Культурологический анализ отношения современных горожанок к танцевальным любительским сообществам (на примере г. Перми)

говых практик, заинтересованности наших соотечественников в занятиях танцами, спортом, поддержании своей физической формы.

Основные теоретические исследования, которые анализируют современный танец и возросший интерес к нему с культурологической точки зрения, это монография Е.Я. Суриц «Балет и танец в Америке», которая рассматривает исторические этапы становления балета, танца «модерн» от истоков до современного периода; монография В.В. Козлова, А.Е. Гиршона и Н.И. Веремеенко «Интегративная танцевально-двигательная терапия»; монография Е. Васениной «Диалоги о российском современном танце», которая представляет собой серию очень важных интервью с профессионалами, причастными к танцевальным практикам. Танец с точки зрения соотнесенности эстетически выраженной телесной динамики с мышлением и осознанием рассматривает И.А. Герасимова в серии своих публикаций о танце.

Для нашего исследования важным является и концепт «телесности». В своем исследовании мы опираемся на классические исследования, связанные с анализом телесности, представленные в работах М. Мосса, Р. Барта, М. Фуко, М.М. Бахтина, Ж. Бодрийяра, Н.А. Бердяева, М. Дуглас и др.

Современные теоретики, изучавшие понятия «тела» и «телесности», - это Л.В. Жаров, который рассматривает телесность с позиций категории социального бытия; И.М. Быховская, которая занимается выделением природного, социального и культурного тела человека. Культурноисторический подход построения моделей телесности изучен П.Д. Тищенко.

Для нашего исследования был выбран метод глубинного интервью (С. Квале) с респондентами, занимающими танцевальными практиками. «Качественное исследовательское интервью – это пространство конструирования знания. Интервью (interview) – это дословно междувзгляд (inter view), взаимный обмен взглядами между двумя людьми, беседующими на интересующую обоих тему. Взаимозависимость взаимодействия людей и продуцирования знания…» [1, с. 7]. Интервьюируемыми стали жительницы города Перми. Гайд содержал порядка 11 вопросов. Цель интервью – выяснить 58

основные причины обращения современных женщин к танцевальным практикам в социокультурном контексте. Следует уточнить, что горожанки, принявшие участие в исследовательском проекте, занимаются танцевальными практиками только на любительском уровне в различных непрофессиональных танцевальных студиях города Перми.

Анализ проведённого исследовательского интервью показал, что существуют наиболее часто встречающие ответы – паттерны, которые стали неким общим местом в дискурсах говорящих. Ответы обобщены в блоки в соответствии с обозначенными вопросами.

В последующем анализе нами будет использована теория индивидуализированных обществ, авторы которой З. Бауман, У. Бек и др. Суть теории такова, что на данный момент мы наблюдаем процесс индивидуализации жизни, который начался сравнительно давно. Социологи З. Бауман, У. Бек и другие доказали, что процесс индивидуализации затрагивает все сферы жизни социума. Смысл индивидуализации состоит в расширении личностных прав, свобод и возможностей. Человек освобождается от традиционных ценностей, связей, которые формировали модель его поведения и стиль жизни. З. Бауман понимает смысл «индивидуализации» как «освобождение человека от предписанной, унаследованной и врожденной предопределенности его социальной роли, что составляет перемену, справедливо рассматриваемую как наиболее заметную и основополагающую черту эпохи модернити» [2, с. 21].

Новые «жизненные ситуации» (У. Бек) ведут к увеличению возможностей индивида самостоятельного выбора решений, совершения действий – все это формирует новые «пространства свободы». Коллективные формы социальных действий меняются на «институционально зависимые структуры контроля индивидуальных ситуаций» [3, с. 193].

Первый вопрос к современным горожанкам, увлекающимся танцами, звучал так: «Представьтесь пожалуйста и расскажите немного о себе – сколько вам лет, кем работаете, с кем проживаете». Нам было важно выяснить социальные характеристики респондентов: сферу деятельности, возраст, семейное положение.

Опрашиваемыми были только девушки и женщины. Возрастной диапазон от 21 года до 40 лет. Все респонденты имеют основную работу, но работают в разных отраслях: «Я студентка, подрабатываю в салоне красоты мастером по ресницам» (Респондент № 1), «Шью на заказ одежду» (Респондент № 2), «Работаю на себя, торгую вещами, постоянно чему-то новому учусь» (Респондент № 3), «Работаю оценщиком недвижимости и земельных участков» (Респондент № 4), «Я студентка 3 курса ПГНИУ, будущий клинический психолог. Работаю администратором в фитнес клубе Bodyboom» (Респондент № 5), «Работаю маркетологом в автосалоне уже 4 года по образованию» (Респондент № 6), «Работаю риелтором в агентстве недвижимости «Ракурс» (Респондент № 7), «Работаю детским психологом» (Респондент № 8) и «Секретарем в строительной компании» (Респондент № 9), «Специалистом клиентской службы в автомобильной компании» (Респондент № 10).

Практически все респонденты проживают либо совместно с семьей своих родителей, либо со своей собственной семьей, кроме респондента № 6: «Проживаю одна».

Как мы видим интервьюируемые занимаются разной профессиональной деятельностью и имеют разный социальный статус, объединяющим фактором является занятие танцами.

Далее нам было интересно выяснить мотивы того, почему горожанки стали заниматься танцевальными практиками. Второй вопрос звучал так: «Вспомните почему вы начали заниматься танцами?»

Большая часть респондентов в детстве занимались танцами, это было в основном родительское решение, потом был перерыв и во взрослом состоянии появлялось желание вернутся к танцевальным практикам, хотя причины для этого были разные : «Я хотела начать хоть чем-нибудь заниматься, какой-то физической активностью и как говорится по привычке пошла на танцы» (Респондент № 1), «Меня отдали родители с детства, потом не могла не танцевать. Мне это нравится. Нравится, когда много девушек танцуют» (Респондент № 4), «Чтобы не скучать после учебы, я записалась на танцы» (Респондент № 5).

У некоторых были иные причины, например, желание самореализоваться или получить терапевтический эффект: «Не знаю. Для меня это как некая самореализация. Я считаю, что каждому человеку нужно в чем-то находить выплеск энергии и восполнять дополнительную позитивную энергию и для меня это именно танцы в разных направлениях. Благодаря танцам у меня формируются как раз эти ощущения, помогающие справляться с эмоциями, проживать какие-либо ситуации» (Респондент № 6). Для Респондента № 7 занятия танцами имеют гендерную окраску: «Танцами я считаю должна заниматься любая девушка, каждая девочка. Танцы - это женственная энергия. Танцы - это отвлечение от работы. Там получаешь отдушину, перезагружаешься, обнуляешься от жизненных процессов. Занимаюсь больше 8 лет, потому что должна».

Кто-то останавливает свой выбор на танцах в силу того, что это усложненная физическая нагрузка: «Язанималась в фитнес-клубе, на групповых тренировках, степы и прочие групповые тренировки и мне было очень скучно. Я видела, как люди пыхтят им так интересно, а я думаю о своем и постоянно одно и тоже «три притопа, два прихлопа» и ошибки постоянные от других - мне все это не нравилось. Но так как я спортивно воспитана, я решила поискать что-нибудь другое и наткнулась на Анну Золотарёву и написала ей о том: «Тётушек берете?», мне уже тогда было 33 (по-моему) года, и она мне написала, что приходи, у нас танцуют все. Ну я и пришла, а там всем 14 лет, ну а я-то... Это, наверное, их смущает, а меня они не смущали. Вот и понеслось… Попробовала разнообразить свои тренировки и так уже 10 лет пробую» (Респондент № 3).

Для одного из респондентов танцы – это инструмент самоидентификации, возвращение к себе, собственному телу : «Танцы - это отличное расслабление от работы, от семейных обязанностей. Пошла, чтобы отвлекаться на себя, иначе можно забыть, как ты выглядишь в зеркале» (Респондент № 10) .

Для занятий танцами некоторым необходима дружеская компания. Для респондентов № 2 и № 8 причиной для начала занятий танцевальными практиками стали рекомендации их 61

знакомых: «Моя подруга так рассказывала о занятиях боди-балетом, что мне самой захотелось прийти и посмотреть, что там такого прекрасного» (Респондент № 2), «Она (подруга) меня просто тащила с собой на танцы, мне может они и не нужны были, а потом я влюбилась и уже 4 года хожу и не пропускаю» (Респондент № 8).

Респондентов объединяет осознанное отношение к занятиям танцевальными практиками, желание совершенствовать себя и собственный стиль жизни.

Следующий вопрос позволил выяснить предпочтения респондентов: «Какими именно танцами вы занимаетесь и почему именно ими?» 7 из 10 респондентов занимаются женственными направлениями танца, такими как: стрип-пластика, high heels, jazz-fank. Девушки объясняют это несколькими причинами.

Во-первых, развитие пластичности тела влияет на внутреннее ощущение собственного женского начала, сексуальность и на внешний облик. «Я занимаюсь женственным High Hells, потому что очень много перепробовала других направлений и в соответствии с текущим возвратом мне кажется это наиболее интересным. Что касаемо возраста 26 лет, молодая девушка, мне было это интересно для раскрепощения, для раскрытия себя, для развития женственности» (Респондент № 6). «Я занимаюсь стрип-пластикой, потому что это женственный стиль, но и нравится, что присутствуют акробатические элементы, которые подтягивают фигуру» (Респондент № 4). «Я танцую на каблуках, сейчас еще в период карантина пошла на jazz-fank, это для меня красивые направления» (Респондент № 7).

Во-вторых, женственные направления танца создают позитивный настрой, что связано с получением удовольствия. Танцевальные практики безусловно несут гедонизм для тех, кто занимается ими постоянно:

«Я занимаюсь jazz-fank. Мне нравятся что это энергичные танцы, можно попотеть, а не скучные валяния по полу как модерн» (Респондент № 1). « Больше на каблуках, женственные стили. На этих тренировках я заряжаюсь позитивом (Респондент № 3).

Еще двое из десяти респондентов занимаются современным направлением – боди-балетом. Боди-балет – это направление в хореографии, основанное на упражнениях классической базы балета, йоги, которые адаптированы для широкого круга людей. Такой вариант тренировок улучшает осанку, делает формы более женственными как отвечали нам респондентки. Предлагаемая система движений способствует развитию умения управлять собственным телом, при этом само тело становится красивым, изящным и пластичным. Выбрали они это направление, потому что: «При занятиях танцами, где необходимо учить связки, я всегда путалась, забывала и такие танцы мне не приносили удовольствия. А вот боди-балет я ценю за его одинаковость движений, за повтор, за прыжки и за мою осанку» (Респондент № 2). «Боди-балет спокойное, прекрасное направление. Моя растяжка стала лучше, и я не знала, что можно так похудеть стоя у станка» (Респондент № 10).

Один из 10 респондентов занимается бальными танцами. «Бачата – это плавность движений, гибкость и романтический настрой. Это отдельный вид расслабления. Я танцую и получаю удовольствие. Мне хочется порхать как бабочка, лететь навстречу своему мужчине» (Респондент № 10) .

Все респонденты увлекаются разными танцевальными стилями, одновременно пробуют несколько направлений.

Следующий блок вопросов касался эмоциональной составляющей танцевальных практик: «Какое настроение вы испытываете во время танцев?»

В ходе исследования были предоставлены ответы, которые подтверждают благоприятное влияние танцевальных практик на настроение девушек, повышение тонуса тела: «Я кайфую, мне нравится, я испытываю удовлетворение от себя, горжусь собой» (Респондент № 1); «Эмоции радости, подъем тонуса, прилив энергии. Начинаю себя чувствовать лучше и привлекательнее» (Респондент № 4); «Настроение вдохновения, заряда позитива, можно даже назвать эйфории. Усиленный позитив, не просто хорошее настроение, а увеличенная доза»

(Респондент № 6); «Наверное, наполнение внутреннее, счастье, удовлетворение, наслаждение» (Респондент № 7).

Однако, некоторые из респондентов утверждают, что во время танцевальных практик они выплескивают разные эмоции, в том числе такие как ярость и грусть: «В каждом танце, настроение разное. Я стараюсь подстраиваться под музыку и движения и выплеснуть все эмоции грусти» (Респондент № 8); Я выплескивала свои эмоции наружу и положительные, и отрицательные. Но иногда, когда не получилось, на меня находила ярость» (Респондент № 5).

Следующим вопросом в блоке про эмоциональную составляющую был вопрос «Расскажите про ваше настроение после танцев?» Мы выяснили, что настроение после окончания тренировки только улучшается: «Бодрость и хочется делать еще и еще. Тренировочную форму снимаешь и хочется покорять мир или хотя бы свою квартиру» (Респондент № 5). «Если я считаю, что у меня получилось занятие, то чувствую мотивацию для дальнейших занятий, появляется желание, причем сил на все хватает сразу, не только на занятие, но и на все остальные сферы жизни. Больше энергии появляется» (Респондент № 6).

«После танцев я чувствую приятную усталость. И даже испытываю некое наслаждение от физической усталости. Это радость наступает, потому что в процессе тренировки удаётся выплеснуть все свои эмоции и теперь твой мозг больше не забит напрасными мыслями» (Респондент № 10). «Ты уходишь окрыленная домой» (Респондент № 2). «Я кайфую, мне нравится, я испытываю удовлетворение от себя, горжусь собой» (Респондент № 1) .

Таким образом, у 6 из 10 респондентов после тренировочного процесса присутствует «приятная» усталость: «Настроение после танцев было «довольная» усталость» (Респондент № 4). «Иногда бывает приятная усталость, как релакс» (Респондент № 8) .

В ответах по данному блоку вопросов раскрывается понятие «внутреннего» тела по М.М. Бахтину. Внутреннее тело – это факт самосознания человека, «совокупность внутренних органических ощущений, потребностей и желаний, 64

объединенных вокруг внутреннего мира» [4, с. 48]. Внутреннее тело связано с переживанием удовольствия, боли, голода, насыщения, жары, холода, осознанием собственных физических возможностей и пределов. Это своего рода призма, через которую мы воспринимаем окружающий мир, и в том числе мир танцевальных практик. Каждый респондент пропускает через «внутреннее» тело свою эмоциональную составляющую и приходит к пониманию собственной внутренней телесности. Осознание своих собственных физических возможностей достигается с эмоциональной составляющей в достижениях и открытиях танцевальных практик респондентов.

В продолжение блока вопросов, касающихся «осознанности занятий танцевальными практиками», респондентам был предложен вопрос про их личностные открытия и достижения в танцевальных практиках: «Расскажите о ваших успехах, достижениях, открытиях на занятиях танцевальными практиками?»

Респонденты условно «старшей возрастной группы» более критичны к себе, но возможность сделать что-то новое в танцевальной деятельности они рассматривают как свое безусловное достижение: «Однажды мы с моей подругой, которой занимаемся вместе боди-балетом, решили устроить дома, для своих близких, показательное выступление. И что? Такой глупой, я себя никогда не чувствовала. И тогда я поняла, что свои успехи я буду держать в голове. Не хочу ими делится» (Респондент № 2, 40 лет). «Мне тут сложно говорить, потому что было много пропусков, и я сама безумно самокритична. Наверное, все как было, так и есть, но, когда я занимаюсь постоянно я становлюсь более раскрепощенной. У меня амплитуда движений увеличивается, появляется свобода движений – это для меня как мини-достижение. Еще у меня тело из «желе» превратилось в подтянутое и это случилось именно с танцами, фитнес мне не помог» (Респондент № 9, 35 лет).

Респонденты более молодого возраста признают свои успехи, гордятся ими и более того открыто делятся: «У меня изменилась фигура, тело перестроилось, стала более женственная и это все я смогла спроецировать на свою повседневную жизнь» 65

(Респондент № 1, 23 года). «Я просто люблю пробовать себя в разных амплуа. И с радостью пробую что-то новое. Разные образы и перевоплощения как моя награда» (Респондент № 8, 24 года). «Я поняла, что если я что-то не могу делать, то я это сделаю. Узнала новые способности своего тела. Преодолела сложности. Я выступаю в чемпионатах совсем недавно, моя команда занимала не раз призовые и первые места» (Респондент № 4, 25 лет) .

На собственные увлечения по мере взросления респонденты отводят меньше времени и внимания. Женщины в силу традиционности нашей культуры поглощены семьей, обустройством быта, работой – таковы их основные установки. Танцы являются ценностью, но ценностью второго порядка.

У более молодых девушек успешность ассоциируется с определенными стандартами внешнего облика. Настоящее время предписывает, даже рекомендует относится к своему телу как к необходимой ценности, доводя его до совершенства. Этому совершенствованию способствуют танцевальные практики. Танцы для этой группы выступают как ценность первого порядка. Соответственно и респонденты более молодого возраста отзываются о своей успешности в танцах более открыто, подробно и с большим желанием.

В данных ответах респондентов мы замечаем социальную составлявшую телесности (теория И.М. Быховской). Культурное тело представляет собой «продукт культуросообразного формирования и использования человеком своего телесного начала» [5]. В отличие от социального тела, формирование культурного тела – это сознательный процесс, результат выбора. В физическом плане это тело, приспособленное для выполнения особо трудных задач, зачастую выходящих за рамки повседневности. В эстетическом плане культурное тело, как правило, соответствует требованиям определенного телесного канона. Мнения общества выстраивают нам некий идеал. Все отклонения от нормы и стандартов начинают влиять на внутреннее тело.

Следующий вопрос: «Какое ваше физическое состояние до того, как вы начали заниматься танцами и сейчас?» «Состояние изменилось, я стала худее, я стала выносливее. Я чувствую силу 66

тела» (Респондент № 1). «До занятий я была очень высокой и худой, мне это не нравилось и мне постоянно поступали оскорбления на этот счет. А занятия сейчас держат меня в форме, мое тело стало ещё лучше – подтянулась попа и плечи, но растяжка уменьшилась – надо работать над этим» (Респондент № 5). «Я честно не скажу, потому что у меня были перерывы, но я прям подтягиваюсь, когда занимаюсь. Стало более спортивное телосложение и плюс более гибкое. Это прямо заметно» (Респондент № 6).

Думается, что цель, согласно которой танцевальные практики посещают респонденты в большей степени – это почувствовать уверенность в себе, поддержать физиологическую красоту. Занятия танцами являются своеобразной отдушиной, позволяют вырваться из повседневной рутины. Физическое состояние изменяется в лучшую сторону – это подтвердили 9 из 10 опрошенных респондентов. Респонденты стремятся к идеальности своего тела и достижению психологического равновесия. Эта гармонизация телесного и духовного достигается при помощи танцевальных практик.

Если бы человек находился в окружающем мире один, то он бы никогда не смог понять, как он выглядит. Только при условии, что мы видим другого человека рядом с собой мы можем представить, что в нашем теле хорошо, а что плохо. И следствием этого факта мы решили обозначить некоторые вопросы, которые связаны с общественным мнением окружающих.

Следующий вопрос был сформулирован следующим образом: «Как относятся ваше близкое окружение к танцевальным практикам?» Мнение близких людей крайне важно влияет на нашу позицию в обществе, на наши желания, цели. В голосе респондентов чувствовалась сила и радость, когда их близкие положительно относились к их хобби. Для человека важно заниматься социально одобряемой практикой, что также положительно влияет на процесс самоидентификации. «Все нормально относятся. Чем бы мама не тешилась. Сейчас их нечем не удивить, они даже на концерты перестали ходить» (Респондент № 3). «Муж и ребенок не возражают. Даже иногда хвалят» (Респондент № 2). «Все относятся 67

положительно. А когда делишься в Инстаграме видео, там начинается бум приятных комментариев» (Респондент № 1). «Положительно, каждый в праве заниматься тем, что ему нравится» (Респондент № 5).

Следующим вопросом был: «Хотелось бы вам выступать, демонстрировать то, чему вы научились?»

Из 10 респондентов 7 занимаются для конечной цели – выступление на сцене. Произошло непроизвольное деление. Респондентами, кто готов демонстрировать окружающим свое танцевальное умение, стали более молодые представительницы из числа всех опрошенных. «Да, наверное, ради этого и хожу, мне нравится находится на сцене, готовится к концертам» (Респондент № 1). «Да, сейчас очень хочется, особенно на карантине. Да, наверное, это важная составляющая танцев, ты должна к чему-то стремится, иметь цель» (Респондент № 7). «Мне очень нравится, когда мы выступаем командой. Я выступать сольно не сильна, а вот быть хорошей составной единицей общей целой картины я готова. Мне нравится эта интенсивность тренировок, увеличение нагрузок, что шьем костюмы. Мне нравится сам процесс» (Респондент № 8).

Любительский уровень занятий заключается в занятиях для осознания и «прочувствования» своего тела. Если профессиональный уровень занятий танцев ведет к построению карьеры в данной сфере, то любительский заканчивается максимум отчетным концертом, показательным выступлением на сцене. Поскольку совершенство своего тела выступает для данных респондентов ведущей ценностью, то очень важно получить социальное одобрение, продемонстрировав себя.

Другой вариант, когда любительский уровень в танцах заканчивается лишь занятиями в тренировочном зале и никак не демонстрируется для окружающих. Так поступают 3 респондента из опрошенных. Очевидно, что у этих респондентов иные жизненные цели. Танцы для них – это возможность обрести гармонию телесного и духовного, побыть наедине с собой, рефлексировать, вступить в коммуникацию с другими людьми.

И последний вопрос был связан с понятием самоидентификации. Это процесс уподобления себя 68

определенному образцу поведения, отожествление себя с другими членами общества с целью конструирования своего собственного внутреннего «Я». Часто данный процесс происходит неосознанно. В танцевальных практиках процесс самоидентификации связан с проигрыванием новой для себя роли и при этом сохранении своего статуса.

Вопрос звучал так: «В роли кого вы чувствуете себя на танцах?»: «Наверное, когда я танцую я возвращаюсь в свои 17 лет. И подтверждаю, что я девушка, а не посудомойка». (Респондент № 3, 39 лет). В данном ответе мы наблюдаем, что в сознании респондента отпечатался рекламный образ и слоган: «Я женщина, а не посудомойка». Рекламы, которая призывает отвлечься от домашних дел, использовать бытовую технику, а высвободившееся время тратить на себя. Танцы в данном случае выступают как некий символ свободы, личного выбора. Заниматься танцами, танцевать свойственно было молодым людям, это признак молодежного сообщества. Следовательно, занимаясь танцами можно снова почувствовать себя молодой, юной, беззаботной.

Респондент возвращается в период молодости и отвлекается на время занятий танцевальными практиками от своих непосредственных ролей – жены, мамы, хозяйки.

Танцевальные практики построены на метафоре «перевоплощения», происходит этап обращения к своему телу, примерка на себя нового, не типичного образа: «Вот на работе и раньше на учебе я для всех хорошая девочка, всегда юбка-карандаш, блузка и забранные волосы и вся правильная. А когда я танцую, то во мне как будто несколько человек живет. Я сама замечаю это, сама становлюсь более дерзкой, сексуальной» (Респондент № 6). «Наверное, роль женщины, девочки. Так как я воспитываю сына одна, мне нужно всегда держать стержень и быть сильной, а здесь я могу дать себе слабину и почувствовать себя настоящей» (Респондент № 7). «Чувствую настоящей, как будто освобождаюсь от ненужного» (Респондент № 1). «Чувствую, как обычно, только тело наполняется чем-то культурным, балет заполняет мою голову» (Респондент № 10). «Я, наверное, просто освобождаюсь от своих повседневных ролей. У нас нет никого 69

деления по возрасту в группе, старичком становится тот, кто давно ходит, а я просто Женя, не мама, не жена, а ученица» (Респондент № 2). «Во время танца я стараюсь перевоплощаться в роль того, под чьим образом выхожу на сцену» (Респондент № 9). «На работе я всегда сижу за компьютером с ролью работник, а на танцах я спускаю с себя эту роль и примеряю роль свободной девушки, которая хочет покорить этот мир» (Респондент № 4).

Мы получили целую палитру ответов. Респонденты ощущают себя: молодыми, сексуальными, «настоящими», свободными, а самое главное они находятся в той роли, которая им приятна и желанна.

Основная цель интервьюирования – выяснить основные причины обращения современных женщин к танцевальным практикам в социокультурном контексте. В следствии чего мы пришли к следующим выводам :

• 1.    Важной проблемой на индивидуальном уровне становится поиск идентичности. Процесс самоидентификации связан с обращением к тому, что несколько раз в речи респондентов обнаруживаются выражения «я настоящая», поскольку, оказавшись со своим телом один на один человек действительно вступает в контакт с самим собой непосредственно. В индустриальную эпоху главным было обрести избранную идентичность, заставить окружающих признать ее, сегодня поиск идентичности заключается в том, какую идентичность выбрать. По мнению З. Баумана, сегодня поиск идентичность – это открытый, постоянно изменяющийся проект индивида. Индивид вынужден постоянно воссоздавать свое «Я», чтобы приспособиться к реальности, причем это вынужденная мера, а постоянное трансформирование идентичности требует больших затрат сил, времени и денег. Танцы – это и возможность примерять на себя желанную роль. Танцевальные практики дают почувствовать внутреннюю уверенность в себе, поддерживают физиологическую красоту.

• 2.    Ответы респондентов демонстрируют нам, что танцевальные практики выступают терапевтическим занятием, которое ведет к снятию физического напряжения. Танцевальные практики – это возможность побыть наедине с собой, 70

• 3.    Настоящее время предписывает, даже рекомендует относится к своему телу как к необходимой ценности, доводя его до совершенства, пытаться приблизиться к идеалу «телесного канона» времени Этому совершенствованию способствуют танцевальные практики. Танцы выступают как ценность первого порядка для девушек более молодого возраста. Физическая красота в данном случае – это демонстрация их успешности, связана с желанием получить общественное признание и определенный статус в обществе.

• 4.    Респонденты говорили о том, что в процессе повседневной жизни часто забывали о своем физическом теле, исключали его из фокуса своего внимания, будучи включенными в повседневные заботы о семье, рождении и воспитании детей, выстраивании карьеры. Танцевальные практики способствуют возвращению к своему телу, обнаруживают понимание собственной внутренней телесности, ведут к осознанию своих собственных физических возможностей.

• 5.    Общество индивидуализированное – это общество демонстративного поведения. В нашем случае занятия танцами требуют серьезного финансового вложения, что демонстрирует определенную состоятельность и классовую принадлежность горожан. Танцы – выступают маркером статусного потребления.

«порефлексировать» или, напротив, вступить в коммуникацию с другими людьми. Танцевальные практики несут в себе гедонистическое начало. Женщины, занимающиеся танцами системно, получают удовольствие.

Современные женщины стремятся к идеальности своего тела и достижению психологического равновесия. О гармонизации телесного и духовного при помощи танцевальных практик говорили многие респонденты старшей возрастной группы.

Итак, З. Бауман выделяет ведущую характеристику индивидуализированных обществ. Так, если основой эпохи Просвещения были достижение порядка, подчинение всех сфер жизни общества законам рациональности, то современные общества предпочитают гибкость, рискованность.

В контексте этого для современного индивида ценностями становятся: наличие свободного времени, которым индивид распоряжается самостоятельно, саморазвитие как 71

интеллектуальное, так и телесное, обращение к терапевтическим практикам – в том числе любительским танцам.

A CULTURAL ANALYSIS OF THE RELATIONSHIP OF MODERN TOWNSWOMEN TO DANCE