Лексико-тематическая группа "халтура" в современном английском языке

Изучая отношение англичан к труду, описывая взаимодействие лингвистических и экстралингвистических факторов, способствующих созданию целостного портрета языковой личности, мы обратили внимание на лексикотематическую группу «халтура». В структуре концепта WORK нами были выделены концептуальные области, которые рассматривались как понятийные, объединяющие ряд лексем, конкретизирующих одно общее понятие [7, с. 58–60]. Мы также придерживаемся точки зрения, что понятие «халтура», как и любое понятие, коренится в определенных культурных представлениях о том, какими, с точки зрения данного лингвокультурного сообщества, должны быть жизненные ориентации, предпочтения человека и, соот- ветственно, поведение. Эпоха и культура, понимаемые как совокупность общественных отношений и ценностей определенной нации, формируют личность — «продукт истории, среды, воспитания, а не только физических и психических особенностей» [8, с. 171–175]. В результате отражения внешнего мира в сознании личности формируются различные познавательные модели (концепт, фрейм, сценарий). Ментальные структуры, закрепляя прошлый опыт человека, представляют собой «схематическую типизацию тех или иных стереотипов поведения» [4, с. 28, 38]. Когнитивный подход к явлениям языка позволяет расширить способы представления компонентов значения, что особенно важно при снятии культурологического пласта с понятийной основы.

По мнению Н. Ф. Алефиренко, различия языка и культуры обусловлены следующими функциональными возможностями: лингвосемиотика как система не полностью «покрывает» предметную область культуры и, наоборот, этнокультурное пространство многообразнее и богаче культурно значимого семантического пространства языка [1, с. 9–10]. Язык как инструмент культуры формирует личность человека через заложенные в языке общественное самосознание народа, образ жизни, мораль, систему ценностей и т. п. Ученый отмечает, что в языке получает «отражение все разнообразие творческой познавательной деятельности человека», находит свое выражение бесконечное разнообразие условий, затрагивающих «глубинные исторические корни ментальности» (знания, поведение и отношения). Р. М. Фрумкина пишет, что именно «культурные образцы формируют личность, способную осознанно делать выбор из возможных поступков, помня об ответственности за последствия, и понимающую, что в данном сообществе считается должным, а что недопустимым, заведомо осуждаемым и не согласуемым с культурной традицией» [8, с. 171–175].

Определение отношения англичан к труду и правил поведения англичан на работе [2, с. 89–90] вызывает затруднения у исследователей [9, c. 440], так как, с одной стороны, отмечается изобретательность англичан, с другой — подчеркивается их нудный и упорный рационализм в работе. Англичане считаются верными приверженцами протестантской трудовой этики. Термин, как известно, был введен в научный оборот немецким социологом и философом М. Вебером в знаменитой работе «Протестантская этика и дух капитализма». Данное понятие определяется как «моральный кодекс, основанный на принципах бережливости, дисциплины, упорного напряженного труда и индивидуализма». Первоначально трудовая этика создавалась как «религиозно обоснованная доктрина о добродетельности труда, необходимости работать добросовестно и усердно» [6]. Однако такое отношение к труду является продуктом длительного воспитания и может сохраняться только при условии, что труд (добросовестный) приносит моральную и материальную отдачу. По мнению протестантов, Бог поощряет высокое качество товаров и услуг, честное отношение к клиентам, запрещает нечестные способы обогащения. Заслуживает внимания протестантский постулат об индивидуальной ответственности личности за свои поступки, а благососто- яние личности является признаком высшей отмеченности и признания заслуг.

Кроме того, есть мнение, что отношение англичан к труду, работе не согласуется ни с подходом католиков, ни с трудовой этикой протестантов в большинстве стран, и англичане в своем отношении к работе расположились как раз между двумя этими крайностями. Так, Г. Коммаджер пишет, что англичане — это нация, «главные черты которой существуют веками и проходят через все классы общества», они создали «истинные образцы конформизма и нет большего греха, чем делать то, что делать не принято», где «нонконформизм вызывает упрек…» [5, с. 77]. С другой стороны, англичане — это «заядлые индивидуалисты, которые бросают вызов общепринятому порядку», предпочитают отличаться от других безвредными странностями, делая упор на незыблемых правилах поведения. К числу доминант английского национального характера относятся умеренность, сдержанность, консерватизм в общественной жизни, законопослушность, «честная игра»». Кроме того, автором отмечается их расслабленность, неторопливость, неспешность в поведении [5, с. 79–81].

Одним из необходимых качеств работника является умение качественно выполнять работу. Работник знает, что тщательность и хорошее качество работы не терпят спешки: Nothing must be done hastily but killing of fleas / Спешка нужна только при ловле блох. Результаты труда не всегда видны сразу, поэтому работнику присущи такие качества характера, как терпение, терпеливость, благоразумие: Don’t count your chickens before they are matched / Цыплят по осени считают; With time and patience the leaf of the mulberry becomes satin/Терпение и труд все перетрут; No cross, no crown/Без труда — нет плода; Patience wears out stones / Капля и камень долбит; The best fish swim near the bottom / Лучшая рыба у самого дна ходит; Hе that would have eggs must endure the cackling of hen / кто хочет есть яйца, должен мириться с кудахтаньем курицы. Добросовестность в труде и прилежание передаются в пословицах, создающих образ прилежного труженика: A good horse should be seldom spurred / Хорошей лошади кнут не нужен; Rolling stone gathers no miss / Под лежачий камень вода не течет [10].

Английская народная мудрость гласит, что хороший работник — мастер своего дела и не допустит оплошности или промаха в делах: The cunning workman does not quarrel with his tools / Умелый работник не ссорится со своими инструментами; A s is the workman, so is the work / Какой работник, такая и работа. Только неумелый или неопытный работник может жаловаться на используемый им материал или инструмент; Bad workman quarrels with his tools / У плохого мастера и пила плохая [9].

Таким образом, труд воспринимается как основа жизни, источник благосостояния человека, уверенности в себе, в своем будущем. Представляется, что в данных пословицах нашли отражение основные принципы установления трудовых отношений: профессиональная компетентность (под профессиональной деятельностью понимается сложная деятельность, которая предстает перед человеком как конституированный способ выполнения чего-либо, имеющий нормативно установленный характер, которая требует длительного периода теоретического и практического обучения), мастерство (ремесло), ответственность.

Мы осуществили анализ языковых единиц, входящих в лексикотематическую группу «халтура/hack-work» в современном английском языке, предполагающий изучение ядерной и центральной зон исследуемой группы. (Общее количество лексических единиц — 100). В ходе анализа учитывалось, что в слове «сосредоточен социально-исторический опыт, известное культурно-историческое содержание» [4, с. 24–26, 29], что «фиксация отклоняющихся явлений и патологических свойств весьма эффективно служит целям идентификации объектов, их выделению из класса им подобных» [1, с. 83–84]. Данная группа широко представлена словами, принадлежащими к разным частям речи: глаголы (bungle, botch, muff, mishandle, bodge, flub, fumble, etc.), прилагательные (slapdash, sloppy, slipshod, haphazard, etc.), существительные (trash, quickie, hack-work, botchery, etc.), наречие (helter-skelter, pell-mell, hastily, speedily, slapdash, swift, hotfoot, etc.).

Считается, что слова халтура в значении, понятном любому русскоязычному, в английском языке не существует. Для уточнения данного мнения мы обратились как к двуязычным, так и толковым английским словарям.

Уточнив значение существительных pot-boiler и hack-work в толковых словарях [12; 13], мы выявили следующее:

• -    pot-boiler (noun) — a book, film, etc., created only to make money [13, с. 639].

• -    pot-boiler (noun) — a book that is written quickly to make money [12, с. 1100] (отсутствие прилежания, качества).

• -    hack-work — uninteresting work, especially writing, done to earn money rather than because you enjoy it [12, с. 638] (отсутствие репутации).

• -    hack 1. (verb) — 2. to spoil a piece of writing by removing or changing a lots of its parts (помета указывает, что hack относится к группе употребительных слов в английском языке (the most basic words) [13, с. 639] (отсутствие компетентности, прилежания, качества).

• -    hack 2. (noun) — informal 1a. any professional person who is only interested in making money [13, с. 639] (отсутствие репутации).

• -    hack 2. (noun) — 1. a writer who does a lot of low quality work, especially writing newspaper articles [12, с. 637] (отсутствие компетентности, качества).

Таким образом, слово халтура в английском языке используется в следующем значении: создание произведений (литература и пр.) или любая другая подработка, выполненная в короткие сроки (быстро) и только ради денег. Однако в поисках дополнительных доказательств данного вывода мы продолжили работу с толковыми английскими словарями.

В англо-русском словаре ABBYY Lingvo Dictionary [15] слово халтура имеет 2 значения (разг.):

• 1)    (плохая, небрежная работа) (noun) — slapdash/careless work; botch; bungle; potboiler (в литературе, искусстве/in art, literature);

• 2)    (побочный легкий заработок) (noun) — money made on the side (in addition to what is usual) ; money spinning side-line informal , (money-making activities are done in order to make a profit; ); extra work.

Итак, в результате проведенного анализа можно утверждать следующее: все слова, относящиеся к тематической группе «халтура/hack-work», не являются частотными, большая часть лексем анализируемого ряда употребляется в рамках неформального (разговорного) стиля. На уровне понятийной составляющей анализ позволил выявить следующую информацию культурологического характера: халтура (hack-work) означает небрежную работу, выполненную непрофессионально, неаккуратно,

«грязно», сделанную быстро и, соответственно, плохо. Качество выполненной работы низкое, не соответствует принятым стандартам. В этой ситуации человек не задумывается о том, что и как делать, так как не всегда хочет этим делом заниматься, главное — быстро, поэтому неизбежны ошибки, брак, которые, впрочем, мало беспокоят такого работника, что в конечном итоге свидетельствует о его некомпетентности и о том, что компании, для которых важна репутация в сфере бизнеса или производства качественной продукции, вряд ли будут иметь с ним дело. Кроме того, подобного рода действия часто связаны с обманом и наносят непоправимый ущерб другим как материально, так и морально (заказчикам или потребителям). Исследование показало, что многие лексемы, входящие в тематическую группу «халтура/hack-work» в английском языке, имеют оценочный смысл (положительное/отрицательное/нейтральное отношение). Большинство проанализированных слов выражает отрицательное отношение к подобного рода деятельности и ее исполнителям. Синонимы и производные слова уточняют базовое значение слова «халтура» в английском языке — некачественно выполненная работа в таких аспектах, как компетентность, умение, способность, прилежание, качество, репутация.

Таким образом, полученные данные еще раз подтверждают, что знания универсального характера (на примере концепта труд/work, тематической группы «халтура/hack-work») имеют свой неповторимый ряд ассоциаций и коннотаций в «каждом отдельном национально культурном пространстве» [4, с. 55] и, соответственно, собственное прочтение. Осуществленный анализ позволяет предположить, что личные способности, обязательный труд (качественная, прилежная работа) как основа высокого материального и социального положения лежат в основе концепции «справедливого мира» для англичан.