Многомерность пространства развития личности ребенка

Д етство, являясь продуктом своего общества, подвержено изменениям в соответствии с культурными и общественными традициями, социальноэкономическими факторами. Поэтому взросление детей проходит различные формы в разных культурных подгруппах и имеет конкретную специфику. Даже в одной стране на разных этапах ее развития дети формируются в атмосфере своего времени и социальной системы со всеми ее отличительными качествами. Классическая педагогика изучила множество научных источников о принципиальных условиях окружающей среды, гарантирующих человеку нормальные условия для детства и становления гармоничной личности.

Одним из важнейших путей формирования человека являются традиционные и инновационные российские модели образования и воспитания, которые развивались и развиваются в соответствии с возрастной психологией подрастающего поколения. Будучи общественным явлением и педагогическим процессом, российское образование в своем развитии шло неразрывно с процессом воспитания детей. Современные образовательные технологии, особенно в системе внешкольного дополнительного образования1, предусматривают реализацию национального своеобразия воспитания: культуры межнационального общения, патриотизма, веротерпимости, толерантности, передачи общественноисторического опыта старших поколений, нравственных норм и ценностей. В системе дополнительного образования воспитание является процессом целенаправленного формирования личности в специально организованных условиях и формах при взаимодействии воспитателей и воспитуемых [Яковлев и др. 2015: 84-85].

Роль дополнительного образования детей и подростков определяется тем, что оно является пространством соединения детства и воспитания, обучения и культуры, опыта и наставничества. Обстановка, которую мы определяем как пространство обучения и воспитания детей, выступает в качестве культурной окружающей среды. Именно здесь, в специально продуманной модели, происходят передача и усвоение знаний, навыков и представлений. Здесь деятельность ребенка ориентирована и на интеллект, и на творчество. Прочная связь творчества детей с работающими с ними и заботящимися о них взрослыми в процессе кружковых, клубных и других занятий сама по себе становится культурновоспитательным феноменом.

Творчество рождается потребностью человека в снятии напряжения, возникающего в ситуации незавершенности или неопределенности, и имеет три составляющие: творческие способности, творческие умения, творческую мотивацию. Только при наличии всех трех факторов можно ожидать от ребенка выдающихся достижений, т.к. в основе деятельности любой направленности преобладают склонности, интересы и потребности, непосредственно связанные с ее содержанием. Творческая деятельность связана с положительными эмоциями и именно поэтому развивает способности, т.е. оригинальность, способность к синтезу и анализу, умение увидеть проблему и пр. Это можно отнести как к творческому продуцированию оригинальных идей, так и к творческой разработке уже существующих идей. Оценкой деятельности могут служить способности выявлять и ставить проблему; выдвигать новые, неожиданные идеи, выражать в характере и тематике своих выступлений самостоятельность, фантазию [Яковлев 2011: 7-8].

Система дополнительного образования детей в общественном сознании и повседневной практике не случайно ценится очень высоко: в глазах взрослых она нередко выходит на передний план в учебно-воспитательном пространстве. Здесь происходит целенаправленный процесс формирования качеств личности ребенка, создается база для систематического единого процесса воспитания, обучения и развития детей.

Система дополнительного образования обладает особой, только ей присущей культурой, в которой центральной фигурой является мастер конкретного профессионального дела. Именно здесь в большей степени, чем где-либо еще, велика роль самообразования, самостоятельных усилий и навыков. «Ученичество у мастера» – так назвал выдающийся русский ученый А.В. Чаянов индивидуальное участие детей в дополнительном, т.е. профессиональном, овладении навыками конкретного ремесла. В процессе дополнительного образования постоянно возникают конкретные ситуации человеческих взаимоотношений социальнокультурного характера, в ходе которых формируется личность, на плечи которой в скором времени ляжет груз ответственности за страну [Чаянов 1991: 78].

Изучение так называемых детских источников (детских рассказов, воспоминаний, примеров восприятия современного мира и т.д.) дает возможность глазами детей получить совершенно неожиданную информацию о мире взрослых, увидеть прошлое, привычный мир и окружающее человека пространство другими глазами. Все, что исходит от детства, пронизано искренностью, доверием, открытостью. Становится очевидным, что без изучения присутствия детей и детства в целом в каждом историческом времени и территориально-пространственном объеме невозможно изучение и понимание истории народа, общества, культуры.

Исторический опыт России показывает взаимосвязь процессов воспитания детей и формирования нравственности. Известный теоретик А.Н. Острогорский еще в 1897 г. предупреждал об опасности отрыва образования от воспитания детей. В этом случае школы, по мнению ученого, могут стать настолько схоластичными и мертвенными, что они будут выпускать учащихся без всяких убеждений, без всяких взглядов на жизнь [Острогорский 1985: 41].

В конце ХХ – начале XXI вв. произошли серьезные сбои в функционировании традиционной российской системы образования. В условиях почти полной ликвидации среднего профессионально-технического образования, резкого сужения сферы подготовки инженерно-технических кадров, гипертрофированного гуманитарного образования определенной направленности нарушилась целостность системы образования и воспитания, изменилось содержание информационных массивов. Традиционные функции воспитания и формирования нравственности легли на плечи системы дополнительного образования.

Существенные изменения в содержании и структуре педагогической деятельности связаны также с изменением структуры психики и физиологии подростков. Наступление половой зрелости, осознание подростком наступления взрослости меняют его самосознание и поведение – как личное, так и в общении с внешним миром. Педагогу важно в этот период помочь подростку самому осознать, что такое «возмужание», осознать социальный смысл происходящих в нем изменений. Как отмечал известный философ и педагог И.С. Кон, «речь идет не просто об индивидуальном подходе к каждому ученику, исходя из особенностей его психики, а подчас и соматики, а об отношении к нему как к формирующейся личности» [Кон 1988: 57].

Отношение общества к детству должно учитывать идеи академика Вяч.Вс. Иванова. Занимаясь вопросами устройства человеческого мозга, академик пришел к выводу, что те или иные особенности мозга включаются очень рано. «Мозг – потрясающе сложное устройство с огромным числом связей между элементами… которые чрезвычайно важны для его функционирования в целом». Это значит, что в процессе образования и воспитания ребенка важно не упустить время «восприятия знаний и умений из окружающей среды. Когда человек появляется на свет, именно в это время происходит взаимодействие биологического и культурного. Биологически нервная система приспосабливается к тому, чтобы постепенно, но как можно раньше вводить ребенка в мир знаний, культуры и нравственности». Однако на практике очень часто в детстве не объясняется то, что «надо объяснять практически с рождения» [Иванов 2004: 118].

В системе дополнительного образования реализуется потребность в инициативном и творческом типе личности. Ключевыми словами в таком образовании являются креативность, любознательность, воображение, упорство, умение работать в команде, самодисциплина. Богатейший российский опыт развития системы образования и детского внешкольного воспитания поможет избежать опасности рассматривать детство лишь как короткую возрастную ступень человеческой жизни. Детская субкультура все более становится относительно автономной и самобытной подсистемой национальной культуры. Вот что важно: будущее еще не наступает, но оно уже испытывает детство (не только взрослый мир!) на прочность, определяя алгоритмы развития: готово ли нынешнее подрастающее поколение взять на себя ответственность за собственную судьбу, преодолев философию примата личности над обществом [Шилова, Яковлев 2017: 137].

Современный научный взгляд на детство отходит от принципа: «пироги должен печь пирожник, а сапоги тачать – сапожник». На стыке междисциплинарности рождаются новые технологии, новые взгляды. Появляется некая научная целостность в изучении детства и его развития. Так, ученые считают, что коммуникативную модель образования необходимо дополнить синергетической моделью, которая позволит увеличить его ориентированность на будущее. Настало время «пробуждающего обучения», когда благодаря совместной активности учитель и ученик начинают функционировать с одной скоростью, становятся сотрудниками созидания нового знания. Ряд педагогов предупреждают об опасности сведения педагогической деятельности лишь к образованию и доказывают необ- ходимость следования давней российской традиции «образование – обучение – воспитание». Актуально звучат мысли о том, что образование и воспитание есть часть в системе культуры: школа призвана «поставлять» современной культуре необходимый ей тип человека. Культурно-образовательная среда должна быть восстановлена.

Изучение детства как явления в российской жизни позволяет предложить некоторые рекомендации:

– расширить содержание понятий «стратегия развития», «стратегические цели», «межсекторное взаимодействие в развитии региона», рассматривая детство с его проблемами как один из первоочередных государственных приоритетов;

– изменить отношение к научно-культурно-образовательной сфере как к важнейшей сфере формирования подрастающего поколения и самореализации личности;

– изменить отношение государства к детству как к стратегическому потенциалу будущего страны, а не только как к сфере частной жизни людей. Дальновидная государственная политика должна отказаться от политики «оказания услуг», перейти к политике государственного обеспечения детства как социального феномена, повысить ответственность власти всех уровней за состояние и развитие детства как главной ценности общества;

– отнести категорию «учительство», «работники образования», в т.ч. дополнительного, к категории «национальная и региональная элита» с обеспечением достойного уровня жизни и профессиональной деятельности;

– качество жизни молодежи рассматривать как важнейший целеориентирующий параметр и ресурс региональной инновационной политики. Воспитание молодежи должно строиться на основе духовно-нравственных и патриотических ценностей российской цивилизации.

Историческое прошлое, исторический опыт России позволяет утверждать, что российское детство имеет объективные условия и субъективные сопровождающие для выполнения своей социальной роли в будущем.