Магическая лексика в диалогах Платона: parmakon и epode
Автор: Прокопов Кирилл Евгеньевич
Журнал: Schole. Философское антиковедение и классическая традиция @classics-nsu-schole
Рубрика: Статьи
Статья в выпуске: 1 т.13, 2019 года.
Бесплатный доступ
Резюме: Corpus Platonicum , наряду с трагедиями классического периода и трактатом «О священной болезни» гиппократовского корпуса, дает обширные свидетельства об античной магии V-IV вв. Из этих источников мы узнаем, что тот, кто практиковал магию, обыкновенно именовался как epodos - «заклинатель», goes - «колдун» или «чародей», magos - «маг», pharmakeus - изготовитель различных снадобий. Названиями для самих магических практик, соответственно, были epode, goeteia, mageia, pharmakeia. В работе мы рассмотрим употребление пары pharmakon («снадобье») и epode («заговор»), между которыми нет строгой связи в доплатоновских источниках, но Платон использует их для создания череды сократических портретов: в «Хармиде» образ Сократа как ученика фракийского врача, в «Тэетете» - повивателя душ, в «Федоне» - прорицателя и слуги Аполлона, наконец, в «Государстве» - друга поэзии, использующего epode для сдерживания ее миметических чар. Магия Сократа в диалогах Платона противостоит колдовству софистики посредством связки между pharmakon и epode, где epode ассоциируется со словом, которое призвано оказать эффект на pharmakon, не давая ему стать средством, ведущим душу от знания истины к неверному мнению. Таким образом, анализ магической лексики позволяет увидеть новые штрихи в известном противостоянии философии Платона с другими практиками речи и слова.
Платон, античная магия, античная медицина
Короткий адрес: https://sciup.org/147215856
IDR: 147215856 | DOI: 10.25205/1995-4328-2019-13-1-294-306
Plato's words of magic: pharmakon and epode
Corpus Platonicum is one of our primary evidence on the history of Greek magic in the classical period and with other sources it gives the knowledge on those who practiced magic-working ( magoi , goetes , pharmakeis and epodoi ). Plato is well known for his critics of magicians in the Republic and the Laws yet picturing Socrates as a magician and enchanter in other dialogues. I will address this apparent inconsistency by examining pharmakon (drug) and epode (incantation) as two magical terms that we know already from pre-platonic texts, while in the dialogues Plato uses them for depicting a variety of Socratic philosophical practices: in the Charmides Socrates presented as a follower of Thracian medical-magical practitioner, in the Theaetetus he appears as a midwife of the souls, in the Phaedo as a prophet and a servant of Apollo and in the Republic as a lover of poetry who places his own incantation in opposition to poetry’s mimetic charm. As it follows, the magic of Socrates is a counter-magic to the bewitchment and jugglery of a sophistry and mimetic poetry. By enchanting pharmakon with epode Socrates neutralizes the risk of pharmakon being dangerous drug: a model for a method that Socrates is famed for yet expressed in the words of magic.
Список литературы Магическая лексика в диалогах Платона: parmakon и epode
- https://nsu.ru/classics/schole/13/13-1-prokop.pdf
- Belfiore, E. (1980) "Elenchus, Epode, and Magic: Socrates as Silenus", Phoenix 34(2), 128-137.
- Burkert, W (1962) "ΓΟΗΣ. Zum Griechischen ‘Schamanismus'", Rheinisches Museum für Philologie 105(1), 36-55.
- Collins, D. (2008) Magic in the Ancient Greek World. Maldon, MA.
- Dickie, M (2001) Magic and Magicians in the Greco-Roman world. London and New York.
- Entralgo, P.L. (1970) The Therapy of the Word in Classical Antiquity. New Haven.
- Faraone, C. A. (2010) "A Socratic Leaf Charm For Headache (Charmides 155b-157c), Orphic Gold Leaves, And The Ancient Greek Tradition Of Leaf Amulets", J. Dijkstra, J. Kroesen and Y. Kuiper, eds. Myths, Martyrs, and Modernity. Leiden, 145-166.
- Faraone, C.A., Obbink, D., eds. (1991) Magika Hiera: Ancient Greek Magic and Religion. New York.
- Halliwell, S. (2011) "Antidotes And Incantations: Is There A Cure For Poetry In Plato's Republic?" P. Destrée and F. Herrmann, eds. Plato and the Poets. Leiden, 241-266.
- Luck, G., ed. (2006) Arcana Mundi: Magic and the Occult in the Greek and Roman Worlds. Baltimore.
- Mirecki, P.A., Marvin W.M., eds. (2002) Magic and Ritual in the Ancient World. Leiden.
- Ogden, D., ed. (2002) Magic, Witchcraft, and Ghosts in the Greek and Roman Worlds. A Sourcebook. New York.
- Peterson, S. L. (2003) "An Authentically Socratic Conclusion in Plato's Phaedo: Socrates' Debt to Asclepius", N. Reshotko, ed. Desire, Identity, and Existence: Essays in Honor of Terry Penner. Edmonton, 33-52.
