Михайло-Архангельская церковь с. Архангельское (цикл «Затопленные храмы Ульяновского левобережья»)

Село Архангельское имеет богатейшую историю. Пожалуй, сравниться с ним могут только такие левобережные села, как Головкино (Ста-ромайнский район) и Никольское-на-Черем-шане (Мелекесский район). У них очень много общего – возникли они примерно в начале XVIII в., принадлежали известным помещикам (и дворянским родам), имели красивейшие храмы и все были затоплены в 1956 – 1957 гг. Главная разница – Архангельское и Николь-ское-на-Черемшане сумели хотя бы частично сохранить свои культурное наследие, идентичность и целостность, чему в немалой степени способствовал факт их переселения на близлежащие места почти в том же составе, а также прочные и мощные исторические традиции.

В наши дни село Архангельское находится на берегу Куйбышевского водохранилища, в 15 км к северо-западу от районного центра – рабочего поселка Чердаклов, и в 7 км к северо-востоку от Заволжского района Ульяновска. Перед затоплением оно располагалось в 18 км от райцентра и в 20 км от правобережной части города. Административная принадлежность села претерпела многие изменения за свою историю: до 1780 г. село причислялось к Казанской губернии, позже – к Симбирскому наместничеству и губернии, а с 1850 по 1917 гг. оно принадлежало Самарской губернии. Ко времени переселения (1952 г.) с. Архангельское относилось уже к Ульяновской области. В дореволюционный период оно являлось волостным центром, в волость эту входили села Ботьма, Сосновка, деревни Алексеевка, Ерзовка, Большое и Малое Пальцино, Петровка, Юрманка и Юрьевка [1, c. 9]. Архивные документы, рассказывающие об истории села, в настоящее время находятся большей частью в Государственном архиве Самарской области, к его фондам относятся дела с клировыми ведомостями за 1848 – 1914 гг. Сведения по советскому периоду сельской истории содержатся в Государственном архиве Ульяновской области.

Первое мнение о том, что село было основано на рубеже XVII – XVIII вв., было высказано Д. И. Алексеевым. Однако ученый допускает, что на месте основания будущего села в то время находился хутор помещика Репьёва. Об этом же говорят и церковно-приходская летопись местной церкви, и некоторые другие архивные документы [1, c. 8]. Доподлинно известно, что место хозяина села занял Артамон Максимов сын Репьёв, сменив своих предшественников князей Асановых. Кстати, местные сельские предания и церковная летопись первым владельцем села считают именно помещика Репьёва [1, с. 18]. Так, П.П. Телегин вспоминал: «…село пошло от нескольких беглых семей. Им приглянулись эти места: вода, леса непроходимые. Но однажды проезжал мимо офицер. Его тоже привела в восторг благодатная земля. Решил он: «Будут эти крестьяне и земли моими!». И стало село дворянским поместьем. Называлось Репьёвкой…» [2, c. 36].

Вот что говорит об этом церковно-приходская летопись села в 1867 г.: «Об основании села предание говорит, что на занимаемом с. Архангельским месте первоначально был ху- тор владельцев-помещиков, к коему впоследствии населены крестьяне из разных мест правого берега Волги. Жители с. Архангельского (Репьёвки) – переселенцы частью из Пензенской губ. и частью из других губерний; последние, т.е. с Репьевки, как крепостные помещиков, поселены здесь по воле владельцев…» [1, c. 18].

Интересно и даже удивительно обнаружить, что дату постройки сельской церкви не знали даже в XIX в. Клировая ведомость 1848 г. сообщает: «Построена прежде бывшими помещиками неизвестно когда» [3, л. 163].

Д. И. Алексеев рассказывает о постройке церкви: «О древности села говорит также распространённое среди жителей мнение, будто местная церковь построена 300 лет тому назад. По этому вопросу мы беседовали с сотрудниками Куйбышевского областного краеведческого музея Н. В. Бакшаевым и К. Н. Муромцевой, участниками краеведческой экспедиции в с. Архангельское. Экспедиция установила, что по стилю архангельская церковь принадлежит к сооружениям XVIII века» [1, c. 18].

Приведем впервые выполненное архитектурное описание Михайло-Архангельской церкви: «Церковь выполнена в стиле «классицизм». К основному объему здания примыкает трапезная с трехъярусной колокольней и полуциркульная апсида алтаря. На четверик основного здания опирается световой восьмерик барабана с куполом. Завершением храма является небольшой восьмерик с главкой-луковицей, увенчанной крестом. Площадь трапезной намного превосходит площадь храма. Основание колокольни – четверик. На втором ярусе размещена икона. Третий ярус является ярусом звона. Завершение колокольни – купол с главкой-луковицей, увенчанной крестом. Оконные проёмы – прямоугольные, обрамлённые наличниками» [4].

Известно, что Михайло-Архангельская церковь была каменной и имела три престола: два теплых придельных (Иоанна Крестителя и Великомученицы Екатерины) и один холодный (Архангела Михаила) [3, л. 163]. Во владении церкви с 1839 г. находились 30 десятин пашенной и 44 десятины сенокосной земли, члены причта имела собственные деревянные дома, располагавшиеся на помещичьих землях (здесь и далее сведения 1848 г.). В храме имелись опись церковного имущества 1840 г., копии метрических книг с 1780 г., исповедные росписи с 1823 г. и другие документы.

Инициативный архангельский священник Николай Лозанов ввёл в 1860-е гг. практику проведения съездов наставников церковно-приходских школ Ставропольского уезда в границах местного благочинного округа. На этих уникальных собраниях они обсуждали накопившиеся проблемы, вносили изменения в систему обучения и оказывали друг другу посильную помощь. В его работе приняли участие 12 человек: старший священник Н. Лоза-нов (председатель), младший священник Иван Апраксин и диакон Василий Горностаев (из того же села), окружной духовник духовенства с. Крестово-Городище священник Михаил Разумов, депутат от духовенства Старой Майны старший священник Гавриил Сироткин, священники из с. Кремёнки Пётр Яхонтов, с. Тур-генево Иван Помряскинский и с. Сосновки Михаил Матюшевский и другие [5, с. 93-94]. Съезд прошёл в квартире училища для малолетних детей окружного духовенства, продолжался с 9 до 19 часов. В 1867 г. на повестке дня было два вопроса: порядок учебных занятий в течение четырехлетнего курса и составление расписания классных занятий с тем расчетом, чтобы в каждой школе имелась его копия. В результате собрания наставники училищ прямо на месте составили обязательную для всех программу обучения, которая в печатном протоколе заседания заняла почти 4 страницы печатного текста [1, с. 94-101].

Финальные страницы жизни села почти не находят отражения в архивных документах. В протоколе № 2 от 16.01.1952 г. в пункте 29 «О передаче бывшей церкви с. Архангельское Чердаклинскому пункту заготзерно» указывается:

«В связи со строительством Куйбышевского гидроузла с. Архангельское входит в зону затопления, а имеемая там церковь подлежит переносу или разрушению, передать бывшее помещение церкви Чердаклинскому загот-зерно, для разборки на кирпич, обратив его на строительство зерноскладов. Просить исполком Ульяновского Облсовета депутатов трудящихся утвердить настоящее решение» [6, л. 16-16 об.].

Таким же образом решение было принято местными властями и по отношению к сельской часовне (протокол № 3 от 08.04.1953 г.). Самый последний архивный документ – план переноса и сноса зданий сельсоветов в зоне затопления на 1955 г., говорит, что здания сельсовета и пожарного депо решено перенести на новое место, а церковь – снести [7, л. 11].

Свидетельства очевидцев описывают произошедшие события более подробно. А. И. Горбунов вспоминал: «Печальная картина была в те годы, когда ломали капитальные старинные кирпичные строения: церковь, дом земельной Управы, здание сельского клуба (там располагались 3 класса школы, сельский совет, библиотека). Церковь сначала хотели свалить при помощи двух мощных тракторов и тросов, заведенных в проемы колокольни, но от содроганий упал и разбился на куски крест, а здание устояло. Только после двух взрывов творение неизвестного архитектора разнесло в разные стороны на 150-200 метров. По рассказам очевидцев, Архангельская церковь была одним из красивейших творений архитекторов и художников и могла соперничать разве что с Головкинской. Так мне рассказывал мой отец Горбунов Иван Филиппович, в свое время – певчий церковного хора» [8, с. 15].

В 2006 г. на территории нового села Архангельское, в отремонтированном помещении бывших школьных мастерских начала свою работу церковь в честь Рождества Пресвятой Богородицы, сильно уступающая разрушенной в архитектурном плане.

В числе результатов проведенного исследования следует отметить установленные факты и даты по истории Михайло-Архан-гельской церкви с. Архангельское: сооружена предположительно в середине XVIII в., в 1955 г. перед созданием Куйбышевского водохранилища разрушена, а ее местоположение за- топлено. Примечательно, что в 2006 г. в новом Архангельском был возведен храм Рождества Пресвятой Богородицы, что хотя бы частично восстановило историческую справедливость по отношению к православным святыням.