Ментальные карты северных городов Якутии (Верхоянск и Среднеколымск): социокогнитивный подход

Введение. Изучение семиотики культурного ландшафта и исторической памяти предполагает системно-синергетический подход к теоретизированию от прочтения «пространственного текста» к моделированию образа пространства во времени. Применение метода ментальной карты и геоинформационных технологий (ГИС-технологий) в междисциплинарных социально-гуманитарных исследованиях является относительно новым направлением в отечественной науке и недостаточно представлено в российской исследовательской практике. Потребность социально-гуманитарных наук в картографическом обеспечении дала толчок развитию картографической семиотики в рамках социально-гуманитарных наук для создания новых информационносемиотических моделей знаний (гибридных, производных и т. д.). Сегодня в продвижении туристских продуктов огромную роль играют географические информационные (геоинформационные) системы (ГИС).

Чтобы поддерживать культурное разнообразие северных городов, являющееся наряду с природой важным ресурсом регионального развития, и продвигать данные дестинации в туристском потоке, необходимо располагать информацией о сложившемся образе на материале существующих нарративов, опросов экспертов, проживающих на исследуемой территории.

Целью настоящего исследования является выявление образов северных городов Якутии посредством ментальных карт и разработка когнитивных карт с использованием ГИС для развития территорий и туристских маршрутов.

Методы и материалы . Традиция исследования ментальных карт восходит к работе К. Линча «Образ города» (1960), представленной в комплексе психологических, социально-психологических и социальных проблем архитектурно-градостроительной науки [1]. С. Милграм применил ментальные карты в бихевиористском аспекте для изучения не географической реальности, а ее отражения в умах горожан [2, с. 92]. Н.В. Веселкова отмечает, что «ментальные карты -это исследовательский метод и одновременно продукт применения этого метода». Ментальные карты (обычно целевые), как правило, сопровождают интервью, иногда в вопросник включается задание по изображению местности [3, с. 7].

Ментальные карты в качестве метода исследования в социально-географическом аспекте использованы И.И. Митиным в описании карельского города Олонца [4]. Принципы метода ментальных карт в когнитивном подходе встречаются также в гуманитарной географии [5]. Так, Д.Н. Замятиным разработаны образно-географические карты в рамках имажинальной географии, предметом изучения которой выступают особенности и закономерности формирования географических образов.

Одна из интересных методик принадлежит О.А. Лавреновой, в работах которой образ места изучается посредством картирования и исследования литературного текста как латентный образ. По мнению автора, географические объекты и элементы ландшафта становятся символами в том случае, если в культуре существуют устойчивые ассоциации с судьбоносными историческими событиями, артефактами или уникальными чертами природного ландшафта. В символы превращается национальная история, запечатленная в культурном ландшафте страны [6].

В ходе исследования нами был применен метод экспертного опроса с использованием ментальной карты для выявления образа города и установления туристских дестинаций. Инструментарием исследования стал опросник А. Сона по измерению имиджа туристской дестинации с применением метода ментальных карт [7, с. 279], адаптированный нами для северных городов Якутии - Верхоянска и Среднеколымска. Попутно отметим, что исследование А. Сона было проведено с целью выявления образов двух австралийских городов - Сиднея и Мельбурна - у иностранных студентов как «внешних» наблюдателей, с использованием методологии ментальной карты. Наш экспертный опросник состоял из 7 вопросов, направленных на выявление образа северных городов и установление туристских дестинаций.

Краткое описание городов . Прежде чем приступить к рассмотрению результатов экспертного опроса, приведем краткие характеристики Верхоянска и Среднеколымска. Они являются арктическими городами на севере Якутии. Оба города расположены на берегах крупных рек: Верхоянск - на реке Яне, Среднеколымск - на реке Колыме. Основаны в первой половине XVII в. русскими первопроходцами, принесшими с собой христианство. Верхоянский и Среднеколымский районы (улусы) - это территории, богатые полезными ископаемыми, и с палеонтологическими находками останков мамонта. Во времена Российской империи они были одним из отдаленных и суровых по своим условиям мест ссылки политических противников самодержавия, которые оставили значительный след в истории Верхоянья и Среднеколымска, а также Якутии в целом, написав научные труды, посвященные региону.

Верхоянск является полюсом холода Северного полушария. 15 января 1885 г. политическим ссыльным С.Ф. Коваликом на оборудованной метеорологической станции по заданию руководителя экспедиции Российской академии наук А.А. Бунге была зарегистрирована минимальная температура воздуха, составившая -67,8 °C. Город считается одним из самых маленьких городов России с численностью населения 1073 чел. (на 1 января 2020 г.). Верхоянский район является полиэтничным, в нем проживает 12 национальностей: якуты, русские, эвены, украинцы, эвенки, буряты, татары, киргизы, армяне, узбеки, долганы, юкагиры. Отрасли хозяйства представлены скотоводством, коневодством, оленеводством, разведением пушнины. Количество действующих промышленных предприятий незначительно: ООО «Север», ООО «Звезда», ОАО «Янгеология». Основной сферой деятельности является добыча золота, сурьмы и геологоразведочные работы.

В районе имеются все необходимые условия для развития как внутреннего, так и въездного туризма на основе богатейшего природного и историко-культурного потенциала. К сожалению, туристические маршруты охватывают только природные объекты. Объекты уникального историко-культурного наследия города Верхоянска и других мест Верхоянского района остаются без должного внимания, не рассматриваются как аттракторы имиджа Верхоянья. Согласно инвестиционному паспорту района, в настоящее время существуют следующие виды туризма: экологический, экстремальный, научный, познавательный, лицензионная охота и рыбалка, сбор дикорастущих целебных трав и ягод, в основном по направлениям природных объектов: Верхоянск-Харысхал-Киhилээх-Туостах; Верхоянск-Харысхал-Мать-гора; Верхоянск-Харысхал-Кестер [8].

Нами были изучены памятники Верхоянска и Среднеколымска, среди которых в официальный перечень объектов культурного наследия регионального значения, расположенных на территории Республики Саха (Якутия), по состоянию на 10 января 2018 г. входило по 5 памятников в каждом из этих городов [9].

Среднеколымск - административный центр Среднеколымского улуса Республики Саха (Якутия), расположен на левом берегу Колымы в 890 км к северу от Магадана. Находится севернее Северного полярного круга [10]. Природа района разнообразна, представлена таежными и тундровыми растениями, характеризуется обилием видов фауны. Озера и реки богаты рыбой. Численность жителей на 1 января 2020 г. составила 3 477 человек. Население представлено якутами, русскими, эвенами. Как и Верхоянском улусе, в Среднеколымском районе преобладают отрасли традиционного хозяйства - скотоводство, коневодство, оленеводство, рыболовство, пушной промысел. Количество действующих предприятий незначительно: ЗАО «Дороги Колымы», ООО «Колымторг», НПП «Колыма», ГУ «Колымский лесхоз», ГУП ФАПТК «Анкудинка». Имеется нефтяная база. Транспортные перевозки осуществляются воздушным путем, летом открывается пристань, в зимнее время до Среднеколымска можно добраться по автозимнику.

На территории Среднеколымского улуса не зарегистрированы предприятия, занимающиеся туристской деятельностью. Республиканские туроператоры также не заинтересованы в реализации туристских маршрутов по территории улуса. Следовательно, туризм как отрасль в районе отсутствует. К объектам туристской инфраструктуры можно отнести гостиницу «Алазея» в Среднеколымске.

Оба города по занятости населения в сельском хозяйстве, а также по образу жизни жителей можно отнести скорее к сельским, чем к городским поселениям. Статус города был получен ими больше трехсот лет назад и является историческим.

Результаты экспертного опроса . Всего в опросе принял участие 41 эксперт: 21 - в Верхоянске, 20 - в Среднеколымске. Экспертную группу составили специалисты в сфере культуры, образования, представители местной администрации.

Первый вопрос касался ментальной карты образа города и туристических мест, что предполагало картосхему (набросок), нарисованную экспертами с дополнениями в виде заметок. Наше исследование представляет собой взгляд «изнутри» (внутренний образ территории), согласно В.Н. Калуцкову, с позиции местных знатоков истории и культуры местности, знаковых мест, в соответствии с чем нами была изменена установка, предложенная А. Соном: указание экспертами конкретных туристических мест в Верхоянске или Среднеколымске способствовало выявлению образов данных городов.

В ментальной карте туристических мест (табл. 1–2) указаны популярные места, достопримечательности и ориентиры городов. Эксперты чаще всего отмечают достопримечательности в виде памятников, которые представляют собой символику исторической памяти города, охватывающую советский период: памятники участникам Гражданской войны и Великой Отечественной войны. Как считают эксперты, популярными ориентирами в Верхоянске являются музей «Полюс холода» и аэрогидрометеостанция. В качестве туристических мест указаны местность Хопто-лоох, где проводится национальный праздник Ысыах, река Яна, горы и озера.

Исходя из результатов экспертной ментальной карты, можно отметить, что в Среднеко-лымске главным местом притяжения выступает центр города, а также река Колыма и ее набе- режная. Основными достопримечательностями являются памятники, посвященные Великой Отечественной войне, танк Т-34, находящийся на берегу Колымы, а также памятник первопроходцам (М. Стадухину, Д. Зыряну, С. Дежневу и др.) в виде коча. Популярным ориентиром эксперты называют уникальный краеведческий музей.

Второй вопрос был направлен на выявление личных представлений о городе с коннотацией на эмоциональную оценку. Из списка прилагательных экспертам предлагалось выбрать коннотации, характеризующие, по их мнению, город. В результате выделены следующие наиболее часто упоминаемые представления о Верхоянске: тихий - 52,4 %, дружелюбный - 38,1 %, интересный - 38,1 %, свежий - 33,3 %, благоприятный - 28,6 %. Как видно из ответов, Верхоянск характеризуется как тихий, интересный, дружелюбный, свежий и благоприятный город. Оценивание экспертами своего города как благоприятного и интересного говорит о его социально-экономическом благополучии и является основанием для развития туристской дестинации.

Экспертами выделены следующие наиболее часто упоминаемые представления о Сред-неколымске: грязный - 80,0 %, тихий - 60,0 %, дружелюбный - 60,0 %, сдержанный - 40,0 %, сонный - 35,0 %, скучный - 35,0 %. Как видно из ответов, к сожалению, эксперты характеризуют Среднеколымск как грязный, но тихий, сдержанный и сонный город. Но оценивание экспертами своего города как дружелюбного может способствовать его положительному имиджу среди гостей города и туристов. Дружелюбие и гостеприимство со стороны населения является одним из факторов выбора места туристами.

Третий вопрос касался места, которое нравится посещать местным жителям, где нравится отдыхать или проводить свободное время. По мнению экспертов, население Верхоянска любит посещать следующие места: этнокомплекс/местность Хоптолоох (42,8 %), Тусулгэ-парк, место проведения Ысыаха (4,7 %), река Яна (19,0 %), берег реки Яны (9,5 %), гора Лысая (9,5 %), гора Аппыт (4,7 %). Как видно из ответов, верхоянцы любят отдыхать и проводить свободное время на природе, где есть возможность порыбачить, в горах и местах с этнокультурной спецификой.

Предпочитаемыми местами отдыха для среднеколымчан, по мнению экспертов, являются берег Колымы (40,0 %), река (5,0 %), центральная или главная площадь (центр города) (20,0 %), сквер (5,0 %), сквер Молодежи (5,0 %), «Токио» (5,0 %). Эксперты также отметили, что жители предпочитают оставаться дома (15,0 %), ходить в спортзал (5,0 %), лес, пейзажные места (5,0 %), на природу (5,0 %). Задание также заключалось в объяснении, почему жители выбирают то или иное место. Экспертные ответы включают инфраструктуру центральной части Среднеколымска: центральную площадь, выбирают, потому что там чисто и красиво (5,0 %), светло и уютно (5,0 %). Предпочитают сквер, поскольку Дышат свежим воздухом (5,0 %), выбирают «Токио», чтобы расслабиться (5,0 %). Таким образом, согласно экспертному опросу, среднеколымчане предпочитают отдыхать на берегу Колымы, на природе, а также на центральной площади, где расположен сквер как место для отдыха и рекреации.

На вопрос, что можно предложить посетить туристу или гостю города, большинство экспертов Верхоянска отметили следующие места: музей «Полюс холода» (28,6 %), музей (4,8 %), музеи (4,8 %), музей Славы (4,8 %), спортивный музей (4,8 %), местность/комплекс/тусулгэ Хопто-лоох (33,3 %), ОГМС (гидрометеостанция) (4,8 %), Аал Лук Мас (4,8 %), река Яна (9,5 %), Бык зимы (4,8 %), Бык Полюс холода (4,8 %), мамонт муоса (4,8 %), памятники (4,8 %), Красный мыс (за чертой), уч. Хороон (обзор, этнотуризм) (4,8 %), обойти весь город, т. к. он маленький + Хопто-лоох, Лысая гора, Комсомольск, берег реки (4,8 %). Большинство экспертов Среднеколымска порекомендовали бы туристам посетить музей (65,0 %), некоторые предложили бы посетить цен-тральную/городскую площадь (30,0 %), сквер (5,0 %), памятники (15,0 %), памятник первопроходцам (10,0 %), храм (5,0 %), клуб (5,0 %), природу (5,0 %), совершить сплав по реке (5,0 %).

Пятый вопрос касался видов досуга. По мнению экспертов, население Верхоянска предпочитает, кроме походов на природу и рыбалки, посещать культурные события, музей, поесть вне дома. Среднеколымчане, согласно данным опроса, отдают предпочтение отдыху в местах социально-культурной инфраструктуры города (предпочитают посещать культурные события, библиотеки, музей, торговые центры, поесть вне дома), а также походам на природу.

Шестой вопрос был направлен на выявление новых объектов или недооцененных мест в городе, которые не предлагаются туристам для посещения. По мнению экспертов, главным туристическим потенциалом обладает природно-ландшафтный ресурс Верхоянска: урочище Аппыт (9,5 %), местность Хапчагай (9,5 %), горы в окрестностях города (4,7 %), река Яна (4,7 %), катание по реке (4,7 %), берег реки Яны (4,7 %), охота и рыбалка (4,7 %), природа (4,7 %). Согласно опросу, Среднеколымск не имеет туристического потенциала: большинство экспертов считают, что культурно-досуговый ресурс города для туристов очень ограничен (60,0 %), только 10 % предложили улицу Октябрьскую, исторические здания, старинные постройки (5,0 %); 30,0 % отмечают, что аттрактивных мест в городе нет.

Седьмой вопрос был нацелен на определение символа образа города экспертами. Большинство экспертов поддерживают существующий символ полюса холода: Бык зимы (28,6 %), Полюс холода (9,5 %), Бык зимы, выходящий из воды (моря) (4,8 %), бык (4,8 %), символ есть (4,8 %), уже есть (4,8 %). Однако были и другие ответы: полумесяц (9,5 %), северное сияние (9,5 %), горы, хребты (4,8 %), горы (4,8 %), мамонт муоса/рог мамонта (4,8 %), каменный заяц (4,8 %).

Для исследования образов северных городов актуальной является разработка когнитивных карт на основе проведенного опроса экспертов с использованием ГИС-технологий, что может быть полезным для развития территорий и туристских маршрутов. На основе ментальных карт, составленных экспертами Верхоянска и Среднеколымска, выявлены образы северных городов, для отображения которых мы используем символы. Объекты сгруппированы в символы образа, которые легли в легенду карты (табл. 1).

Таблица 1 - Образ северного города Верхоянска

№ п/п	Символы	Достопримечательности	Частотность по опросу, %
1	Символы страданий:		21,43
	Символы дореволюционного периода (политссыльные)	– Памятник Ногину – Первомайская стела – Памятник И.В. Бабушкину
	Символы периода Гражданской и Великой Отечественной войн	– Обелиск в честь Новгородова – Здание, где размещался штаб отряда партизан по обороне Верхоянска в 1923 г. – Братская могила 30 борцов – Памятник воинам ВОВ – Стела «Никто не забыт, ничто не забыто» – Сквер Славы
2	Символы освоения Севера	– Сэргэ – 350 лет Верхоянску – Православный приход праведной Матроны Московской	5,19
3	Символы духовной культуры	– Памятник Дарии Томской (Чайка) – Этнокомплекс Хоптолоох – Православный приход праведной Матроны Московской – Якутский балаган – Центр культуры	6,49
4	Символы холода	– Метеорологическая станция – Обелиск «Полюс холода» (монумент «100 лет метеорологических наблюдений») – Мемориальная доска «125 лет регистрации абсолютного минимума температуры на Северном полушарии планеты Земля –67,8 °C» (установлена во дворе музея) – Памятник «Тымныы Чыпчаала/Пик холода» («рога» в народе) – Памятник «Полюс холода» в виде Быка зимы – Сквер «Полюса холода»	16,23
5	Символы сохранения памяти	– Музей «Полюс холода» – Старинные здания, здание амбулатории (построенные купцом 2-й гильдии А.Н. Шишлянниковым в 1900 г.) – Школа – Администрация	16,88
6	Символы традиционного хозяйства	– СХПК «Полюс холода»	1,29
7	Символы единения с природой	– Смотровая площадка гора Лысая – Река Яна – Озеро Сордонноох – Урочище Аппыт – Уч. Шаман – Уч. Мачы – Озеро Байхал (набережная озера с фонтаном) – Рыбалка	18,83
8	Символы для имиджа	– Бык зимы – Полюс холода – Лошадь – Каменный заяц – Горы – Северное сияние – Полумесяц	13,64

Каждый символ группируется вокруг «достопримечательностей», связанных по определенным семантически близким характеристикам, и на карте отмечен по унифицированному цвету (рис. 1–2). Далее указана частотность ответов. Данная классификация составлена по принципу метода семантического гештальта (Ю.А. Караулова), когда ассоциаты тяготеют к определенным характеристикам, группируясь вокруг нескольких реакций, которые обозначают некоторый набор мыслительных образов [11].

Таблица 2 - Образ северного города Среднеколымска

№ п/п	Символы	Достопримечательности	Частотность по опросу, %
1	Символы страданий		25,00
	Символыдореволюционного периода (политссыльные)	– Памятник С.И. Мицкевичу – Памятник В.З. Романовскому – Братская могила Г.Э. Гуковского, И.М. Калашникова, С. Камая
	Символы периода Гражданской, Великой Отечественной войн и других периодов	– Памятник коммунарам, павшим в 1922 г. – Здание, где 5–13 февраля 1922 г. проходил I съезд Советов Колымского уезда города Среднеколымска – Танк Т-34 (памятник среднеколымчанам-участникам Великой Отечественной войны и труженикам тыла) – Мемориальный комплекс «Памятник участникам ВОВ» – Площадь Победы
2	Символы освоения Севера	– Памятник первооткрывателям Колымы – Памятник освоению Сибири казаками – Памятник «Среднеколымск – 350 лет» – Центральная площадь со сквером – Православный приход храма Покрова Божией Матери	22,50
3	Символы сохранения памяти	– Колымский краеведческий музей – Здание больницы, построенное в 1903 г. С.И. Мицкевичем	66,58
4	Символы духовной культуры	– Православный приход храма Покрова Божией Матери – КДЦ – Библиотека	66,58
5	Символы отдыха	– Смотровая площадка – Сквер Славы тружеников района (центр. площадь) – Набережная реки Колымы – Река Колыма – Мост Анкудинка – Аэропорт – Въезд в город – Рыбалка – КДЦ – ГК «Алазея»	14,47
6	Символы для имиджа	– Мамонт – Рыба, рыба чир – Пушнина – Лошадь – Керосиновая лампа – колымка	22,37

Специфика образа Верхоянска заключается в его позиционировании как полюса холода с научной точки зрения. Образ Среднеколымска представлен как город освоения Севера русскими казаками, как исторический город на Колыме. Стоит отметить, что символы страданий в северных городах занимают ключевые позиции в ментальной карте, наблюдается яркая выраженность мест памяти событий Гражданской войны, Великой Отечественной войны, а также значимость роли политических ссыльных в развитии городов. Эти факторы еще раз подтверждают востребованность разработки и реализации экскурсионно-туристских маршрутов по данным направлениям.

Исходя из ментальных карт и данных экспертного опроса, символы были нанесены нами условными знаками на Яндекс.карту. Каждый символ включает достопримечательности, которые отмечены в таблицах и отображены на карте по унифицированному цвету и знаку. В результате были выявлены визуальные образы северных городов: мифологизированный образ Бык зимы – Верхоянск (рис. 1); образ рыбы – Среднеколымск как промысловый город, связанный с Колымой (рис. 2).

На карте с визуальным образом Верхоянска, если смотреть с восточной части (или повернуть карту направо), четко вырисовывается образ головы быка до холки (рис. 1), при проведении контура по природным объектам, указанным в экспертном опросе, которые вошли в список символов единения с природой (табл. 1): рог быка – со стороны реки Яны, лоб – Хоптолоох, нос – уч. Мачы, подбородок – смотровая площадка Лысая, шея – уч. Шаман, холка – урочище Аппыт.

Рисунок 1 – Визуальный образ города Верхоянска

Согласно обоснованию символики герба города Верхоянска [12], белая лошадь представляет собой янскую породу лошадей, выносливую, приспособленную к трескучим морозам, неприхотливую, добывающую себе корм из-под снега. Волнистый пояс - это река Яна, несущая свои полные воды многим рекам. Появляется дихотомия ландшафта и природной календарной символики в виде быка и социального опыта в виде янской породы лошади, такой же выносливой. Бинарные оппозиции лошади и быка, несомненно, восходят к эпическим представлениям якутов о добре и зле. Это, вероятно, навеяно южными корнями якутов как «метанарратив памяти их южных предков» [13], оказавшихся на холодной земле.

Лошадь для якутов - священное животное. Как отмечают Е.Н. Романова, В.Б. Игнатьева и В.М. Дьяконов, культура коневодства распространилась до арктических территорий, где уже в Средние века, помимо культур с присваивающим типом хозяйства, складывается скотоводческий культурно-хозяйственный тип, приспособленный к местным холодам [14].

9 Конструктор карт                                                                                                                              ,                       . . .

■ л                                                                                                                                                             Список карт           irena.hoholova

Яндекса

Редактирование карты                   ^ <^ Адрес или объект                                         найти

Рисунок 2 – Визуальный образ города Среднеколымска

На карте визуального образа Среднеколымска (рис. 2), если смотреть с восточной стороны (или повернуть карту направо), четко вырисовывается образ чира, речной рыбы, при проведении контура по природным и историко-культурным объектам, которые вошли в перечень символов отдыха и духовной культуры (табл. 2). В экспертном опросе среднеколымчане отмечают образ чира, занимающий вторую позицию после образа мамонта. Образ мамонта возникает, безусловно, из символики герба города, представленной в виде восстающего мамонта.

Историко-культурная составляющая Верхоянского района пока остается без должного внимания, местные и республиканские туристские предприятия отдают приоритет природным объектам. Однако благодаря представленным в нашем исследовании картам возникает возможность пересмотра разработки и организации туристских маршрутов, т. к. появляется системность и корреляция природных и историко-культурных достопримечательностей. В Среднеколымске, где нет туристских направлений, будет возможность развивать туризм с учетом социальных, экономических и культурных особенностей города и региона, интеграции природных и историкокультурных объектов, типа экономики.

Заключение . В ходе проведенного исследования нами были выявлены образы северных городов Якутии – Верхоянска и Среднеколымска – на основе анализа опроса экспертов и существующих нарративов. Образы городов реконструируются с помощью ментальных карт, местные ландшафты наполняются культурным смыслом, «оживают» истории городов. Разработанные карты систематизируют и структурируют туристско-рекреационный потенциал мест, позволят туристам легче ориентироваться на месте.

В образах Верхоянска и Среднеколымска выделены символы страданий (как места памяти «тюрьмы без решеток», событий Гражданской войны и Великой Отечественной войны в судьбе северян), символы духовной культуры, символы единения с природой/отдыха, символы сохранения памяти, символы традиционного хозяйствования . Специфика образа Верхоянска заключается в его позиционировании как полюса холода с научной точки зрения. Образ Среднеколымска представлен как город освоения Севера русскими казаками, как исторический город на Колыме. Стоит отметить, что символы страданий занимают ключевые позиции в социально-когнитивной карте, наблюдается яркая выраженность мест памяти событий Гражданской войны, Великой Отечественной войны, а также значимость роли политических ссыльных в развитии северных городов.

Эти факторы еще раз подтверждают востребованность социокогнитивных карт, использование их в разработке и реализации экскурсионно-туристских маршрутов по данным направлениям в исследуемых городах в целях социально-экономического развития. Корреляция природных ландшафтов и историко-культурных памятников как символов позволяет выявить социальноэкономическую отрасль малых северных городов посредством моделирования образов с применением ГИС-технологий.

Ссылки:

Редактор, переводчик: Арсентьева Ирина Ильинична