Литературная сказка в творчестве Татьяны Григорьевой

В литературе Бурятии XXI рес авторов к литературе для века отметим возросший инте- детей. По ряду известных при- чин творческие процессы в литературе постсоветского периода были не столь активны, коснулось это и детской литературы. Развитие детской литературы в советский период отличалось серьезным вниманием со стороны государства, что, несомненно, сказалось на качестве произведений для детей, которые создавались крупнейшими писателями. К. Чуковский писал о том, что поэзия для маленьких должна быть и для взрослых поэзией [5]. К примеру, творчество Г. Остера, Г. Сапгира и многих поэтов, запрещенных к публикации, было реализовано в детской литературе. Также К. Чуковский считал, что литература для детей должна быть оптимистичной, должна побуждать веру в жизнь.

В бурятской литературе произведения писателей, написанные для детей младшего и среднего школьного возраста, сегодня могли бы составить солидную библиотеку. С самого начала Б. Барадин, Ч.-Л. База-рон, Д.-Р. Намжилон, С. Туя стали авторами первых произведений для детей. Отметим, рассказы для детей Б. Барадина, Х. Намсараева, Б. Абидуева, А. Шадаева, Ш. Нимбуева, И. Калашникова, А. Бальбурова, Р. Белоглазовой и др.

Сегодня для детей пишут С. Нестерова «Сказки для Поли- ны», «Байкальские сказы», А. Виноградова «Жанна Косички-на, доктор Нетука и Синий лес», «Волшебный платок Дронды», В. Алагуева «Доржо, покоритель небес» и серии книг «Детям о родной земле», Б. Ха-тов «Толпек», А. Мухраев «Сказки старого Хубитэ», В. Басса «Этигэнэм», «Тайлаг тэмээн»» и др.

В современной бурятской детской литературе писатели обращаются как к русской, так и к бурятской национальной культуре, при этом, не оставляя без внимания современные реалии и проблемы общества. Мы разделяем мнение В. В. Дементьевой, «на рубеже XX-XXI вв. наблюдается тенденция к использованию и авторской интерпретации богатого фольклорного наследия, различных мифологических сюжетов, ар-хитепических образов, которые находят свое отражение в современных произведениях искусства. Творческий поиск новых форм и сюжетов детерминировал обращение авторов к архетипическому прошлому народа своего региона; осмыслению и анализу праобразов, постижению первичных элементов внешнего мира» [2, с. 94].

Яркой представительницей такого культурного сочетания является улан-удэнская писательница Татьяна Петровна

Григорьева, член Союза писателей России. Удивительна биография Татьяны Григорьевой. Врач-биохимик, работающий по специальности в г. Улан-Удэ, при этом с юношеских лет занимающаяся литературным творчеством. Лауреат множества литературных конкурсов: Всероссийской литературной премии имени Михаила Булгакова (2013 г.), Международного конкурса «Новые сказки» (2013, 2016 гг.), дипломанта Всероссийского конкурса «Добрая лира» на лучшее произведение для детей. Татьяна Петровна в числе победителей литературного конкурса «Новая детская книга» издательства «Росмэн» (Москва). Она известна прозаическими и стихотворными произведениями, как для детей, так и для взрослых – юмористические стихотворения, поучительные рассказы и авторские сказки. Как и многие современные авторы, Татьяна Григорьева в лучших традициях детской литературы обращается к неповторимому счастливому периоду – детству. Сказки Татьяны Петровны Григорьевой – это то новое видение, в котором нуждаются современные дети, когда автору смешение жанров дает неограниченную свободу воображения для создания новых героев, движения сюжета или интересной композиции.

Обращаясь к жанровой системе современной детской литературы, отметим общую тенденцию к трансформации жанров, которая ярко проявилась в изменении жанра сказки. Наиболее часто цитируемым является определение, принадлежащее исследователю скандинавской литературы Л.Ю. Брауде. В статье «К истории понятия «литературная сказка» она пишет: «Литературная сказка – авторское, художественное, прозаическое или поэтическое произведение, основанное либо на фольклорных источниках, либо сугубо оригинальное; произведение преимущественно фантастическое, волшебное, рисующее чудесные приключения вымышленных или традиционных сказочных героев… произведение, в котором волшебство, чудо играет роль сюжетообразующего фактора, служит отправной точкой характеристики персонажа» [1, с. 234]. Для литературной сказки характерны: использование типичных для фольклорной сказки образов, особенности поэтики и языка, сочетание элементов действительности и вымысла, наличие игрового начала, стремление к психологизации образов, выраженная позиция автора, сохранение социальной оценки изображаемого.

Со временем разрушались каноны традиционной фольклорной сказки, трансформируясь в новые жанровые формы литературной сказки. Недаром сегодня бытуют разнообразные формы: сказки, предназначенные специально для детей, с учетом их возрастных особенностей; сказки, основанные на фольклорной традиции и транслирующие понятия об обрядовых и этнических особенностях культуры; сказки универсальные для детей и взрослых. Кроме того, литературная сказка может не только бытовать в форме отдельного произведения, но и интегрироваться в структуру текста другого жанра. Литературная сказка всегда сказка своего времени, и даже у одного и того же автора ее структура может значительно различаться. Нравственная и психологическая основа, поэтика и стиль сказки всегда привлекают писателей возможностью разрешения «вечных» вопросов человеческого бытия.

В современную сказку Татьяны Григорьевой пришли новые современные сюжеты, в которых мотивы фольклорных сказок сочетаются с современной проблематикой. Обращение к молодёжному сленгу, разговорной речи, употребление заимствованных слов, выводит переработанные сюжеты классических сказок на новый, со- временный уровень, понятный новому поколению читателей. Присутствие классических персонажей (Баба-Яга, Леший) в современном мире, в реальной жизненной ситуации (игра в шашки – «Сказка о том, как Баба-Яга с Лешим в шашки играли», съёмки фильма – «Воробей Васька») выстраивает художественный мир произведений по закону сказочного жанра – на противопоставлении и взаимодействии двух миров, причем миры существуют в орбите детства.

Стоит отметить художественные особенности сказок Татьяны Григорьевой в её двух сборниках «Такие разные сказки» и «Новые сказки про Бабу-Ягу и Лешего» [3; 4]. Её герои – знакомые нам с детства лесные «злодеи», извечно ассоциирующиеся с тёмной силой, алчностью, жаждой наживы, с желанием свершения пакостей, направленных не только в сторону стандартных положительных персонажей (Иван-царевич, Василиса Прекрасная и др.), но и в сторону друг друга. Здесь мы видим изменение стандартных характеристик фольклорных персонажей, они занимаются «мирными» делами: собирают ягоду, играют в шашки, причём используют вместо шашек грибы (мухоморы и белые грибы), естественно один из них отравился мухоморами.

Леший обустраивает из берлоги медведя дом, а Баба-Яга устраивает лесной цирк. Автор относится к своим героям с юмором и заботой, здесь и Леший, и Баба-Яга симпатичны читателю, как взрослому, так и детям, тем, что они живые, они постоянно находятся в действии, не статичны. Реалии современной жизни вошли в сказочный мир, стали близки воображению детей. Дидактический элемент растворяется в структуре повествования, в языковой стилистике сказок.

Сборник «Такие разные сказки» оправдывает своё название. В сказке «Два унта по кличке Рыжий» возникает образ из бурятского фольклора – мудрый старец, который приходит на помощь к детям в трудную минуту. Мальчик из небогатой семьи убегает из дома, обидевшись на старшего брата и родителей, за то, что они вот уже который год не могут сделать ему хороший подарок на день рождения. Он встречает старца и помогает ему, за доброту старец дарит ему волшебные унты, которые могут превращаться летом в собаку и обратно в унты зимой. Сказка учит ценить то, что ты имеешь, и даёт надежду на лучшее будущее.

В сказке «Дед Пихто» мы встречаем интересного лесного героя – деда с ростом ноготок по имени Пихто. Т. Григорьева дает свою версию объяснения происхождения этого героя. Девочка решает заняться японским искусством бонсай, в надежде, что из нашей отечественной ёлочки получится миниатюрное деревце, случайно выкапывает «не ту» ёлку, под которой и жил старичок. Он попадает к ней домой и начинает познавать все прелести городской жизни – парк развлечений, телевидение, знакомится с домашней кошкой, что охотно «играла» с бедным дедушкой. В свою очередь он знакомит девочку с неписанными законами леса, рассказывает о том, что нельзя делать в лесу, учит любить природу.

В третьей, самой большой, сказке сборника «Воробей Васька» закручен удивительный по своей простоте сюжет. Два Васьки – кот и воробей, язык и сюжет сказки интересны тем, что они просты. Воробей с котом проходят кинопробы. Воробей в качестве каскадёра (дублёра) для звезды – снегиря, а кот на роль второго плана (хищника). Гонорары: коту – сметана, воробью – семечки. Всё просто! Кот становится товарищем воробью, они находят общие интересы: «Ой! Брат, брат мой, да мы с тобой хищники!» – восклицает кот, после того как воробей рассказал, как пробовал в парке сосиски.

Здесь мир животных и мир людей связаны: все понимают друг друга, люди уважают натуру зверей, относятся к ним с юмором и добротой, как и положено к «братьям нашим меньшим». В финале после трудных съёмок два «тёзки» становятся друзьями и обретают дом. Прекрасно показан детский взгляд на мир глазами двух Васек, двух жизнерадостных зверьков, которые не боятся сыграть в фильме и друга из беды выручить.

Исходя из проблем современного литературного образования, детская литература обретает особое значение особенно для младшего детского возрас- та. Сегодня важна не только классическая литература, но и современная детская литература. Достоинством ее остается не только дидактическая направленность, пусть не явно выраженная, но и нравственноэтическая основа, философичность, поскольку только яркая образность формирует в подрастающем ребенке возможность постижения жизни и освоение общечеловеческих ценностей. Живой процесс развития детской литературы, коснулся жанровой трансформации, изменения типа героя, языка художественных произведений.

Примечания

• 1.    Брауде Л. Ю. К истории понятия «Литературная сказка» // Известия АН СССР. Серия литературы и языка. 1977. Т. 36, № 3. С. 234.

• 2.    Дементьева В. В. Обращение к архетипическим образам в художественной культуре Бурятии на рубеже XX-XXI вв. // Вестник Восточно-Сибирского государственного института культуры. 2022. №2 (22). С. 94-103.

• 3.    Григорьева Т. П. Такие разные сказки : сказки для детей. Улан-Удэ : НоваПринт, 2014. 56 с.

• 4.    Григорьева Т. П. Новые сказки про Бабу-Ягу и Лешего. Улан-Удэ : Домино, 2015. 28 с.

• 5.    Чуковский К. И. Стихи и сказки. От двух до пяти. М. : Детская литература, 1981. 607 с.