Миротворческая педагогика в нестабильном мире: социальные инновации и вызовы образования

PEACEMAKING PEDAGOGICS IN UNSUSTAINABLE WORLD:

SOCIAL INNOVATIONS AND CHALLENGES OF EDUCATION

Безусловно, нам нужно иметь хорошую философию жизни, которая определяет приоритеты универсального благосостояния всех людей без исключения. Кроме того, нам также нужно убедиться, что в любой позиции,

КРЕАТИВНАЯ ЭКОНОМИКА И СОЦИАЛЬНЫЕ ИННОВАЦИИ CREATIVE ECONOMICS AND SOCIAL INNOVATIONS которую мы занимаем в обществе, мы стараемся оказать лучшую из потенциально возможных услуг. Другими словами, нам нужно создать новое глобальное общество, где мы работали бы как различные части одного тела с хорошей координацией и гармонией.

В конце концов, лучшим способом завоевать сердца других является визуальная демонстрация того, что мы практикуем в своей повседневной жизни. Прежде всего, это хорошие вещи, которые мы выражаем и артикулируем в своих поступках и творчестве, и с помощью которых мы пытаемся изменить мир и самих себя.

Путь, которым мы формируем первые стадии жизни каждого человека, будет отражаться на их характере и личности до конца жизни. Когда мы воспитываем группу индивидуумов в агрессивной среде, такие индивидуумы, так или иначе, рано или поздно проявят свою агрессивность в их работе с другими. Напротив, когда мы воспитываем группу юношей в атмосфере мира, такие молодые люди, в конечном счете, непременно проявят ясность мысли, миротворческие побуждения и индивидуальные способности формировать гармонию в своём общении с другими.

Лучше всего этот тезис раскрывается примером, оставленным в назидание человечеству Иисусом из Назарета. Речь идёт о его рассуждении по поводу того, что молодые ветви дерева, почти всегда, искривлены. Мы могли бы эти ветви выпрямить лишь на начальном этапе их роста. В том случае, когда мы пытаемся выправлять искривлённые ветви уже после того, когда они полностью выросли, мы рискуем их сломать. Это также объясняет высказывание Владимира Ленина: «Дайте мне ребенка, которому ещё нет пяти лет, и он станет большевиком навсегда». Следовательно, те идеи, которые прорастают в сознании человека в детстве, зачастую остаются с ними в течение всей дальнейшей жизни. Зачастую, недоработки в духовном

КРЕАТИВНАЯ ЭКОНОМИКА И СОЦИАЛЬНЫЕ ИННОВАЦИИ CREATIVE ECONOMICS AND SOCIAL INNOVATIONS воспитании молодого человека, зачастую уже невозможно поправить на этапе его взрослой жизни.

На протяжении всей своей истории человечество неоднократно могло убедиться в том, что каждый раз, когда люди прибегали к практике добродетели, такие как, терпение, сопричастность, милосердие, любовь по отношению к другим, люди почти всегда культивировали положительные и конструктивные результаты. Когда же люди прибегали к ненависти и мести, они оказывались втянутыми в невыносимые конфликты и непрекращающиеся войны, где каждый, в конце концов, терял всё – победителей в этой борьбе не было. Следовательно, секрет нашего успеха в человеческих отношениях – развивать ситуацию, где бы каждый был заинтересован в примирении и содружестве, благодаря которым человек способен обрести реальную возможность жить в мире и гармонии.

Но проблема в том, что не все учителя действительно готовы быть сподвижниками миротворческих идей и философии ненасилия. Порою им не хватает академической подготовки и миротворческой практики. Главная цель традиционного метода обучения очень проста: накопление знаний, представленных в соответствующих областях. Как только студенты покажут, что они приобрели такое знание, они, в конечном счёте, просто получают высшее образование и становятся официально аттестованными педагогами. Приобретение профессиональных знаний являлось для них конечной целью образования. Между тем знания это лишь средства, с помощью которых люди пытаются изменить мир. Вот почему не достаточно знать только то, что и каким образом ты хочешь изменить, но и необходимо ответить на вопрос для чего ты это делаешь, во имя каких ценностей и идеалов.

КРЕАТИВНАЯ ЭКОНОМИКА И СОЦИАЛЬНЫЕ ИННОВАЦИИ CREATIVE ECONOMICS AND SOCIAL INNOVATIONS

Каждая область знания без исключения должна стать средством для достижения обязательной цели в будущем. При этом нельзя забывать, что работа учителей миротворчества заключена не в том, чтобы давать готовые ответы на вопросы, но стимулировать студентов, на самостоятельный поиск социальных проблем и находить возможные пути их решения.

Таким образом, студенты обучены стать частью процесса истории с полной реализацией того, что они могут способствовать изменению вещей для блага или во вред общества, в зависимости от того, за какими идеями они следуют и каким идеалам они служат. Другими словами, задача учителя миротворчества – поднять человеческое сознание до понимания того, что все мы члены одного большого и многосоставного социального организма -глобального сообщества разнообразных культур.

Перевод с английского Владимира Масалкина и Екатерины Бондаренко.