Место теологии в российской системе образования

И стория становления российского высшего светского образования показывает свою преемственность с европейским образцом. Однако вся система теологического высшего образования: формы организации богословского академического сообщества – академий и университетов, структура курсов, номенклатура научных степеней и формы обучения в России выходит из образцов средневековых университетов, иезуитских школ, образовательных коллегий Польши и других стран Европы. Сложившимися особенностями российского высшего духовного образования являются его подчиненность как церковной, так и государственной власти и присутствие богословия в рамках только духовного образования. Последняя характеристика не устраивает многих научных и религиозных деятелей в современном российском образовательном пространстве. Поэтому вопрос о полноценном присутствии теологии в российских вузах с возможностью присуждения ученых степеней в них является очень актуальным. Целью данной статьи, таким образом, является изучение места такой дисциплины, как теология, в современном научном мире, задачами же являются анализ особенностей ее положения в европейской системе образования, российской системе высшего духовного и светского образования и рассмотрение возможности изменения статуса данной дисциплины в рамках вхождения России в единую зону европейского высшего образования.

Современное положение дисциплины «теология» в европейских странах в процессе становления системы образования коренным образом не изменилось. Там теология включается в состав преподаваемых дисциплин в государственных высших учебных учреждениях. Эта традиция исходит из изначального присутствия данной научной дисциплины в процессе создания всей системы высшего образования и последующего многовекового нахождения в ней. Сейчас во многих университетах Европы существуют одновременно несколько факультетов: католический, протестантский, исламский. Из данного факта, вероятно, проистекает и российская идея создания поликонфессионального стандарта по теологии.

В России за время советской власти (в течение практически 70 лет) богословская наука была исключена из системы светского образования. В 1992 г. Министерство образования РФ внесло направление «теология» в государственный классификатор образовательных направлений. В ответ на это возникло множество дискуссий, в итоге которых было принято решение о создании поликонфессионального стандарта, который включал бы общерелигиозные знания и часть, соответствующую какой-либо религии (христианской, исламской или иудейской) или конфессии, по выбору учащегося [Воробьев 2007]. В 2008 г. комиссия по совершенствованию номенклатуры специальностей научных работников не включила теологию в данный список. В сложившейся ситуации в системе светского образования РФ отсутствует лишь возможность защиты диссертаций по теологии, что существенно снижает конкурентоспособность дисциплины «теология» по сравнению с другими дисциплинами в возможности полноценного научного развития в системе государственного высшего образования.

Новой ступенью в развитии системы образования РФ и многих других стран Европейского союза становится вступление в Болонский процесс и создание единой зоны европейского высшего образования, т.е. гармонизация всего европейского образования. 22 марта 2011 г. на заседании Священного синода Русской православной церкви принята концепция реформирования системы духовного образования РПЦ ¹ . Основным пунктом является переход всех учебных заведений РПЦ на 3-уровневую систему образования, которая включает обучение по программам бакалавриата, магистратуры и аспирантуры. По окончании обучения выпускникам выдается диплом с европейским приложением к нему. Наиболее сложным для российской действительности является третий этап высшего духовного образования – трехгодичная аспирантура, цель которого – осуществление научного исследования. В аспирантуре возможно написание 2 видов диссертаций: кандидатской и докторской. Аспирантура и докторантура могут осуществляться только в высших духовных образовательных учреждениях: академиях и общецерковной аспирантуре и докторантуре. Однако на современном этапе преобразования получить степень кандидата и особенно доктора теологии (богословия) в российской реальности непросто. В условиях трансформации учебно-научных систем еще далеко не все духовные академии полностью перешли на 3-уровневый процесс обучения. Трудности, возникшие в связи с реформированием системы образования, говорят о недостатках подобного резкого подхода к изменению структуры обучения в уже сложившейся отечественной традиции и отрицательно оцениваются некоторыми современными учеными. Отмечая стремление России соответствовать Западу, что с практической точки зрения является недостаточно продуманным, они считают необходимым разработку государством абсолютно новых стандартов во всех системах образования вместо того, чтобы заимствовать стандарты европейских и американских образцов, которые во многом показывают свою несостоятельность по сравнению с отечественными [Андрюшина, Луценко 2014: 79-80].

На данный момент дисциплина «теология» с соответствующими каждому государству особенностями в системе и формах образования преподается практически во всех вузах Европы. С подписанием 47 странами Болонской декларации появляется обоснованное предположение о постепенном слиянии внешних характеристик систем теологического образования в некий однотипный вариант преподавания, аттестации и научного развития, принятый во всех странах Европы, а также о занятии дисциплиной «теология» в России более прочного положения. Российская система высшего образования, вступив на путь европейского преобразования, дает представителям академического богословия надежду на положительное решение вопроса о включении дисциплины «теология» в светское высшее послевузовское образование. Во-первых, поскольку система высшего духовного образования регулируется государством и выдает своим выпускникам дипломы государственного образца, то теология как дисциплина может полноценно развиваться и в рамках духовного образования. Во-вторых, в свете становления уже не только российской, но единой европейской системы образования, где теология занимает свое достойное место, аргументы богословов об отсутствии возможности дальнейшего научнобогословского роста в рамках государственного образования отчасти снимаются в рамках зоны общеевропейского взаимодействия. Однако трудности практической реализации перестройки всей системы высшего образования, а также внутренние, глубинные, исторически сложившиеся особенности российской системы образования будет достаточно сложно преодолеть и, возможно, это и не всегда оправданно.

Исследование проведено при поддержке гранта РГНФ «Религиозное и научное сообщества в фокусе историкоэпистемологического анализа» № 13-13-73006.