Личность: проблемы свободы и ответственности

Автор: Омарова С.Б., Абдулаева И.А.

Журнал: Теория и практика современной науки @modern-j

Рубрика: Основной раздел

Статья в выпуске: 12 (54), 2019 года.

Бесплатный доступ

Статья посвящена рассмотрению проблемы человека и свободы, исследованию ответственности личности, структуры и типов личности. Анализируются факторы формирования личности.

Свобода, ответственность, проблемы и традиции личности

Короткий адрес: https://sciup.org/140274173

IDR: 140274173

Текст научной статьи Личность: проблемы свободы и ответственности

Вопрос о соотношении свободы и ответственности человека в настоящее время звучит актуально. В современных условиях ускоренного развития цивилизации роль личности в обществе становится все значительнее, в связи с этим все чаще возникает проблема свободы и ответственности личности перед обществом. В обществе свобода личности ограничивается интересами общества. Каждый человек - индивид, его желания и интересы не всегда совпадают с интересами общества. В этом случае личность под воздействием общественных законов должна поступать в отдельных случаях так, чтобы не нарушать интересов общества, в противном случае ему грозит наказание от имени общества. Таким образом, человек постоянно ограничен в своей свободе, он не может достичь её полноты, т.е. получить абсолютную свободу. Это невозможно. Внутренний мир личности и её самосознание издавна привлекали внимание философов, учёных и художников. Поведение человека всегда так или иначе соотносится с его представлением о самом себе о том, каким он должен или хотел бы быть. Проблема личности есть проблема социальной сущности человека, в первую очередь. Ответить на вопрос: « Что такое личность?» - означает раскрыть особенности бытия личности в социуме В связи с особенностями той или иной цивилизации, этапами и закономерностями развития самой философии на первый план выступали различные аспекты этой проблемы.

Основная часть

Очень часто понятия человек и личность отождествляются, но в философском анализе необходимо их разграничить. Людьми мы рождаемся, а личностями становимся. Личность формируется в процессе жизни индивида, накопления опыта и знаний, выработки на этой основе собственных принципов духовной и материальной деятельности.Каждый человек буквально с момента своего рождения включается в сложную сеть общественных отношений. Он изменяет статус своих родителей самим фактом своего появления на свет. Личность начинается с превращения человека из объекта воздействия окружающих в сознательно действующего субъекта. Это происходит в процессе активного вовлечения индивида в деятельность различных социальных коллективов и общностей людей. Такой процесс называется процессом социализации личности. В литературе обычно выделяют две фазы социализации личности индивида. Первая фаза связана с адаптацией, приспособлением к существующим условиям, которая начинается с рождения. Вторая фаза связана и интериоризацией, усвоением социально-культурных и моральных норм и ценностей, превращением их в личные убеждения. Между этими фазами нет резкой грани, так как дети не только адаптируются к жизни, но и приобретают некоторые стойкие представления о добре и зле. Социализация учит умению жить в обществе, в согласии с ним, какова же структура сформировавшейся личности - человека, осознавшего себя, свои социальные роли, свою духовную ценность, выработавшего те или иные принципы и убеждения? Выделяют три аспекта личности:

  • 1.    Физическая личность. Это тело человека, как обязательный и устойчивый комплект личностного мира человека. К физической личности относят и одежду и домашний очаг.

  • 2.    2.Социальная личность, складывающаяся в общении людей.

  • 3.    Духовная личность. «Это - внутренние душевные состояния, отражающие устремлённость к определенным ценностям и идеалам»,

Свобода, необходимость, ответственность - важнейшие философские категории, характеризующие взаимоотношения личности и общества с его исторически определённой структурой, варианты решения вопроса о соотношении свободы личности и необходимых закономерностей общественного развития можно разделить на 3 группы: Фатализм, который рассматривает человека как существо,, объективно обусловленное, внешними силами. Сторонники фатализма отрицают свободу личности, абсолютизируя необходимость, фатальность, предопределённость судьбы каждого человека. Они считают, независимо от того, познает ли человек господствующие над ним законы социального развития , определяющие его судьбу, или нет , он ничего не может изменить не только в окружающем его мире, но и в своей личной судьбе.. Более того, если предвидя свою судьбу, он пытается бороться за её изменение, сама эта борьба обуславливает исполнение именно предначертанной судьбы. Волюнтаризм видит в человеке существо абсолютно независимое от внешних обстоятельств.. Воля здесь не ограничивается необходимостью, но именно потому , что человек не может опереться на познание необходимости, сама его воля становится слепой, стихийной силой. Высший принцип бытия - воля человека, которая полностью независима от реальностей мира.. Третий вариант решения связывает понятия свободы и необходимости, а не противопоставляет их друг другу.. Познание необходимости - первое условие свободной деятельности человека. С точки зрения современной философии, понятие свободы включает в себя: познание законов природы, общества и человеческого мышления, принятие решений, выявленных способов и средств , способствующих достижению поставленных целей;наличие желания и способностей, необходимых для претворения принятых решений в жизнь.Сделав выбор желаемого, человек тем самым «снимает» противоречия между свободой и необходимостью. Высшая степень свободы человека - это совпадение его стремления, воли, хотения и объективной необходимости. Однако одного познания необходимости недостаточно для достижения реальной свободы выбора, нужно ещё учитывать и наличие случайностей. Познание закономерностей развития помогает нам использовать случайности, избегая неблагоприятных и заставляя служить себе благоприятные. Возьмём пример о роли любви супружеских отношениях, об отношении к взаимному тяготению людей как необходимому мотиву заключения брака. Если человек не видит закономерной связи между этими эмоциями, с одной стороны, и счастьем в личной жизни, с другой , то он может мимо этого счастья пройти бездумно и вместо него получить если не горе в личной жизни , то дискомфорт в ней на долгие годы. С увеличением степени свободы личности ещё в большей степени возрастает ответственность за свои действия и поступки. Каждый человек сформировавшийся как личность, а следовательно выработавший определённые принципы нравственности реализующиеся в его деятельности , испытывают чувство ответственности за свои действия и поступки. Ответственность предполагает наличие у человека чувства долга и совести, умения осуществлять самоконтроль и самоуправление. Неизбежность риска сделать не то или не так предполагает наличие у человека мужества, необходимо на всех этапах его деятельности и при принятии решения , и в процессе его реализации. И особенно, в случае неудачи.

В итоге оказывается, что свобода связана не только с необходимостью, но и с рядом других факторов, с ответственностью и мужеством человека, его умением сделать правильный выбор.

Список литературы Личность: проблемы свободы и ответственности

  • Философия: Учебник пособие для студентов высших учебных заведений. С. Ш. Муслимова и А.-Н. З. Дибирова- Махачкала 1996г.
  • Рейнвальд Н. И. Психология личности М., 1987г.
  • Философия. Учебник для вузов. Ростов - на - Дону: Феникс 1995г.
  • Воронов Б. Н. Разумные потребности личности: сущность, критерии, пути формирования, Воронеж, 1990г.
Статья научная