Культуры неолита северо-востока Китая и их связи с сопредельными территориями (по материалам китайских исследователей)

К северо-востоку Китая (кит. Дунбэй) относятся современные провинции Хэйлунцзян, Цзилинь, Ляонин, частично восточные районы Внутренней Монголии. На западе регион ограничен хребтом Большой Хинган, на северо-востоке – хребтом Малый Хинган, на юго-востоке – Маньчжуро-Корейскими горами (кит. Чанбайшань). Более 60 % территории относится к бассейну р. Сунгари, другие крупные реки – Амур (Хэйлунцзян), Уссури, Ялуц-зян, Муданьцзян, Ляохэ и др. Этот регион является одним из наиболее изученных в Китае. Насчитывается уже более сотни памятников различных типов, поселенческих, погребальных, культовых, относящихся к эпохе неолита, выделено более 20 археологических культур. Их датировки, как правило, укладываются в диапазон от 8000 до 4000 л.н. В китайской историографии принято выделять также географические зоны, их насчитывается одиннадцать – это предгорья Яньшань, нижнее течение р. Ляохэ, Ляодунский п-ов, хребет Цяньшань и бассейн р. Ялуцзян, «Вторая Сунгари» (участок реки от Нэньцзян до Амура), бассейн р. Муданьцзян, среднее–нижнее течение р . Нэньцзян, равнина Саньцзян, бассейн р. Хуньцзян, бассейн р. Тумэнь-цзян и район озер Хулун-Нур (Далайнор) и Буйр-Нуур [Го Дашунь, 2002]. Последние три представленных зоны являются наименее исследованными и не входят в ареалы ни одной из археологических культур неолита. Для других же зон, в особенности бассейна р. Сунгари, р. Ялуцзян, Ляодунского п-ова, гор Яньшань, имеется целая серия радиоуглеродных дат, выделенная типология материала, хорошо изученная стратиграфия, что позволило китайским археологам разделить неолит региона на три периода.

Первый период (6000–4000 гг. до н.э.): к нему относятся культуры Синлунва, Чжаобаогоу – Фухэ, ранние этапы Хуншань, а также Шанчжай, Синьлэ нижнего слоя, Сяочжушань нижнего слоя, Хоува нижнего слоя, Цзоцзяшань нижнего и среднего периодов, Сяолаха первого периода, Чжэньсин, Синь-кайлю и Сяонаньшань. Этот период в археологии среднего Хуанхэ носит название «Протояншао» и «Яншао раннего периода».

Ко второму периоду (4000–3000 гг. до н.э.) относятся культура Хуншань среднего и позднего периодов (памятники Сишуйцюань и Дуншаньцзуй), а также начальный период культуры Сяохэянь, Ся-очжушань среднего слоя, Хоува верхнего слоя, начальный период верхнего слоя Цзоцзяшань, тип Ба-шань, культура Ябули, начальный период культуры нижнего слоя Ингэлин, начальный период культуры Хакэ. Соответствует среднему–позднему периоду Яншао центрального Китая.

Для третьего периода (3000–2000 гг. до н.э.) характерными являются материалы культуры Сяо-хэянь позднего периода и культура верхнего слоя Сяочжушань, а также культура Пяньбаоцзы, поздний период культуры среднего слоя Сяочжушань, культура Бэйгоу, поздний период культуры верхнего слоя Цзоцзяшань, культура Анъанси, поздний период культуры нижнего слоя Ингэлин, культура нижнего слоя Шихуэйчан, тип Синчэн, культура Цзиньгу и средний, поздний периоды культуры Хакэ. Соответствует луншаньскому времени [Чжао Биньфу, 2006, с. 89–90].

Таким образом, нижняя граница датировок неолита северо-востока Китая соответствует ран-неяншаоским, что говорит о том, что северо-восточный неолит «не уступает в древности» другим регионам, например, среднему Хуанхэ или бассейну Янцзы, характеризуется самобытностью и автономной линией развития, он был лишь частично затронут влиянием центрального Китая. Верхняя граница датировок относится к периоду ок. 2000 гг. до н.э., что так же соответствует датам финального неолита среднего Хуанхэ.

Неолитические культуры данного региона Восточной Азии характеризуются высоким уровнем развития технологии, быстрыми темпами становления производящего хозяйства и удивительными феноменами в области духовной культуры [Алкин, 2007, с. 12]. Особенности неолита северо-востока Китая можно сформулировать в нескольких тезисах.

• 1.    Памятники расположены преимущественно на высоких террасах по берегам рек, озер: в прибрежной полосе – стоянки с раковинными кучами, в горах – пещерные комплексы. В районе горной

• 2.    На протяжении всего неолита наиболее распространены два типа орудий: 1) микропластины длиной до 4 см из кремня, агата, халцедона, применялись в качестве скребков и режущих инструментов; 2) шлифованные рубящие орудия представлены топорами, асимметрично-овальными в поперечном сечении теслами и крупными плечи-ковыми мотыгами. Встречаются грузила, наконечники копий, стрел, каменные песты и зернотерки, жатвенные ножи полулунной формы с отверстиями.

• 3.    Керамика часто пятнистая, черепок имеет рыхлую структуру, что связано с неравномерным обжигом. Заметны искусственные примеси – грубого или тонкозернистого песка, талька и раковины. Сосуды формуются вручную, жгутами, накладываемыми по кругу, затем заглаживаются. Данный способ фиксируется и в бронзовом веке. В некоторых случаях возможно применение ручного гончарного круга. Ранняя керамика покрыта сложным орнаментом практически полностью, более поздняя отличается зональным расположением декоративных элементов. По способу нанесения орнаментации изделия делятся на четыре типа: гребенчатым штампом, прочерчиванием, дополнительными налепными элементами и краской. Превалируют первые два, в большинстве случаев для украшения сосуда использовался только один тип орнамента, редко – два. Оттиски гребенчатого штампа с квадратными и зубчатыми окончаниями часто образуют «елочку», зигзаг, сетку, чешую, ромб. Прочерчивания – простыми горизонтальными линиями, зигзагом, волнообразные, сеткой. Керамика преимущественно плоскодонная или усеченно-конических форм, есть треножники, сосуды на кольцевых поддонах и редко – круглодонные. Встречаются миски, чаши, блюда, кувшины, бокалы, самая распространенная форма – горшки баночной формы.

• 4.    Жилища – однокамерные (редко двухкамерные) полуземлянки с круглым или квадратным со скругленными углами котлованом. В жилище есть очаг, сооруженный из сложенных камней или каменных пластин. Наибольшее количество строений в культурах Синлунва (ок. 170 на эпонимном памятнике), Чжаобаогоу, Фухэ, Сильлэ нижнего слоя, Хоува нижнего слоя, однако по своим размерам, конфигурации, расположению различаются. Бассейн р. Шара-Мурэн – это центр культур Син-лунва, Чжаобаогоу, Фухэ, где поселения окружены 70

• 5.    Могильники эпохи неолита северо-восточного Китая выделяются трех типов: 1) грунтовые, прямоугольной или круглой формы, иногда с подзахоронением, например, в культуре Анъанси; 2) погребения с надмогильной каменной кладкой, например, Лаотешань в Люйшунь, г. Далянь; 3) погребения в каменных ящиках, например, могильник Нюхэлян в уезде Цзяньпин и Хутоугоу в у. Фусинь. Как правило, могильники характеризуются большой концентрацией захоронений. Например, памятник Синькайлю включает в себя 32 погребения, расположенных очень плотно друг к другу. Шипэн-шань, могильник первого типа, включает в себя 77 захоронений, разделенных на три участка. Что касается Лаотешань, могильник растянулся на протяжении 3 км вдоль одноименного горного хребта. Погребения бывают как одиночные, так и с подзахоронениями, как в вытянутом положении, так и в согнутом. Сопроводительного инвентаря обычно немного, чаще это орудия труда, керамика, костяные предметы, украшения редки.

• 6.    Эпоха неолита северо-востока Китая характеризуется высоким уровнем развития мелкой пластики и искусства в целом, это предметы гончарного ремесла, украшенные росписью и орнаментами, изделия из нефрита, кости, рога, зубов, раковин, дерева. Керамика, расписанная черной или красной краской, встречается в культурах Сяохэянь и Хуншань в окрестностях Яньшань, это растительные, геометрические, зооморфные рисунки, различные знаки, солярные мотивы. Керамическая скульптура очень разнообразна, например, на эпо-нимном памятнике культуры Цзоцзяшань была найдена голова человека, в высоту составляющая всего несколько сантиметров. Различные фигуры свиней найдены в нижнем слое памятника Ингэ-лин. В культуре Хуншань на памятнике Дуншань-цзуй обнаружены антропоморфные лепные фигурки. Резные фигурки — это, например, различные предметы из нефрита культуры Хуншань, предметы из гагата и деревянный посох из культуры нижнего слоя Синьлэ, фигурки человека и животных из талька культуры нижнего слоя Хоува, костяные фигурки орла и рыб из культуры Синькайлю.

• 7.    Существует большая разница в уровне развития и способах хозяйствования культур северо-востока Китая. Выделяются два типа. Во-первых, экономика, основанная на рыболовстве и охоте. Учитывая ареалы бытования соответствующих орудий, она распространена в округе Хулун-Бу-

• ир, среднего–нижнего течения р. Нэньцзян, района р. Сунгари от Нэньцзяна до Амура, бассейна рек Муданьцзян и Суйфэньхэ, Тумэньцзян, равнины Саньцзян и оз. Синкайху, где распространена микропластинчатая техника, найдено много орудий из рога, фаунистических останков. Памятники с небольшим культурным слоем распространены на больших площадях, далеко друг от друга. Характерным примером является памятник Синькайлю. Во-вторых, экономика, ориентированная на сельское хозяйство. Это территории к северу и югу от гор Яньшань, нижнее течение р. Ляохэ, Ляодунский полуостров, бассейн рек Ялуцзян и Хуньцзян. На памятниках находят много сельскохозяйственных орудий, поселения расположены концентрированно, характеризуются большим культурным слоем, это культуры Синлунва, Чжаобаогоу, Фухэ, Синьлэ нижнего слоя, Хоува нижнего слоя. Обугленные зерна просо были найдены в жилище на памятнике Синьлэ, а на Гоцзяцунь близ Даляня – корзина с зернами чумизы.

гряды Яньшань выделяется большая концентрация памятников с мощным культурным слоем. На севере региона культурный слой меньше, стоянки носят временный характер, археологический материал единообразен, ограничен рамками одной культуры определенного периода.

защитными рвами, строения внутри расположены рядами. В культуре нижнего слоя Сильлэ в районе Ляохэ и в культуры нижнего слоя Хоува средние и маленькие жилища концентрируются вокруг большого в центре.

Эпоха неолита на северо-востоке Китая характеризуется достаточно широкими миграциями населения, однако специальных исследований, посвященных культурному обмену между Маньчжурией и Приамурьем, Приморьем, или, наоборот, более южными районами – Шаньдунским п-овом или средним Хуанхэ, немного. Ниже представлены аналогии культурам Дунбэя на сопредельных территориях, проявляющиеся в керамическом материале.

Аналогии в культурах среднего Хуанхэ. Плоскодонные баночные сосуды, типичные для севера, на юге Дунбэя существуют достаточно непродолжительное время. Расписная керамика, круглодонные сосуды, треножники центрального Китая в той или иной мере постепенно проникают на запад Ляонина и Ляодунский п-ов, однако северные территории этим влиянием практически не затронуты. Горы Яньшань издревле считались проходом из центральных районов Китая на северо-восток, поэтому культуры среднего Хуанхэ оказывали большое влияние на формирование культур юга Дунбэя еще со времен раннего Яншао, что проявляется не только в типологии сосудов, но и в идентичности орнаментов. Оттисками гребенчатого штампа украшены сосуды как в культуре Цышань, так и в Пэйлиган, и такое «соседство» проявлялось не во всех культурах – в аналогичной по времени культуре Синлунва подобных орнаментов нет. Наибольшее влияние мы наблюдаем в культуре Хун-шань, это крашеная керамика, похожая на среднекитайские по составу теста, способу формования, форме, орнаменту. Особенно идентичны миски бо, чаши вань, блюда пань, украшенные прямыми линиями и треугольниками. Аналогии найденным в Дуншаньцзуй подставкам и чашам на поддоне мы находим в культуре Мяодигоу, а сосуд с круглой выпуклой ручкой-ушком похож на аналогичные со стоянки Баньпо.

Аналогии в культурах Шаньдунского п-ова. Ляодунский и Шаньдунский п-ова разделены морем, расстояние между ними составляет ок. 110 км. 21 остров гряды Мяодао мог выступать в качестве «сухопутного моста», соединяющего эти две территории. Самая южная культура Ляодунского п-ова – культура среднего слоя Сяочжушань (памятники Гоцзяцунь, Сяочжушань, Уцзяцунь) в формах керамического материала очень похожа на Давэнькоу – треножники типа гуй с носиком, горшковидные треножники дин, треножники с широким устьем, сосуды хэ с отдельным носиком на плечике, кубкообразные сосуды с орнаментацией черно-красными завитками похожи на найденные в Байшицунь (у. Яньтай), Цзыцзиншань (у. Пэнлай) и т.д. Обнаруженные в Сяочжушань верхнего слоя котлы-треножники, треножники с носиком гуй, чаши на ножке доу с отверстиями, тонкостенная черная керамика имеют свои аналогии в культуре Лун-шань. Интересно, что имело место и обратное влияние, орнаментация отпечатками гребенчатого штампа, струнный и сетчатый орнаменты, характерные для Сяочжушань нижнего–среднего слоя, Хоува нижнего слоя, встречаются в Цзыцзиншань, Байшицунь. Но это прибрежные памятники Бохай-ского залива, в глубине полуострова они не встречаются [Шэнь Фан, 2012].

Аналогии в культурах Приамурья. Наиболее характерными формами керамического материала для неолита юга Дальнего Востока являлись плоскодонные сосуды баночной или горшковидной формы. Они находят на левом берегу Амура очевидные аналогии. Китайский исследователь неолита Маньчжурии Фэн Эньсюэ, основываясь на определении ареала преобладания баночных плоскодонных сосудов, выделил отдельную культурную общность: на западе она ограничена хребтами Большого Хин-гана и горной цепью Яньшань, доходит до территории Японского и Охотского морей на востоке, на севере – до Станового хребта, на юге – от южных предгорий гор Яньшань (бассейн р. Луанхэ) и до Бохайского залива и бассейна р. Чхончхон-ган в КНДР. Центр приходится на Маньчжурскую равнину и равнину Саньцзян [Фэн Эньсюэ, 2009, с. 293–295]. Наибольшие аналогии приамурским материалам мы находим в культуре Синькайлю равнины Саньцзян, где встречаются не только аналогичные формы, но и орнаментация – ромбовидным гребенчатым штампом («амурская плетенка»). Это основной орнамент и в Синькайлю, где в большом количестве находят сосуды с утолщенным венчиком, украшенные каннелюрами и широким полем ромбических, прямоугольных и округлых оттисков. Он не встречается ни в Синлунва, ни в Хуншань, ни в Чжаобаогоу, ни в Анъанси. Таким образом, можно сказать, что наибольшее количество аналогий приамурским материалам можно найти в ареале Синькайлю, т.е. на равнине Саньцзян, обмен технологиями с севером был возможен по восточному пути – по течению р. Сунгари от Нэньцзяна до Амура, т.к. в других районах, близ р. Ляохэ, Ляодунском п-ове, в долине р. Нэньцзян аналогии отсутствуют. Фэн Эньсюэ считает, что истоки «амурской плетенки» кондонской культуры можно искать в бассейне р. Тумэньцзян на границе Китая и Кореи или в Японии [Там же, с. 274–275]. Вероятным вариантом происхождения амурских меандров, по мнению автора, являются материалы 3 слоя памятника Сопхо-хан в пров. Хамгён-Пукто близ г. Унги в Северной Корее, где находят широкие горшки с маленьким устьем и кувшины. Сосуды были орнаментированы идентичным узором соединяющихся, перетекающих друг в друга меандров, спиралей, а также соединяющихся треугольников и ромбов, вписанных в ряды прямо поставленных оттисков гребенки. Памятник Сопхохан датируется первой половиной 3 тыс. до н.э. [Ли Юньдо, 1983, с. 30–39], что соответствует датировкам кондонской культуры. Первые два периода Сопхохан характеризуются плоскодонными баночными горшками, лепными, достаточно грубыми, однако в третьем периоде температура обжига становится выше, появляется сложный орнамент. Спиралевидный орнамент, характерный для керамики кондонской культуры, встречается и в культуре Синчэн в бассейне р. Ту-мэньцзян [Чжао Биньфу, 2006, с. 95]. Бай Хунцзи считает, что меандровые узоры Сопхохана происходят от крашеной керамики культуры Сяочжушань среднего периода [1994], локализованной на Ляодунском п-ове. Таким образом, проникновение «амурской плетенки» на Дальний Восток России видится авторам по схеме Ляодунский п-ов – р. Ялуц-зян – р. Тумэньцзян – юг Приморья – Приамурье. IV период Сопхохан находит свои аналогии в керамике зайсановской и кроуновской культур, а также в материалах памятника Шифошань Ляодуна, где обнаружены изделия со спиралевидными узорами, заполненными насечками.

Вся керамика, найденная в среднем течении Амура, относящаяся к громатухинской культуре, в большинстве своем толстостенная в районе ту-лова, по краю оформлена валиком и различного рода вдавлениями. Такая технология встречается на памятниках бассейна р. Муданьцзян, например, Шихуэйчан, Чжэньсин, бассейна р. Нэньцзян, 72

на памятниках культуры Анъанси – Анъанси, Ху-анцзявэйцзы, Сяолаха, что бесспорно говорит о существовавших культурных связях.

Аналогии в культурах Приморья. Что касается Приморья, то связывали этот регион с северо-востоком Китая два речных пути: первый – по рекам Ялуцзян и Тумэньцзян, затем по побережью или течению р. Уссури, другой – по Амуру и притокам в его среднее и нижнее течение. Вероятно, в среднем неолите носители культур Ябули и Синькай-лю имели идентичную приморской бойсманской и руднинской керамике технику нанесения орнамента гребенчатым штампом. Наибольшие аналогии керамике раннего комплекса Зайсановка-1 мы находим в материалах памятника Синчэн – это баночные сосуды без выраженной горловины, орнаментированные различными модификациями линий, пунктиром, прочерчиванием, ямками и сквозными отверстиями. Эти орнаменты роднят данные культуры с материалами бассейнов рек Ялуцзян, Муданьцзян, например, с Хоува нижнего слоя, причем не исключено, учитывая полученные радиоуглеродные датировки, что именно приморские технологии стали источником формирования неолитических традиций культур севера Китая [Чжао Биньфу, 2006, с. 96]. Другими аналогиями являются сосуды без горловины с усеченно-коническим туловом с орнаментом прочерченными линиями, налепными валиками, округлыми вдавлени-ями. Такие сосуды встречаются как на поселении Зайсановка-1, так и на поздних памятниках Маньчжурии – Цзиньгу, Ингэлин, Шихуэйчан и Чжэн-син [Чжао Биньфу, 2004, с. 119–120].

Следует подчеркнуть, что единой культурной общности на северо-востоке Китая и сопредельных территориях в неолите не существовало, но стилистические черты сходства между близкими по времени культурами этих регионов прослеживаются довольно отчетливо, что свидетельствует об обширных и постоянных контактах.