Курдский вопрос: исторический экскурс

Автор: Ханалиев Нурадин Умарпашаевич

Журнал: Власть @vlast

Рубрика: История

Статья в выпуске: 4, 2017 года.

Бесплатный доступ

В статье предпринята попытка выявить и проанализировать некоторые вопросы, касающиеся места курдского народа в геополитических процессах, происходящих на пространстве Большого Ближнего Востока. Главное внимание концентрируется на историческом аспекте данной проблемы, охватывая период до так называемой Арабской весны, которая радикально изменила геополитическую ситуацию в регионе.

Ближний восток, турция, сирия, ирак, иран, курды, курдский вопрос, государство, политика, война, конфликт, независимость

Короткий адрес: https://sciup.org/170168757

IDR: 170168757

Текст научной статьи Курдский вопрос: исторический экскурс

Н аряду с проблемой институционализации и легитимации независимого

Палестинского государства все более растущую остроту на южных рубежах Российской Федерации на Большом Ближнем Востоке приобретает курдский вопрос. Об обоснованности данного тезиса свидетельствует беспрецедентное обострение курдского вопроса в условиях стратегии экспорта демократической революции западных государств во главе с США в регионе так называемой Арабской весны и серии агрессивных войн, развязанных Западом и приведших к фактическому распаду нескольких государств региона и широкомасштабному хаосу и разгулу международного терроризма.

Курды – один из древнейших народов Передней Азии. Согласно этнолингвистическим исследованиям, курды принадлежат к индоевропейской семье народов, близких к иранской группе. Согласно историческим исследованиям, это автохтонный народ, своими корнями восходящий к древним мидийцам. Часть древних курдов после многочисленных завоеваний империи Ахеменидов подверглись иранизации, а другая часть позже, в составе Османской империи, – тюркизации. Миграция древних курдов на территорию Армянского нагорья и в Месопотамию началась после разрушительных нашествий монголов и тюркских завоевателей, в результате которых этот народ оказался разбросанным по всему Ближнему и Среднему Востоку, а также Кавказу.

В наши дни курды компактно населяют историческую область Курдистан на юго-западе Азиатского континента, которая занимает смежные территории юговосточной Турции, северного Ирака и северной Сирии, а также часть территории Ирана. Курды составляют крупнейшее национальное меньшинство в трех из названных стран за исключением Ирана, где они как национальное меньшинство по численности уступают азербайджанцам.

Что касается названия «Курдистан», то оно относится не к государству, а к этнической территории, на которой курды составляют абсолютное или относительное большинство населения. В рассматриваемом плане территория Курдистана делится на четыре части (см. табл. 1)

Таблица 1

Страна

Численность, чел.

Название и географическое положение

Столица

Турция

15 млн

Северный Курдистан

Диярбакыр

Ирак

7 млн

Южный Курдистан

Эрбиль

Иран

3,5 млн

Восточный Курдистан

Мехабад

Сирия

1,8 млн

Западный Курдистан

Эль-Камышлы

В целом курды составляют примерно 20% населения Турции, 20% – Ирака, 8% – Сирии, 7% – Ирана. Численность курдов в других странах мира: Германия – 800 тыс., Афганистан – 200 тыс., Азербайджан – 150 тыс., Франция – 120 тыс., Израиль – 100 тыс., Швеция – 100 тыс., Великобритания – 80 тыс., Ливан – 80 тыс., Нидерланды – 70 тыс., Швейцария – 60 тыс., Австрия – 50 тыс., Туркменистан – 40 тыс., Греция – 25 тыс., США – 20 тыс. и т.д. По имеющимся данным, на территориях государств постсоветского пространства живут около 200 тыс. курдов, в т.ч. в России – более 57 тыс., Армении – около 51 тыс., Грузии – около 35 тыс. человек и т.д.1

При оценке этих данных важно учесть, что они носят условный характер, поскольку точную численность курдов в мире, да и в отдельно взятых странах, весьма трудно установить. По разным данным, она колеблется от 20 до 40 млн человек во всем мире. Среди курдов отмечается высокий естественный прирост населения – около 3% в год. Подавляющее большинство курдов (75%) исповедуют ислам суннитского толка, значительную часть составляют мусульмане-шииты и алавиты, есть также христиане. Определенная их часть исповедует доисламскую курдскую религию – йезидизм.

В настоящее время курды являются самым крупным этносом мира, лишенным своей государственности. Курдистан занимает ключевое геополитическое и геостратегическое положение в Ближневосточном регионе. Поэтому естественно, что борьба курдов за национальное освобождение и создание своего независимого национального государства делает курдский вопрос одной из самых острых и актуальных проблем мировой политики. Особую значимость этой проблеме придает тот факт, что Курдистан богат природными ресурсами. Речь идет, прежде всего, о нефтяных полях Иракского Курдистана – Киркука, Мосула, района Ханекина, в Иране – под Керманшахом, в треугольнике сирийской и турецкой территории Гарзан – Гермик – Раман.

При этом курдские районы Турции, Ирана, Ирака и Сирии отличаются более низким уровнем развития экономики, социальных отношений и социальной организации общества по сравнению с другими, более развитыми районами этих стран. Дополнительную лепту в курдский вопрос вносит тот факт, что в Иракском и Сирийском Курдистане власти проводят целенаправленную политику замещения в стратегически важных пограничных районах курдов арабами.

Курды на протяжении многих десятилетий ведут борьбу за независимость и создание собственного национального государства. Во всех четырех странах созданы и действуют политические партии, в той или иной форме выдвигающие требования о предоставлении им автономии или независимости. Среди них можно назвать Демократическую партию Курдистана, Патриотический союз Курдистана во главе с Дж. Талабани в Ираке, Демократическую партию Курдистана, Курдский демократический союз в Сирии, Рабочую партию Курдистана (РПК), «Народные силы самообороны» (НСС), Демократическую партию народов (ДПН) в Турции и др.

Особенно далеко идущие масштабы борьба курдов за независимость приняла в Турции и Ираке. В 60–70-х гг. прошлого века эта борьба заметно активизиро- валась в Турции, где с самого начала проводилась политика непризнания самого существования в стране курдского этноса (их просто называли тау-тюрк, т.е. горные турки) с вытекающими отсюда запретами в области языка, культуры, образования, СМИ. К началу 80-х гг. прошлого века курдские легальные и нелегальные организации, число которых все время возрастало, усилили антиправительственную агитацию и перешли к насильственным действиям. Наибольшую популярность, особенно среди беднейших и социально неустроенных слоев курдского населения, приобрела Рабочая партия Курдистана, основанная Абдуллой Оджаланом в 1978 г. В 1984 г. партия открыто начала повстанческую борьбу против турецких властей и карательных органов в Восточной Анатолии. С тех пор Турецкий Курдистан превратился в постоянный очаг напряженности на Ближнем Востоке.

Регулярно совершались нападения на полицейские участки, жандармские посты, военные базы. Организационная и пропагандистская деятельность РПК перешагнула турецкие границы, влияние партии распространилось на значительную часть сирийских курдов (сам Оджалан, руководитель РПК, со своим штабом переместился в Сирию). Активисты РПК развернули широкую агитацию среди курдской диаспоры в Европе.

Со своей стороны, турецкое правительство значительно ужесточило репрессии против курдов. Для этого были созданы специальные подразделения коммандос, чинивших беспощадные расправы не только над курдскими мятежниками, но и над мирным населением. Турецкие подразделения распространили сферу своих антикурдских походов и на Северный Ирак, на территорию которого, преследуя отступавших курдских партизан, они иногда углублялись на 20–30 км. Каждый раз обострение социального и политического положения в южных населенных курдами вилайетах Турции неизбежно отражается на других трех государствах, в которых на граничащих с ней территориях компактно проживают курды.

В Иране курдская проблема была не так накалена, но она постоянно обострялась с начала 1960-х гг. по мере нарастания социальной и политической напряженности. Иранские курды приняли активное участие в нараставшем в конце 1970-х гг. всенародном антишахском движении, как известно, завершившемся Исламской революцией 1979 г., свержением шахского режима и провозглашением в начале 1979 г. Исламской Республики Иран (ИРИ).

События последних двух с лишним десятилетий, потрясающие регион, привели к тому, что наиболее близкими к осуществлению своих планов оказались иракские курды. Законом от 11 марта 1974 г. Багдад согласился на создание курдского автономного района Курдистан, предоставив ему определенные гарантии в области местного самоуправления, некоторые социальные и гражданские права, право использовать свой язык и т.д. Однако на практике автономией фактически управляли присланные из Багдада чиновники и местные коллаборационисты. Враждебность правящих кругов Ирака к курдам особенно явно стала проявляться после установления в стране единоличной диктатуры Саддама Хусейна, провозглашенного в 1979 г. президентом. В 1980-х гг., воспользовавшись войной с Ираном, режим Саддама Хусейна свел на нет все уступки, которые он прежде вынужденно сделал курдам. Автономный район стал полностью подвластным Багдаду. В марте 1988 г. он организовал газовую атаку иракских ВВС на курдский город Халабджу, в результате которой, согласно неподтвержденным данным, погибли свыше 5 000 мирных жителей. Химическое оружие с целью устрашения курдов применялось и в других местах.

ПослевторженияиракскихвойсквКувейтиразразившейсявойнывПерсидском заливе в июле 1990 г., а также американо-британской агрессии 2003 г. Иракский Курдистан добился существенной автономии. Поэтому в северных провинциях

Ирака нашли прибежище гонимые властями Турции, Ирана и Сирии боевики различных курдских сепаратистских организаций.

В связи с этим ни одна из четырех названных стран не заинтересована в появлении вблизи своих границ территорий, где могли бы вольготно себя чувствовать курдские боевики. К примеру, руководство Ирака, по сути дела, сквозь пальцы смотрит на вооруженные вылазки турецкой армии против курдских боевиков в юго-западной части страны. Лидеры иракских курдов всякий раз, когда речь заходит о том, что на подконтрольной им территории скрываются вооруженные группировки организаций, находящихся под запретом в соседних странах, как правило, всячески открещиваются от них.

Решение Турции положить конец деятельности курдских боевиков у своих границ силовыми методами вызывает скрытую или даже открытую одобрительную реакцию у руководства Сирии и Ирана. Об этом свидетельствует так называемый казус Оджалана. Под нажимом Анкары в конце октября 1998 г. Дамаск лишил Оджалана права политического убежища. После нескольких дней скитаний по разным странам Оджалан был схвачен турецкими спецслужбами, осужден и приговорен в июне 1999 г. к смертной казни, которая впоследствии под давлением мирового сообщества была заменена на пожизненное заключение. Арест и суд над Оджаланом вызвал взрыв недовольства, особенно в курдской диаспоре в Европе. Время от времени иранская артиллерия наносит удары по базам боевиков группировки «Пежак» – иранской ветви КРП в Ираке.

Справедливости ради следует отметить, что правящие круги Ирака, Турции, Ирана и Сирии в последние полтора-два десятилетия стали проявлять готовность в той или иной форме и степени учитывать интересы и некоторые требования курдского населения. Так, в иранском руководстве прослеживается тенденция согласия на некоторые уступки курдскому населению в области культуры, образования и информационной политики. При этом власти пытаются сыграть на этническом и лингвистическом родстве персов и курдов, якобы имеющих идентичные государственно-политические интересы.

В силу комплекса внутренних и внешних факторов руководство Турции начинает осознавать тот очевидный факт, что одними только военными средствами невозможно решить длящуюся уже несколько десятилетий войну с курдами. Так, Р.Т. Эрдоган, в бытность еще премьер-министром (март 2003 – август 2014 г.) этой страны, объявил об изменении политики в отношении турецких курдов. Согласно разработанной программе предполагалось в течение 5 лет выделить на экономическое развитие юго-восточного региона страны, населенного преимущественно курдами, около 11–12 млрд долл. Курды, которым еще недавно запрещалось говорить на родном языке, получили свою печать, радио и телевидение на родном языке [Гасратян 2001; Курдское движение… 1987; Мгои 1991].

Как уже указывалось, определенная часть курдов проживают в России и странах СНГ. Трагическим для курдов Кавказа стал 1944 г., когда по решению советского руководства вместе с турками-месхетинцами и хемширами значительная их часть была выселена в Среднюю Азию. Они до сих пор разбросаны по всей Средней Азии, в частности, проживают в Казахстане и Киргизии. Многие из них вернулись на территорию Российской Федерации, главным образом на Северный Кавказ.

В конце 1980-х – начале 1990-х гг. в период усиления государственного давления на этнические меньшинства и в результате сложного экономического положения тысячи курдов из Грузии переселились в Краснодар и Ставрополь. Соответственно, их численность в Грузии неуклонно сокращается.

Курдский вопрос активизируется всякий раз, когда обостряется ситуация на Ближнем Востоке. Можно без преувеличения сказать, что он стал своеобраз- ной лакмусовой бумажкой для определения состояния политической ситуации в регионе. При этом необходимо отметить, что проблема сепаратизма курдов грозит Ближнему Востоку серьезными последствиями. Большинство ближневосточных государств являются странами с пестрым этническим составом. Всякий этнический передел несет в себе серьезные последствия, которые могут легко перекинуться на сопредельные страны. К тому же сами попытки создания единого курдского национального государства чреваты прямо-таки тектоническими сдвигами в геополитической конфигурации Большого Ближнего Востока, поскольку непосредственно отражаются на четырех ключевых государствах региона. О значимости понимания реального места и роли данной проблемы для судеб и перспектив региона свидетельствуют тенденции и процессы, порожденные стратегией экспорта демократической революции Запада во главе с США. Впрочем, эта тема требует самостоятельного исследования.

Список литературы Курдский вопрос: исторический экскурс

  • Гасратян М.А. 2001. Курдская проблема в Турции (1986-1995). М.: ИВ РАН. 239 с
  • Курдское движение в новое и новейшее время (отв. ред. М. Гасратян). 1987. М.: Наука. 300 с
  • Мгои Ш.Х. 1991. Курдский национальный вопрос в Ираке в новейшее время. М.: Наука, Главная редакция восточной литературы. 324 с
Статья научная