Материнство и особенности его формирования в различных этносах

Постановка проблемы. Психологические проблемы родительства являются значимыми для научных исследований в психологии. На готовность стать матерью и отцом и осознание себя родителем влияет достаточное количество факторов: стиль семейного воспитания, детско- родительские отношения, установки и др. Воспитанием и обеспечением психического, физического и социального благополучия детей занимаются родители, что и определяет актуальность нашего исследования.

Целью статьи является обзор теоретической литературы по проблеме формирования материнского чувства в различных этносах.

Основное изложение материала. Крупнейший вклад в изучение психологии материнства внесли такие ученые как Г. Г. Филиппова, Р. Ж. Мухамедрахимов, Н. П. Коваленко, И. В. Добряков, В. И. Брутман, А. Я. Варга, И. Ю. Хамитова, Е. X. Агнаева, Т. В. Леус, А. И. Захаров, М. Ю. Чибисова и другие[1].

В рассуждениях психологов о материнстве мы выделяем такое понятие, как «готовность к материнству». О. В. Баженова, Л. Л. Баз, О. А. Копыл, С. Ю. Мещерякова, В. С. Мухина, Г. Г. Филиппова, В. И. Брутман, А. Я. Варга, И. Ю. Хамитова считают, что готовность складывается и развивается на протяжении всей жизни женщины. На формирование такой готовности влияет целый спектр биологических, социальных и других факторов, потому что с одной стороны, готовность к материнству - это комплекс инстинктов, а с другой - степень такой готовности приобретается ранее, в результате общения женщины в семейной системе[3].

Г.Г. Филиппова обозначила пять этапов готовности к материнству [4, с. 62-65]:

• 1 .) Личностная готовность. Это общая личностная зрелость женщины – осознание себя женщиной, осознание себя достаточно взрослой и подходящей, чтобы стать матерью; способность самостоятельно принимать решения и брать на себя ответственность; контроль над собой и независимость; обладание всеми необходимыми личностными качествами для материнства; интерес к воспитанию и развитию другой личности; способность к совместной деятельности, творческий потенциал, эмпатия и умение получать удовольствие от всего этого.

• 2 .) Адекватная модель родительства. Это правильно сформированные и расставленные в семье роли отца и матери, наиболее эффективные воспитательные и родительские установки и стратегии, материнское и отцовское отношение к ребенку и адекватные отношения родителей друг к другу.

• 3 .) Мотивационная адекватность. Это четкое понимание женщины, что ребенок не является способом удержания партнера, достижения какого-то статуса или получения каких-либо материальных или других благ.

• 4 .) Сформированность компетенций матери. Это адекватное отношение к ребенку как к субъекту переживаний, потребностей, общения. Так же это способность к правильному пониманию и реагированию на сигналы, поступающие от ребенка. В данную компетенцию входят все необходимые знания о психологическом и физическом развитии ребенка на разных этапах его жизни, об особенностях его общения с окружающим миром, а также способность к взаимодействию с ребенком с целью его воспитания, обучения и социальной адаптации, учитывая его личные физические, психические и возрастные особенности.

• 5 .) Сформированность материнской сферы. Здесь материнство - это сторона личности, содержащая в себе ценностно -смысловой, операциональный и эмоционально-потребностный аспекты, формирующиеся постепенно на протяжении жизни и личностного становления женщины[5].

Мы можем говорить о том, что на формирование готовности женщины к принятию новой социальной роли матери влияет огромное количество сложно взаимодействующих факторов, изменяющих и тем самым подготавливающих сознание и самосознание будущей матери к приему ребенка еще задолго до его рождения. Значение готовности к принятию роли матери для последующего развития ребенка невозможно недооценить. Также в культурных традициях роль матери всегда признавалась основополагающей. Однако, в отличии от науки и психологической практики, культура занималась не исправлением того, что уже не очень хорошо получилось, а направляла свои усилия на то, чтобы сделать мать такой, какой она должна быть для «правильного» воспитания ребенка[5].

В культурных нормах общества отношения, складывающиеся между матерью и ребенком, нашли свое отражение, свой регламент. Основная часть правил и нравственных норм взаимодействий матери и ребенка передается внутри каждой, отдельно взятой семьи от поколения к поколению в виде взаимодействия членов семьи. Следовательно, данные нормы и понятия отсутствует, если ребенок растет вне семьи. Понимание и восприятие материнства и родительства не может адекватно состояться в психике и мировоззрении человека, поскольку нет образца[2].

Различные культуры отличаются представлениями о верных и неверных качествах личности, моделях взаимодействия человека с окружающим миром, представлением о том, как все должно быть. В частности, чем традиционнее культура, тем меньше остается на усмотрение человека и больше регламентируется. В любой культуре мы можем наблюдать важность и первостепенность роли матери в воспитании ребенка. Например, в Древней Спарте функционировало следующее правило: «Женщина-рабыня вырастит раба. Свободного человека вырастит только свободная женщина».

В каждой семье встречаются две семейных модели, такие как отцовская и материнская, которые сами по себе являются вариантами семейной модели своей культуры. Любая семья принадлежит к определенной культуре, а значит, позволяет рассмотреть и разделить функции родителей и семейные отношения, как общие, присущие всем семьям, принадлежащим к этой культуре и частные, характеризующие конкретную семью[1].

Выводы. В ходе анализа литературы по данной проблеме было определено, что основу материнского отношения составляют не только социально-культурный статус женщины в обществе, но и психологические особенности самой женщины на всех этапах ее материнства, как после, так и до рождения ею ребенка. Индивидуальное развитие материнства имеет несколько последовательных стадий, на которых и происходит адаптация, то есть привыкание женщины к осознанию себя матерью, а так же, формирование модели материнского поведения.