Модель формирования этнической идентичности в условиях поликультурного профессионального образования

Цель исследования: изучение и выявление особенностей этнической идентичности студентов, принадлежащих к различным этническим группам в поликультурном образовательном пространстве.

Предмет исследования: этническая идентичность студентов, получающих образование в вузе с поликультурным пространством.

Объектом нашего исследования выступило поликультурное образовательное пространство.

Гипотеза исследования основана на предположении, что процесс формирования этнической идентичности студентов в профессиональном поликультурном образовательном пространстве будет продуктивным и эффективным, если соблюдаются следующие критерии:

• -    применение возможностей поликультурной среды с целью обогащения, взаимовосприятия, взаимоудовлетворения гностических и культурных, потребностей между субъектами образовательного процесса;

• -    четкое представление о модели строения и особенностях поликультурной образовательной среды вуза и ее потенциальных, возможностях в формировании этнической идентичности студентов;

• -    обозначение основных элементов процесса становления этнической идентичности студентов в поликультурном образовательном пространстве;

Задачи исследования: - Рассмотреть процесс актуализации компонентов этнической идентичности студентов в поликультурной образовательной среде. - Определить строение специфику и модель поликультурной образовательной среды и ее возможности в формировании этнической идентичности студентов.

Территория Крыма на протяжении всей истории многонациональна, многокультурна и разнообразна по национальному составу. По данным переписи населения на его территории проживает более ста различных национальностей. Такое многообразие влияет как на масштабные события в истории и задевает личную жизнь почти всех членов общества.

Из этого следует, что разнообразие этнического состава Крыма, порождает многозначный характер социально-психологических отношений, вызванный различным содержанием этнической идентичности. Целью данной работы является - выявить и изучить специфику этнической идентичности студентов различных этнических групп, получающих образование в вузе с поликультурным пространством.

Анализ научной литературы на данную тематику позволяет прийти к выводу, что этническая идентичность - многокомпонентное психологическое формирование, связанное со множеством социальных и личностных аспектов, вследствие которого возникает чувство причастности к этнической группе [9, 10, 14, 15]. Наиболее сенситивным, с точки зрения активного формирования системы субъективных значений этнической идентичности, является период с 17 до 25 лет [3, 4, 5, 10, 11]. Молодые люди являются такой возрастной категорией, которая особо восприимчива как к конфликтам, которые связанны с этническими вопросами.

Научные исследования доказывают неоднозначность влияния на этническую идентичность, разнообразного этнопространства Крыма, что служит причиной её варьирования от этнофанатизма до этнонигилизма [10]. Такие дестабилизирующие факторы, как неопределенность статуса Крыма, амбиции политиков, информационная война, грозят риском межнациональной напряженности, в особенности среди молодежи

В зарубежных исследованиях этническая идентичность изучалась в нескольких направлениях: первое - с точки зрения индивида, субъективного самосознания и индивидуального знания об этнической принадлежности. Этническая идентичность проявляется в потребности индивида в идентификации с группой себе подобных при сравнении своей группы с другими и определяет положение в обществе, направленность личности, целостность Я-концепции и особенности взаимодействия с социальной средой. Во втором - все преподносится с точки зрения этнической группы

«психологической общности», формирующей индивидуальное сознание и позволяют осознавать причастность к этногруппе.

Этническую идентичность рассматривают как продукт социализации и культурного влияния, отражающего неразрывную преемственность и связь с прошлым психологической общности на основе эмоционального и оценочного отношения с этой общностью [5, 10].

Несмотря на множество трактовок категории «этническая идентичность», общим является тот факт, что этническая идентичность рассматривается как вид социальной идентичности, которая проявляется в потребности принадлежать к определенному этносу и выполняет роль социальной регуляции в пространстве межэтнического взаимодействия.

Наука нашего времени определяется интеграцией направлений в этнопсихологических исследованиях, с другой стороны, дифференциацией подходов (примордиалистский, конструктивистский, инструменталистский, адапционистский подходы) в решении этнических научных проблем.

Этническая идентичность и менталитет объединены скрытой, глубинной частью общественного сознания, которая проявляется в стереотипных и социально-психологических установках, карте мира личности и восприятия себя в окружающей среде и т.д., что влечет за собой унификации способов мировосприятия, мироощущения и выражается в идентичных паттернах поведения. В структуре этнической идентичности различают когнитивный, аффективный и поведенческий компоненты [4].

На многонациональном Крымском полуострове особую значимость и сложность приобретает вопрос поликультурного образования. Развитие этнической идентичности студентов в многокультурном образовательном пространстве предусматривает развитие их личности, эффективно действующей в многонациональном обществе.

Взаимосвязь таких компонентов культуры, как общечеловеческий, национальный и интернациональный в контексте образования отражаются в понятии «поликультурное образование». В подходе к организации эффективного полинационального образования можно выделить такие парадигмы, как: традиционная, основывающаяся на моноэтнической культуре, сочетающаяся с ней или игнорирующая; гуманистическая (свободная), сводящаяся к самоактуализации на основе человеческих ценностей, поэтому может отступать от этнокультуры; этногуманистическая, исходит из основного принципа комбинации поли- и этнокультурных традиций, культуры в культурно-историческом опыте.

Опираясь на теоретический материал о поликультурном образовании [1, 2, 8], под поликультурным образованием мы будем понимать образовательную среду, гармонизирующую гуманистическую основу и этнокультурную направленность процесса образования для прогрессивного совершенствования его субъектов. Поликультурное пространство вуза должно соответствовать следующим требованиям: расширяемость; адаптируемость; открытость; интегрируемость; переносимость [8, с. 29].

Из этой цели вытекают конкретные задачи поликультурного образования [8, 12, 7]: - углубленное изучение студентами культуры своего народа; - становление знаний о разнообразии культур в Крыму и в мире, вырабатывание положительного отношения к различиям в культурах; -формирование условий для интеграции студентов в культуры других этносов; - развитие способностей и умений эффективного взаимодействия с представителями других культур; - воспитание в студентах миролюбивости, терпимости, гуманных межнациональных отношений.

Процесс получения образования в вузе был направлен на решение таких задач, как: морально-правовые обычаи и ценность соответствующих национальных и социальных общностей; рост способности к самосовершенствованию и творческого потенциала индивида, приобщение молодых людей к общечеловеческим нормам нравственности и правилам, воспитание уважения к законам и правопорядку, - воспитательный процесс в духе патриотизма и гражданственности, ментальность носителя культуры народа и гражданина Крыма; - увеличение уровня правосознания, деловая и общественная инициативность молодежи за счет обеспечения открытой информацией, также информационными фондами культуры и образования; -воспитание     гуманистических     мировоззренческих     установок, самоосмысления, ценностно-мотивационной сферы индивида, внутренней свободы и чувства собственного достоинства, тяге к состраданию и благотворительности; - развитие нуждаемости в предприимчивости, труде и целеустремленности, конкурентоспособности во всех важных сферах для жизни;  - формирование необходимости у студентов в овладении культурными ценностями, воспитание эстетического вкуса, тяги к творчеству и приумножению ценностей духовной культуры и т.д.

Комплексная модель формирования этнической идентичности студентов в поликультурном образовательном пространстве направлена на воплощение следующих функций: планово-прогностическая (планирование качества профессионального  поликультурного  пространства вуза и социально-культурное прогнозирование, основывающееся на использовании качественных и количественных критериев; - мотивационная (качественная) постановка целей и задач организации образования в вузе, основывающаяся на поликультурном подходе;- трансляция критериев, целей и задач формирования этнической идентичности студенческой молодежи до субъектов образовательного процесса вуза); - информационноаналитическая (сбор и хранение информации, создание банков данных, отображающих действенность формирования этнической идентичности студентов).

Модель формирования этнической идентичности студентов в поликультурном пространстве содержит несколько структурных блоков:

• I.    Функциональный блок. Образовательное пространство должно выполнять функции: 1. Рефлексивная, направленная на восприятие и

• понимания значимости культурного разнообразия для роста личности и развития цивилизации, формирование моральных представлений и оценок.

• 2.    Этикогуманистическая, учитывающая идеи многокультурности общества и этики межнационального взаимодействия и отражающую их с позиций гуманизма в содержании образования.

• 3.    Гностическая, направленная на активный интерес к собственной и другим культурам, на формирование умений творчески пользоваться знаниями для решения социальных и нравственных и проблем.

• 4.    Культурологическая, направлена на формирование этнической идентичности, как элемента планетарного сознания, преодоление узконационалистического мышления, стереотипов и предвзятого отношения к другим народам. Возникновение определенных установок по Д.Н. Узнадзе, связано с общественной деятельностью человека [13].

• 5.    Личностно-развивающая, в процессе которой рождается и прогрессирует заинтересованность человека в информации о себе самом, системе потребностей, интересах, установках, которые направленны на осмыслении себя и своего положения в мире.

• II.    Ориентационно-методологический блок. Формирование мотивационно-личностного, теоретического и практического компонентов стремления к установлению благоприятных отношений между народами в поликультурном образовательном пространстве основывается на следующих принципах: 1. Диалектическое взаимодействие различных культур и этносов в системе образовательного процесса вуза. 2. Межэтническая толерантность на данной территории. 3. Историко-культурное и цивилизационное направление теоретического компонента готовности, двигающий образовательный процесс к изучению культуры, истории и своеобразных сторон собственного и других народов, проживающих на территории. 4. Всеобъемлемость культурно-образовательного процесса, отвечающая за формирование целостности полиэтнического мировоззрения,

коммуникативных особенностей индивидов в новом мире. 5. Самоактуализация и поликультурная идентификация индивидов, которая основана на включении осведомленности об обществе и человеке. 6. Социокультурный контекст развития индивида, подразумевающий максимальный учет этнических особенностей и их значимости в полинациональном земном шаре.

• III.    Результативный блок. Готовность к налаживанию благоприятных отношений - совокупность отношений личности к процессу, к результату этой деятельности, к себе как субъекту этой деятельности. В связи с этим в данном виде готовности выделяются такие компоненты, как:

Мотивационно-личностный компонент готовности к налаживанию благоприятных межнациональных отношений в профессиональном поликультурном образовательном пространстве включает стремление к овладению методикой позитивного взаимодействия.

Теоретический компонент готовности к налаживанию позитивных отношений между этносами в поликультурном образовательном пространстве включает наличие этнокультурной компетентности.

Формирование теоретического компонента нацелено на решение следующих задач: - содействие всеохватывающему освоению основ национальных культур, что является основным условием интеграции в другие культуры; - способствование вырабатыванию у студентов понятий о разнообразии культур и этносов, - приобщение к основам культур мира, раскрытие причин глобализации в мире; пояснение важности взаимопомощи народов и этносов в ответе на первостепенные вопросы развития цивилизации.

Отличием практического компонента в многокультурном образовательном пространстве является наличие информированность о механизмах, причинах, формах, особенностях проявления и возникновения столкновений и противоречий в многокультурном пространстве, о принципах, условиях, видах и конкретных способах установления благоприятных отношений с членами иных этических групп.

• IV.    Организационно-обеспечивающий блок. Продуктивность процесса формирования этнической идентичности студентов в условиях поликультурного образовательного пространства вуза достижима за счет двух групп условий: внутренние (субъективные) и внешние (объективные).

К внутренним условиям относятся личностные предпосылки: -ценностно-потребностная ориентация на формирование положительных отношений, -развитие рефлексии, развитая эмпатия, доверие и понимания.

Объективные условия содержат три группы условий: психологопедагогические, нравственно-гуманистические, организационнопедагогические. Воплощение блока условий происходит за счет трех этапов:

I - на данном этапе происходит регулятивно-коррекционная деятельность, обеспечивающая оценки продуктивности становления этнической идентичности обучающихся, которые активны и способны к плодотворной жизнедеятельности в многокультурной среде.

• II    - организационно-исполнительский — на данном этапе формируются условия для готовности к установлению позитивных межнациональных взаимоотношений в поликультурной образовательной среде, как итогового критерия сформированности этнической идентичности личности за счет создания досуга для снятия физических нагрузок, отрицательного эмоционального перенапряжения и др.;

• III    - информационно-аналитический — дает возможность создать базу данных студентов, у которых разные уровни сформированности готовности к установлению благоприятных межнациональных взаимоотношений в поликультурном профессиональном образовательном пространстве.