Меметический подход в образовании к противодействию идеологии терроризма

Одним из направлений инновационного образования в настоящее время является формирование нового содержания образования, в том числе и формирование новых подходов, педагогических стратегий, технологий и методов.

Изучая передачу культурной информации, причины происхождения мемов, восприимчивость людей к ним [1, с. 10], меметика является особым подходом, который рассматривает идеи как единицы культурной информации [2, с. 242]. Мем представляет собой элемент многокомпонентного меметического комплекса, с помощью которого можно проникнуть в структуру любой идеологии [3]. Мем способен устанавливать бесконечное количество связей [4].

Информация, которую хранят мемы того или иного человека, берет свое начало как от его предков, так и от тех уникальных индивидуальных особенностей, которые заложила в нем природа. Одной из важнейших особенностей мемов является их способность к самовоспроизведению, то есть к репликации. Они могут воспроизводиться как от предков к потомкам, так и между представителями одного поколения. Также известно, что мемы могут находиться как в действующем, так и в латентном состоянии, могут действовать как самостоятельно, так и во взаимодействии с другими мемами. Кроме того, мемы образуют целые комплексы, что происходит очень часто. Это, например, религиозные доктрины, а также целые идеологии, которые представляют собой наиболее сложные комплексные мемы, состоящие, в свою очередь, из других комплексов. Более того, мемы способны эволюционировать [5]. В образовании также продолжают складываться свои мемы. Например, футуристический мем о нейронете (сети, которая в скором будущем заменит интернет) [6, с. 17].

Когда известно, из чего состоит мем того или иного сообщества, то появляется возможность узнать, как с этим работать и каковы могут быть последствия. По утверждению исследователей [7; 8], мем может полностью модифицировать поведение человека, при этом контроль индивида над мемом минимален.

Таким образом, логичен вывод о том, что если мы в достаточной степени изучим феномен мемов, их жизнь и взаимодействие, то сможем целенаправленно воздействовать на их создание и воспроизведение в необходимом для нас направлении, в том числе и в области противодействия идеологии терроризма.

Однако подход к реализации педагогических стратегий противодействия идеологии терроризма в образовании через меметику, кроме новых опций, таит в себе и большую опасность, поскольку позволяет изобрести новые методики манипулирования массовым сознанием. Именно поэтому работа в данном направлении поднимает массу не менее важных, а возможно, и более значимых вопросов для человека: формирование гуманистической иерархии ценностей, развитие нравственности, отказ от психологического насилия и многие другие – и является процессом длительным, требующим больших энергетических затрат и ресурсов. На этом пути предстоит преодоление не одной ступени и решение целого спектра задач.

В настоящее время мы уже можем применять отдельные педагогические стратегии профилактики террористической идеологии, например, в целях формирования гражданской идентичности, которая в свою очередь будет базироваться на стратегии формирования ценностных ориентаций.

Чтобы идентичность объединяла группы, дифференцирующиеся по этническим, социальным и иным признакам, она должна быть максимально нейтральной и при этом достаточно сильной для того, чтобы удержать разноликое общество в единстве. Этим требованиям в полной мере удовлетворяет гражданская идентичность, которая не подразумевает исторической общности и единой культуры [9].

Органично сюда вписывается меметический комплекс «ноосферного» образования по Вернадскому, который может быть противопоставлен меметическим комплексам радикальных идеологий. Здесь мы говорим в первую очередь об образовании, создающем условия для развития человека – не потребителя, но творца, не противопоставляющего себя миру, но ощущающего себя частью мироздания, осознающего свою ответственность за грядущее.

Кроме того, ноосферное образование вовсе не вступает в противоречие с возможностью культурной самоидентификации, а наоборот, приветствует национальность и этническое, культурное разнообразие, позволяя каждой культуре проявляться в ее своеобразии.

Таким образом, ноосферное образование отвечает важнейшим критериям развития образования, в том числе обеспечивает реализацию одной из насущных потребностей образования – потребность в постоянном развитии и в работе на опережение.

Ссылки:

• 1.    Культурология : дайджест. Вып. 16–19. М., 2001. 82 с.

• 2.    Словарь терминов межкультурной коммуникации / И.Н. Жукова [и др.]. М., 2013. 632 с.

• 3.    Ноосферное образование в евразийском пространстве. Т. 1 / под. ред. А. Субетто. СПб., 2009.

• 4.    Менегетти А. Проект «Человек» / пер. с итал. Изд. 3-е. М., 2010. 386 с.

• 5.    Броуди Р. Психические вирусы: как программируют ваше сознание. М., 2007. 301 с.

• 6.    Миннибаев Е.К., Ширинкин С.А. Глобализация и национальные интересы России. Уфа, 2005. 316 с.

• 7.   Броуди Р. Указ. соч.

• 8.   Менегетти А. Указ. соч.

• 9.    Технологии формирования толерантности в молодежной среде : курс лекций. М., 2009. 58 с.