Культура общения молодежи в структуре государственных праздников Республики Казахстан

Культуре общения молодежи в Казахстане уделяется большое внимание. Поиск смыслового значения понятия «культура общения молодежи» в структуре государственного праздника Казахстана, определяется точками пересечения трех ее основополагающих понятий — культура, общение, молодежь.

Общение выступает как взаимодействие индивидов, с помощью которого реализуются творческая активность, приобщение к нормам культуры как к достоянию и духовной основе общественной жизни.

1997—0803

ВЕСТНИК МГУКИ

Еще у В. И. Даля понятие общение выступает как «сообщенье, сообщество, взаимное обращение»; «общаться» значит «приобщаться, соединяться, быть заодно, знаться, водиться, обращаться, дружиться» [1]. Особую роль в культуре любой страны играют государственные праздники.

В Казахстане государственный праздник является общественной формой, создающей условия для строительства отношений между молодыми людьми во всем их конкретном многообразии. Государственный праздник очерчивает идеальный универсум, внутри ко-

4 (54) июль—август 2013 113—115 113

ISSN 1997-0803 ♦ Вестник МГУКИ ♦ 2013 ♦ 4 (54) июль-август ^

торого разворачивается человеческое общение на основе морали.

Характерные особенности морали — это объективность, общезначимость, необходимость. Внутреннее принятие морали определяется фундаментальным правилом нравственности: «Поступай по отношению к другим так, как ты хотел бы, чтобы другие поступали по отношению к тебе».

Отсюда мораль (этика) общения — это совокупность гуманистических норм, ценностей, принципов отношений между людьми. В качестве норм человеческих отношений гуманизм утверждает уважение к достоинству личности, принципы равенства, справедливости, человечности. В системе ценностных ориентаций нравственные привычки, потребности, чувства, убеждения являются важнейшими мотивами поведения молодежи в структуре государственных праздников Казахстана.

В реальной жизни все общественные процессы и явления представляют собой единство материального и духовного. Духовный аспект любой деятельности особенно отчетливо проявляется при реализации целей и осуществлении интересов, всегда имеющих определенную направленность. Духовная культура связана со всеми сторонами преобразующей активности молодого человека, социальной группы, общества. Молодой человек, который непассивно воспроизводит то, что требуют от него обстоятельства, обладает возможностью культурного воздействия на окружающие его явления.

Одно из первых определений понятия «молодежь» было сделано В. Т. Лисовским [7], по мнению которого возрастные категории молодежи могут колебаться от 16 до 30 лет. И. С. Кон считал что: «Молодежь — социальнодемографическая группа, выделяемая на основе совокупности возрастных характеристик, особенностей социального положения и обусловленных тем и другим социальнопсихологических свойств. Молодость как определенная фаза, этап жизненного цикла биологически универсальна, но ее конкретные возрастные рамки, связанный с ней социальный статус и социально-психологические особенности имеют социально-историческую природу и зависят от общественного строя, культуры и свойственных данному обществу закономерностей социализации» [4].

Сегодня ученые определяют молодежь как социально-демографическую группу общества, выделяемую на основе совокупности характеристик, особенностей социального положения и обусловленных теми или другими социально-психологическими свойствами, которые определяются уровнем социальноэкономического, культурного развития, особенностями социализации в российском обществе [9].

Молодежь — социально-демографическая группа, переживающая период становления социальной зрелости, вхождения в мир взрослых, адаптации к нему. Современная молодежь как социально-культурная группа характеризуется несколькими общими чертами: она образована, владеет новыми профессиями, является носителем нового образа жизни и социального динамизма. Учитывая специфику молодежи для нее разрабатываются молодежные программы в учреждениях культуры, в частности социально-адапционные или профориентационные.

Система образования, учреждения культуры и средства массовой информации оказывают влияние на формирование особой молодежной субкультуры с ее специфическими ценностями и идеалами.

Усиление ориентации на культуру общения в условиях государственного праздника внутри данной возрастной категории приводит к совершенствованию процессов воспитания и образования молодежи.

Культура общения молодежи в структуре государственного праздника — это сложное личностное образование, характеризующееся степенью усвоения, принятия, применения и обогащения личностью социально-культурных богатств общества в сфере общения (ценностей, норм, научных знаний). Здесь просматривается единство духовной и поведенческой составляющих культуры общения молодого человека [5].

Духовная составляющая культуры обще- ния молодежи включает в себя ее отношение к культуре общения — социальным духовным богатствам общества — морали, этикету, знаниям. Поведенческая — характеризует реальное поведение личности в общении с людьми. Усвоение норм составляет важную, но не определяющую часть общественного поведения личности. Нередко нарушения норм общения сочетаются с хорошим знанием нормативных правил. На это обращают внимание многие исследователи и, несмотря на наличие многосторонности в понимании сущности рассматриваемой культуры, выделяют схожие ее компоненты [2]:

• •    ценностный, характеризующий значимость для личности норм и ценностей гуманистического общения;

• •    когнитивный компонент, представляющий собой знания и умения личности в области общения;

• •    поведенческий, характеризующий реализацию ценностей, норм и правил в ситуациях повседневного общения.

На наш взгляд, только гармоничное сочетание представленных в структуре культуры общения элементов обеспечивает ее действенное функционирование. Следовательно, культура общения, это не просто способности или совокупность знаний и умений, или простое следование нормам этикета. Это личностное образование, которое характеризует, в первую очередь, значение для личности накопленных обществом духовных богатств в сфере общения, которая отражается в личностно значимом элементе культуры общения молодого человека в государственном празднике и находит свое выражение в желаниях, интересах, идеалах, ценностных ориентациях, убеждениях личности.

В условиях государственного праздника информация о ценности культуры общения, ее функциях, нормах может вызывать как положительное, так и отрицательное отношение к ней личности. В случае признания у молодого человека появляется желание культурно общаться, формируется интерес к нормам и ценностям общения, складывается убеждение о необходимости следования культурным нормам во взаимоотношениях с другими людьми, вырисовывается цель-идеал культурно общающегося человека.

Отсутствие осознания полезности освоения культуры общения как ценности в условиях государственного праздника приводит к тому, что индивид, если и следует культурным нормам общения, то делает это вопреки своему влечению и интересам. Личность в этом случае «склоняется перед нормой, но не возвышается до нее» [8].

Таким образом, рассматриваемая нами культура общения молодежи в условиях государственного праздника Казахстана чрезвычайно важна для личности молодого человека, является его мотивацией к культурному взаимодействию. Только когда общественно значимое становится личностно значимым, осуществление культурных поступков является не просто долгом, но и потребностью.