосредоточении богатства на одном полюсе общества и нищеты — на другом, противоположность заработной платы, прибыли и ренты, анархия, конкуренция, кризисы перепроизводства, причиной которых является противоречие между общественным характером производства и его непосредственной капиталистической целью — максимизацией прибыли.

Если проанализировать причины отмены крепостного права в России, то одной из главных причин стал переход государства на индустриальную стадию развития, а именно появление мануфактур, которое требовало навыков рабочих в обращении со станками и прочим оборудованием, а также потребность в добровольном наемном труде. Крепостное право замедляло внедрение в промышленность технических открытий и изобретений, предприниматели не были заинтересованы в повышении квалификации рабочей силы, производительность труда росла крайне медленно, а крестьяне были не готовы к радикальным изменениям в их устоявшемся образе жизни. Поэтому государство действовало через реформы, постепенно раскрепощая крестьян. Но что бы было, если бы случился переворот, которого так хотели народники-радикалы, как Герцен и Чернышевский? Как было сказано ранее, сторонники «крестьянского социализма» хотели, чтобы все земли были переданы крестьянским общинам, помещичья собственность ликвидировалась вместе с крепостническим гнетом. Считалось, что «зародыш социализма» содержится в крестьянской общине, а Россия находится ближе к социализму, чем страны Западной Европы.

Какой должна была быть Россия, если бы пошла по пути «социализма»? Все началось бы с крестьянских восстаний. Крестьяне, в силу своей неорганизованность, необразованности, выходили бы на улицы, устраивали мятежи, увеличился бы процент преступности. Промышленный прогресс был бы полностью исключен. У власти находилась бы крестьянская община, которая понятия не имеет, как вести государственные дела. Царил бы хаос, случались бы частые военные столкновения. Крепостное право должно было упраздняться постепенно, с помощью реформ, а не революции, которую так хотели Герцен и Чернышевский.

Таким образом, из факта общественной мысли социализм становился фактором революционной борьбы. Начиналось время революционного подполья и активной пропаганды социалистических идей. Начался новый период в развитии русской социалистической утопической мысли: идеи социализма переводились на уровень прикладных разработок, связанных по большей части с тактикой и стратегией революционной борьбы. Социалистическая утопия соединилась с русским революционноосвободительным движением, и отныне они будут всегда выступать в одном потоке. Анализ теории «крестьянского социализма» показывает, что она представляла собой разновидность утопического социализма, хотя и превосходила утопический социализм Западной Европы своей революционной действенностью и тесной связью с практикой, с движением народных масс.