Модель сотрудничества Русской Православной Церкви, государства и общества по вопросам сохранения и развития демографического и природного потенциала (на примере Городецкой епархии)

В2019 г. президент Владимир Путин обозначил важность роли религиозных организаций в задаче возрождения демографического потенциала страны, укрепления семейных и нравственных ценностей, продолжения рода многонационального населения России1.

Призыв к религиозному сообществу связан с тем, что ни один из государственных институтов не способен предложить систему эффективных мер по возрождению семейных и духовных ценностей, а обозначенные в демографической концепции цели по увеличению рождаемости не достигаются мерами финансового стимулирования2. Современные демографические модели, рассчитываемые математически, не отражают реальных угроз в данной сфере, поскольку оперируют исключительно численными количественными переменными (смертность, рождаемость, пол, возраст, миграция), однако не учитывают целый ряд качественных факторов, определяющих текущую демографическую ситуацию и репродуктивное поведение общества (условия среды, состояние общества, ценностные установки). Демография имеет глубинные основания, укоренные в истории народа, его ценностях; за статистикой скрываются не материальные причины, а мировоззрение и поведение3.

Данные проблемы являются следствием политики секуляризации, в результате которой из науки, образования, культуры, государственной системы вытесняется все духовное и нравственное, религиозное противопоставляется научному, прогрессивному, современному, светскому, секулярному, навязываются нормы естественного права, ценностного плюрализма, трансгуманизма, которые сегодня претендуют на роль новой сакральности и квазирелигии. Демографические показатели западных стран явно свидетельствуют о крайне негативных последствиях политики устранения церкви из жизни общества, обернувшейся процессами необратимой депопуляции, изменения мировоззрения людей в отношении семьи, брака, гендерных ролей, отмены норматив- ности, а по сути – вовлечением в новую систему коммуникации и смыслов (гедонизм, потребление, карьеризм, индивидуализм). Десятилетия целенаправленной антисемейной пропаганды, поддержка нерепродуктивного демографического поведения (поздний брак, отсрочка деторождения, контрацепция, гражданские и бездетные сожительства, половые извращения, аборты, альтернативная репродукция) и «мотивация смерти» (алкоголь, сигареты, наркотики, суициды, аборты, социальная аномия) привели к системной государственной и общественной деградации.

Многие культурные сообщества как в России, так и за рубежом начинают сегодня осознавать, что все достижения мировой культуры, права, политической мысли имеют религиозные корни – об этом свидетельствует литература, живопись, архитектура, музыка, юриспруденция, дипломатия. В то время как Россия в 2020 г. внесла поправки в основной закон государства, закрепившие особую роль сохранения переданных предками «идеалов и веры в Бога»4, которые вызвали острую полемику и критику со стороны либерального Запада, в большинстве европейских государств роль религии в жизни общества закреплена в конституциях исторически. В Дании конституция гарантирует официальный статус и гарантии поддержки церкви, в Великобритании монарх имеет обязанность «состоять в общении» с англиканской церковью, поддерживать протестантскую преемственность и охранять англиканскую и шотландскую церкви, в Исландии признается государственный статус, гарантируется поддержка и защита евангелическо-лютеранской церкви, в Греции закреплено положение о господстве восточной православной церкви, в Германии конституционно закреплено обязательное преподавание религии в государственных школах (за исключением неконфессиональных), в Финляндии в законе о православной церкви закреплено право участия церкви в государственных вопросах и открытого распространения своего учения по важным социальным вопросам1. Через церковь веками созидалась человеческая жизнь, состав- ляя каркас ее духовного, мистического, эстетического, нравственного опыта. Опыт атеизма и секуляризации показывает, что религиозность не может быть заменена универсальными системами светской этики и морали. Церковь как «пространство жизни» вновь нужна государству в деле созидания личности и возрождения демографического потенциала.

Уникальной моделью сотрудничества православной церкви и государства по вопросам демографии служит опыт Городецкой епархии, которая сегодня принимает активное участие в разработке стратегии демографической политики России и дорожной карты по повышению рождаемости. Программы епархии получили высокую экспертную оценку и поддержку на Международных рождественских чтениях в Москве в 2019 г.2 и в рамках Всероссийского демографического форума в Сколково «Генерация-2050» в 2021 г.

Епископ Августин (Анисимов), координатор демографических программ епархии, выступая на демографическом форуме «Генерация-2050», так сформулировал основные концепты демографической повестки для России: «Возможности России феноменальны, живя на такой огромной территории, мы должны быть людьми особо подготовленными, людьми нравственными, нам нужны качественные законы, которые настроены на наше население и нашу природную среду, нужны подготовленные чиновники, которые действуют в интересах и на благо России, нужна качественная информация СМИ для обновления сознания населения, нужен правильный вектор развития… Причины ограниченности потенциала России заключаются в том, что сегодня население предоставлено само себе, в сознании населения нет ясности о типе личности и цели жизни… Для разрешения демографических проблем необходимо преодолеть приоритет телесного над духовным, “мотивацию смерти” у молодых людей (алкоголизм, наркомания, табококурение, игромания, половые извращения, суицид, аборты, разводы)»3.

На протяжении последних 10 лет Городецкая епархия является центром раз- работки и реализации демографических программ по обновлению духовно- нравственных начал населения 13 районов севера Нижегородской области (362,3 тыс. чел.). Основным звеном, идеологическим каркасом является Городецкая епархия, а также Координационный совет глав администра- ций местного самоуправления северных районов Нижегородской области, имеющие мотивацию нравственного, профессионального, патриотического служения. В системную работу по программам епархии включены Институт повышения квалификации по подготовке православных миссионеров, Центр православной культуры, Народный университет им. Петра Каменского, миссионерско-просветительский центр, Общество сакрального краеведения им. П.И. Мельникова (Печерского). Актив Городецкой епархии составляют руководители администраций муниципальной власти, работники отделов образования, преподаватели вузов Нижнего Новгорода, районных школ, систем дополнительного образования, воспитатели, врачи, ученые, студенты, деятели культуры, неравнодушные люди, все здоровые силы общества, которые готовы объединить свои усилия с церковью в деле возрождения и возрастания населения России. Ежегодно в программах участвуют более 60 тыс. чел., интернет-аудитория отдельных проектов составляет около 2 млн чел.1 «В наших программах каждое звено, Церковь, народ, государственные структуры, работают на общее дело, на целое, друг на друга, и целое служит каждому звену, при этом основным условием является единомыслие – единая цель и смысл. Для того, чтобы средства государства не распылялись по ведомствам, нужна интеграция всех звеньев, своими программами мы показываем начало этой интеграционной работы»2.

Вопросы методологии и разработки демографической стратегии являются главной тематикой епархиальных встреч с главами местных администраций, научным сообществом, молодежью. В рамках ежегодного Александро-Невского молодежного межрегионального форума «Нравственность и демография России», в котором традиционно принимают участие представители МИДа России в Нижнем Новгороде, департамент внешних связей правительства Нижегородской области, Законодательное собрание Нижегородской области, молодежный парламент, Нижегородское отделение Императорского православного Палестинского общества, уполномоченный по правам человека Нижегородской области, проводится регулярная совместная работа по анализу актуального законодательства в сфере семейной политики и демографического развития, поиск региональных и муниципальных механизмов эффективного решения задач по повышению рождаемости, снижению числа абортов и разводов в Нижегородском регионе3. Епископ Августин (Анисимов) отмечает, что демографические программы Городецкой епархии отличает комплексный системный подход: «Наши программы – это не набор секций и кружков, хаотичных мероприятий, при опоре на лучшие образовательные методики мы занимаемся восстановлением утраченных или отсутствующих качеств у моло- дых людей с целью подготовки их к будущей полноценной брачно-семейной и профессиональной жизни через Церковь и православное учение о человеке и смысле его жизнедеятельности».

Обращая внимание на ключевую фундаментальную причину демографических проблем, епископ Августин (Анисимов) отмечает, что современные проблемы демографии не всегда связаны с материальным фактором: по статистике меньше всего детей рождается в обеспеченных семьях. Основная при- чина заключается в нравственно-духовном состоянии современного человечества, появлении новых целей, смыслов, установок, которые увели человека, народы и человечество в кардинально иные формы и содержание земной жизни [Августин (Анисимов) 2003: 12]. «Системный демографический кризис в России произошел на уровне человека через образование (от слова «образ»). Сегодня мы демонстрируем неумение, незнание, непонимание того, что делать с нашими ресурсами, территорией и народом. Мы видим огромное количество одаренных детей и педагогов, которые учат детей языкам, искусствам, ремеслам, наукам, но очень мало счастливых людей, здоровых телом, психикой, крепких и устойчивых браков и семей, где много детей. В основе демографического распада России лежит деградация человека, а потом уже следует деградация семьянина, профессионала, гражданина. Следствием того, что интеллигенция, правители и народ оставили Бога, является разрыв с Его энергией, смыслами, целями, качеством, истиной, правдой, которые во все времена давал Бог, и только Он может дать их человеку, браку, семье, обществу, народу, правителям, учителям, родителям, детям» [Августин (Анисимов) 2009: 12-15]. История депопуляции в человеческой истории всегда связана с отказом от нравственных законов: «Лишите народ веры – и он перестанет себя воспроизводить, а на свободные территории придут иммигранты и иностранные солдаты» [Тарасевич 2014: 196]. Сегодня мы наблюдаем, что современный западный мир не извлек уроки из советского атеистического прошлого; секуляр-ность является моделью будущей глобализации, когда все вопросы жизни, в т.ч. личной и семейно-брачной, нравственности будут решаться через системы государства, которое, по сути, стремится подменить потребности человеческого духа светскими законами и нормативами в области этики и морали.

Ключевое внимание в демографических программах Городецкой епархии уделяется восстановлению православного типа личности. Все программы Городецкой епархии реализуются через имя святого благоверного князя Александра Невского (принявшего монашескую схиму и скончавшегося на территории Городецкого мужского Феодоровского монастыря), обладавшего качествами, которые могут служить примером для нынешних и будущих поколений молодежи России, – служением Богу, Отечеству, народу и семье (его 800-летие Россия будет торжественно отмечать в 2021 г.)1. Без данных фундаментальных оснований морали, нравственности и духовности не могут сложиться звенья земного пути человека – ни его здоровье, ни брачно-семейная жизнь, ни профессиональное служение. Это те начала, которые во все времена во всех народах закладывала церковь, это то, что мы называем православным типом личности. Православие обладает уникальными знаниями о возвращении человека в совершенный дух, нрав, качество души, сердца, ума, воли, познания: «Качества человека, такие как нравственность, внимание, понимание, терпе- ние, ответственность, воля, дисциплина, не являются врожденными, их необходимо и нужно поставить ребенку, подростку, как ставят голос и речь»1.

ципом программ епархии является включение в деятельность по реализации программ всех возрастных групп и профессиональных слоев населения: старшее поколение участвует в программах, делясь с молодежью своими знаниями, опытом и мудростью. Принцип совместного участия в программах позволяет молодым людям оторваться от ценностного эгоизма, атомарности, индивидуализма, которые навязываются светской культурой, осознать, что жить по своей морали и ценностям можно только вне общества, а понятия о норме, приемлемости формируются сообща. Образование с целью глубокого погружения в культуру и традиции народов своей местности при пробуждении через программы искреннего интереса и уважения к культурам других стран дает молодежи возможность встать на путь уважительного отношения к многообразию мира в противовес попытке глобальной универсализации и обезличивания [Августин (Анисимов) 2017: 33-48].

Тема демографии и духовного возрождения в программах епархии нераз- рывно связана с воспитанием бережного отношения к природе, экологи- зацией сознания молодежи, что соответствует поставленным в стратегиях научно-технологического развития и экологической безопасности задачам1. Епископ Августин (Анисимов) отмечает, что восстановление духовности идет через познание себя в окружающем мире: «Жизнь человека напрямую связана с качеством природной среды, надо возвысить значимость воды, колодцев, леса, земли, живых существ, вернуть сакральность нашей земле, оживить ее своим вниманием, участием, творческим началом, восстановить утерянный источник связей с нашим прошлым, с тайнами и знаниями населения о нашей природной среде, уникальной живой планете Земля»2.

На постоянной основе в сотрудничестве с муниципальной властью, краевед- ческими и экологическими организациями, руководителями парков и заповедников, отделов лесного хозяйства в епархии действуют научные, экспедиционные, поисковые программы по изучению природы родного края. Программы «Путь к жизни», «Красота Божьего мира», «Отношение христианина к природе», поисково-полевые работы «Наш край», проект «Родники» (составление интерактивной карты родников, их очистка и охрана), молодежная экологическая экспедиция «Школьное окно», акции «Птицы – наши друзья», «День молитвы о Божьем творении 2 сентября» обращают внимание молодежи на важность восстановления знаний о природной среде и охраны природы, особенно водных источников, которые в будущем станут остродефицитным ресурсом, необходимость сортировки и повторной переработки мусора, рационального использования энергии. Проводимые на базе миссионерского научного центра епархии международные научные конференции с привлечением российских и зарубежных специалистов неизменно затрагивают экологическую проблематику. Молодые люди епархии неоднократно становились участниками и победителями всероссийских конкурсов и конференций по экологической проблематике. Епархия всеми силами поддерживает введение темы экологии в работу с молодежью, прихожанами, в проповедь.

Фундаментальным основанием всех программ является краеведение, понимаемое как «изучение и внимание к истории всякого предмета и темы, наполнение содержанием утерянных знаний современного российского населения о земной жизни и территории проживания, о сущности и смыслах деятельности, об укладе народной жизни». Епархия сегодня стала разработчиком краеведческих карт и маршрутов (водное, культурное, церковное, сельскохозяйственное, экологическое краеведение), вовлекая в данные маршруты не только местное население, но и туристов. Созданы и активно работают уникальные структуры, такие как краеведческий отдел, отдел по внутреннему туризму и паломничеству, отдел культуры епархии, Общество сакрального краеведения им. П.И. Мельникова (Печерского), центры православной культуры, издательский отдел, активно используется ресурс СМИ и интернет-пространства (ютуб-канал Городецкой епархии, телепроект «Семеновский благовест»).

Подводя итог, можно отметить, что в Нижегородском регионе сегодня реализуется уникальный демографический проект, основанный на системном многолетнем опыте сотрудничества Городецкой епархии с органами власти и местного самоуправления, науки, культуры, образования, с институтами граждан- ского общества по восстановлению качества народонаселения и уклада народной жизни, формированию православного типа личности. Разработанные епископом Августином (Анисимовым) программы работы с молодежью и населением, основанные на тщательном отборе образовательных методик и многолетнем опыте приходской жизни, получают высокие оценки со стороны экспертного сообщества в России и за рубежом. Городецкая епархия открыта для взаимодействия, ее динамичная работа привлекает все большее число неравнодушных людей, готовых творчески включиться в работу, нацеленную на формирование воспитательной образовательной среды для молодежи, восстановление нравственности и духовности нынешних и будущих поколений России.