Память и идентичность: Таши Цэринг, последний цинван к югу от Хуан-Хэ

В статье речь идет о скотоводческом районе к югу от р. Хуанхэ в пров. Цинхай называемом Хэнань (не путать с пров. Хэнань). Это пограничная область где вследствие продолжительных контактов между тибетцами и монголами возникла общность со специфическими местными обычаями особенностями языка и социальных отношений. Начальным пунктом в сложении ее этнической и культурной идентичности стало включение в современное китайское государство в 1954 г. за которым последовала и этническая классификация. В результате местное монгольское и тибетское скотоводческое население превратилось в «национальные меньшинства» по отношению к этническим китайцам (ханьцам) а многих тибетцев записали в монголы (кит. мэгу цзу) хотя их соседи и они сами воспринимали себя как тибето-монголов (тиб. Bod Sog). В статье исследуется как насаждаемая государством память создает новое мифологизированное героическое повествование о местном политическом лидере периода превращения управлявшихся монголами степей Хэнани в Хэнань-Монгольский автономный уезд провинции Цинхай в терминах строительства современного китайского государства. Речь идет о последнем цинване и первом руководителе автономного уезда - Таши Церинг (1919/20-1966). В официальных свидетельствах документах «для внутреннего пользования» как и в памяти местного сообщества, Таши Церинг - реабилитированная посмертно жертва Культурной революции - является «этнической героиней» и символом местной «монгольскости». Благодаря Таши Церинг (монг. Даши Цэрен) большинство населения Хэнань-Монгольского автономного уезда конструирует свою монгольскую этническую идентичность. Статья демонстрирует как открытый в 2009 г. Мемориальный дворец-музей цинвана обсуждает и создает смыслы этнической и национальной идентичности. В статье дается обзор представленной в музее местной монгольской истории автономного уезда.