Мордва-эрзя Алатырского уезда в конце XVII - начале XVIII в

Различным аспектам социально-экономического развития алатырской мордвы-эрзи в XVII в. посвящены работы А. А. Гераклитова [2], Н. В. Заварюхина [3], С. В. Видяйкина [1], В. Д. Кочеткова [4] и других авторов, в которых прежде всего исследовались вопросы этнической истории, расселения мордвы, эволюции хозяйственной деятельности, форм землевладения и землепользования, налогов и повинностей, миграционные процессы и т. п. Этническая структура и миграционные процессы в Алатырском уезде в конце XVII – начале XVIII в. остаются до сегодняшнего времени слабо изученными.

В бунташный XVII в. Алатырский уезд не раз становился одним из опорных пунктов борьбы крестьян и служилого населения за землю и волю. Широкий размах и остроту приобрела борьба мордовских и русских крестьян, станичников, казаков, стрельцов и других служилых людей в уезде в период крестьянской войны под предводительством Степана Разина.

Этническая обстановка в крае существенно изменилась после поражения крестьянского восстания 1670–1671 гг. Подавление восстания сопровождалось репрессивными мерами и увеличением податной тяжести, что привело к стихийной массовой миграции мордвы из Алатырско-го уезда. Официальная политика царского правительства сопровождалась усиленным насаждением крепостнических порядков, раздачей властями и самовольным захватом помещиками и монастырями земельных, лесных и других угодий. На пустующих землях Присурья оседали беглые крепостные крестьяне из различных регионов

России. Кроме того, многие мордовские мурзы вместе с русскими казаками-станичниками и татарским служилым населением Алатырского уезда были организованно переведены на охрану южных и восточных границ Российского государства, а их поместья переданы в собственность русских феодалов.

Результаты

Со времени писцового описания Д. Пу-шечникова и А. Костяева 1624–1626 гг. и до 1671 г. перестало существовать более половины мордовских селений Алатыр-ского уезда. Взамен исчезнувших вновь возникло примерно такое же количество деревень. В Алатырском уезде в первой четверти XVII в., согласно писцовым описаниям Д. Пушечникова и А. Костяе-ва 1624-1626 гг., насчитывалось 108 мордовских (эрзянских) населенных пунктов: в Низсурском стане - 41 селение, в Вер-халатырском - 20, в Верхосурском стане – 47 селений [2, с. 16–17]. Переписная книга мордовских селений Алатырского уезда 1671г. зафиксировала 106 мордовских (эрзянских) поселений: в Низсурском стане – 21 селение, в Верхалатырском – 47, в Верхосурском стане – 38 селений. Таким образом, в этот период отмечается существенная внутриуездная миграция мордвы с севера (Низсурского стана) в центр (в Верхалатырский стан) и на юг Алатырско-го уезда (Верхосурский стан)1.

А. А. Гераклитов объяснял эту страсть к «охоте к перемене места» усиливающейся колонизацией мордовских земель со стороны русских помещиков, насильственной христианизацией мордвы, «вследствие чего мордва покидала свои насиженные места, убегая в леса, в Заволжье и основывая там новые населенные пункты, за- частую под прежними же названиями» [2, с. 12].

Причинами активной внутриуездной миграции мордвы-эрзи Алатырского уезда после переписи 1624-1626 гг. следует считать и сторожевую службу, укрепление оборонительного рубежа южнее города-крепости Алатырь. Именно в этом контексте следует рассматривать организованное переселение в начале 1630-х гг. в междуречье речек Большая и Малая Сарка служилой и тягловой мордвы деревень Кученяева, Мурза (Кельвядни), Чукалы, Низовка, Дюрки и др. [6, с. 144–145].

Однако и стихийный процесс переселения в этот период значительно вырос. Бежали целыми деревнями, семьями, в одиночку в Симбирский, Пензенский, Казанский уезды, в Башкирию, Сызранский, Оренбургский и Саратовский края. «Да во 194 [1686] и во 195 [1687] годех из Алатор-ского уезду выбежали мордва из четырех деревень без остатку»2. 30 апреля 1688 г. цари Иван Алексеевич и Петр I Алексеевич издали указ «О возвращении из Понизовых городов беглых дворцовых крестьян, мордвы, татар», в котором на законодательном уровне в очередной раз предпринималась попытка прекратить бегство и возвратить тягловых крестьян на прежние места жительства. «Великие государи указали… тех дворцовых волостей беглых крестьян, и мордву, и татар, и бортников свозить на прежние их жеребьи… в Низовые городы, и написаны в тягле после 182 [1674] году… чтоб тех городов жителем и уездным людем напрасных продаж и приметок и никакого разорения не было»3. Тех же, кто переселился на новые места до 1674 г., предписывалось оставлять «в тягле в тех же городах и в уездах».

В 70-е годы XVII в. началось резкое сокращение количества мордовских населенных пунктов Алатырского уезда: по переписи 1671 г. – 106, по переписи 1688 г. – 101 [1, с. 167-254]. Если раньше население вынуждено было бросать обжитые места отдельными дворами или семьями или бежали поодиночке, то, по данным «Переписной книги» стольника и воеводы С. Ф. Грибоедова 1696 г., из Алатырского уезда мордва бежала целыми деревнями: Ардатова на Ва-чорлее – 14 дворов, Напольная Тарасова – 37, Напольная и Подлесная Кечушева – 37, Малая Кулясова - 20, Дадины - 17, Мамо-дышева под Сурским лесом – 21, Арловка 12, Тарханова – 19, Болтаева, Куря тож – 3, Озерки на Ахматове – 4 двора и т. д. Почти полностью опустели такие большие мордовские поселения, как Батушева («сбежало» 18 дворов, осталось всего 9), деревня Баева на Пиченейке (соответственно 16 и 3)4.

Некоторые населенные пункты на новых местах поселения алатырской мордвы получили прежние названия. Так, в XIX в. исследователем В. Трироговым было установлено, что мордовские села Саратовской губернии Кулясово и Мамадыши были основаны переселенцами селений с аналогичными названиями Ардатовского уезда5 (до 1780 г. входил в состав Алатырского уезда) Симбирской губернии.

В связи с «вольной» миграцией крестьян и заселением помещиками в своих вотчинах русских крепостных крестьян стали русскими населенные пункты Ар-ловка, Дадины, Капасово, Момадышево (Большие Манадыши), Момадышево под Сурским лесом (Вишневые Манадыши), Паранеи, Чамзина, Тарханова, Пермее-ва, Ведянцы и т. д. Деревня Ардатова на

Вачорлее переименована в Вечерлей, деревня Кечушева под Сурским лесом – в Тетюши. Земли пустой деревни Баева на Инсаре были отданы думному дворянину Петру Лапухину, Селище на Нуе – Андрею Савину.

Многие покинутые мордвой земли были насильственно экспроприированы русскими помещиками. Так, земли мордовской деревни Дадина были захвачены помещиком Степаном Чирковым: «Деревня Дадино семнадцать дворов в 203 [1695] году, а по доезду подьячего Савинки Попова и по сказке стольника Степанова человека Чиркова Силки Захарова владеют-де они тою землею и сенными покосы... а на сколько лет отдана и почему оброку на Москве в приказ Большого дворца они платят того на Алаторе в приказной избе неведома»6. Поместье тургаковских мурз в Паранеях перешло в собственность князя Алексея Черкасского, им же самовольно были захвачены пустующие мордовские земли деревни Сыресева (ныне с. Русские Сыреси Ульяновской области).

Уход мордвы со старинных своих земель тянулся, как видно из грамот и документов, через все XVII столетие и не прекращался на протяжении правления Петра Великого. Насколько велик был к началу XVIII в. наплыв беглых русских людей в Алатырский уезд, показывает «Окладная книга ясаком пришлых русских людей на покидных мордовских землях», составленная в 1705 г. В книге записаны 24 мордовские деревни, оставленные жителями в Алатырском уезде. В этих деревнях было насчитано 1 485 дворов, в которые набралось к началу XVIII в. беглых русских людей «мужеска и женска полу 3 479 человек, которые все, не исключая и жен- щин, обложены были ясаком, по полтине с души»7.

После ухода большой части коренного населения и перевода на другие места службы мордовских мурз в крае резко обострилась борьба за землю как главный источник материальных ценностей. Помещики не только самовольно захватывали покинутые мордовские земли, но и стремились путем подкупа чиновников завладеть земельными, лесными и сенокосными угодьями дворцовой мордвы. Так, помещик Василий Чирков, дав крупную взятку титулярному советнику уездной канцелярии Григорию Лопатину, «отмежевал» по речке Большая Сарка мордовскую пашенную землю и сенокосные покосы «весьма многое число», в начале XVIII в. на захваченных землях поселил пять дворов крепостных крестьян, назвав новое поселение своим именем - деревней Чирково.

Как воеводы действовали иногда при размежевании земель между мордвой и казаками, с одной стороны, и помещиками – с другой, видно из тяжебного дела, возникшего в 1703 г. у вдовы Григория Петровича Годунова, Марфы Годуновой, и у мордвы Алатырского уезда, дворцовой волости, деревень Низовка и Кученяева, Паксеванки Кечаева и Планки Бочарова с алатырским помещиком Степаном Зимницким. По челобитным тяжущихся на Алатырь была прислана государева грамота к стольнику и воеводе Осипу Кафтыреву, ему было велено ехать на спорную землю самому или послать от себя из дворян «кто пригож», и межевание их земли учинить, а вместе с этим отмежевать Степанову дачу в с. Зимницах от казачьих и от стрелецких дач. Мордва деревень Низовка и Кученяева проведала, что Степан Зимницкий с товарищи «закупил» и уговорил воеводу Осипа Кафтырева отдать ему их мордовскую старую дачу, тяглую землю. Как только стало известно, что воевода выехал из города, мордва означенных деревень вышла на свое поле, чтобы защищать его силой. Когда воевода Осип Каф-тырев узнал об этом, «то собрався великим собранием и многолюдством, со многими служилыми людми, и с понятыми, с ружьем и с пушки, а Степан Зимницкий с товарищи и многолюдством же, с людми своими и со крестьяны с ружьем, и с копьи, и с бердыши, и с рогатины, и с пищали, и с луки, приехали в их мордовскую волость на те земли деревни Низовки да деревни Кученяевки и воевода велел по ним Мордве из мелкого ружья и из пушек стрелять и трех человек из деревни Кученяевки из пушек побил до смерти, а именно: Оску Вазарина, Ивашку Болдина, Тезянку Савтакова, и те мертвые тела пропали без вести. А Степан Зимниц-кий с товарищи и с людми и со крестьяны гнали за ними Мордвою до вышеписанных их мордовских деревень и многих копьи и рогатины кололи, и бердыши рубили, и из ружья стреляли, и ныне они, Мордва, от тех ран лежать при смерти. Да он же Степан Зимницкий, приехав в тое их деревню Кученяеву, в домах у них деньги и платья и у жен их и у детей венцы и серги пограбил и многих лошадей и скотину побрал». При этом воевода Осип Кафтырев значительную часть мордовской земли с посеянным ржаным хлебом и покошенным сеном отмежевал к с. Зимницам и «поставил грань среди той их деревни Кученяевы и 23 человека Мордвы велел побрать в город Алатырь и пытал их безвинно многими разными пытками до взяток своих, и огнем жег, и запы-тал до смерти трех человек, и тело Китанки Котякова велел бросить за город, за Суру рек, а тело Федки Жданова из приказной избы отдал на выкуп, а за тело Тебанки

Димитриева просил у них многих взяток, а остальных Мордвов пытал также из-за взяток». Так описывала обиды и притеснения кученяевская мордва, прося в челобитной великого государя пожаловать их – велеть в том их мордовском «разорении и увечье розыскать и землю их размежевать»8.

В то же время вдова Марфа Афонасьевна Годунова в челобитной писала, что воевода Осип Кафтырев, приехав межевать казачьи земли и Степана Зимницкого и дружа с Зимницким помещиком, не меряв их казацких земель и вымыслом своим, знамо для взяток, не освидетельствовав их дач, захватил многую ее посошную и пашенную крепостную землю из старинного владенья алатырской ее вотчины села Тургенева, где из Зимницких помещиков владенья никогда не бывало; а приехав на ее землю, он спорную челобитную не принял, разводу по урочищам не дал и, дружа Зимницким помещиком, крестьян ее бил и увечил, на-сильством своим побрал многих лошадей, и поймав шесть человек ее крестьян, пытал, бив кнутом и держа в тюрьме, а крепость ее на земли, которую ему представил человек ее, не возвратил9.

В 1704 г. для разбора всех межевых споров был послан стольник Яков Григорьевич Левашов, который и удовлетворил всех челобитчиков. Между тем много ку-ченяевской мордвы, заключил изучавший эти документы в XIX в. И. Я. Христофоров, разбежалось.

Захват мордовских и вообще инородческих земель, производимый в XVII в. разными чинами, известен был и царям, которые против этого издавали законы и указы. В Уложении царя Алексея Михайловича (гл. 16, ст. 46) запрещено под страхом опалы приобретать у инородцев каким бы то ни было образом земли. В наказе из канцелярии ясачного сбора, посланном в 1704 г. для переписи инородческих земель, захваченных русскими помещиками, отмечалось: «Ведомо Великому Государю учинилось, что Арзамасскаго и Алаторскаго уездов и всех низовых городов у ясашных людей, и у Татаръ, и у Чувашъ, и у Мордвы, и у иных иноязычных данников и новокрещен разных чинов люди из стариннаго их владенья многия их земли, и леса, и иныя всякия угодья завладели и населились насильством своим, а инде, побрав их иноверцев и новокрещен земли и всякия угодья покупками, закладами, и сдачами и иными крепостьми, заселили их своими крестьянами, назвав эти земли порозжими и дикими полями, и от такого утеснения иноверцы разошлись в разныя места и ныне также бредут врознь». Чтобы прекратить эти злоупотребления, Петр I повелел «тех низовых городов ясаш-ных людей во всяком управлении и зборами выдать в Семеновской канцелярии ясашна-го сбору»10.

Выводы

В начале XVIII в. в Алатырском уезде мордва-эрзя проживала только в 85 деревнях (80,95 % к 1671 г.), а большинство населения уезда стали составлять русские (311 селений). По расчетам Н. В. Заварюхина, сельское население в Алатырском уезде в то время составляло более 77 тыс. чел. Большинство составляли русские (около 50 тыс., или около 64,94 %) [3, с. 46]. Из них больше половины крестьян принадлежали помещикам (269 сел и деревень). Автономно на территории уезда проживала значительная группа монастырских крестьян (16 поселений), осевшая в основном в XVII в. на землях Алатырского Троицкого монастыря. Еще одна группа русско- го крестьянского населения - дворцовые (26 поселений) - оказалась на землях мордвы по разным причинам. Татары (служилые и государственные крестьяне) проживали в 27 деревнях уезда.

По данным А. С. Лузгина, в первой половине XVIII в. в Алатырский уезд прибыли еще 4 тыс. русских. Из 331 беглого русского крестьянина, зафиксированного здесь в первой трети столетия, 59,2 % были выходцами из Московской губернии [5, с. 20]. В с. Тетюши (бывшие мордовские поселения Подлесная Кечушева и Напольная Кечушева) осели беглые помещичьи и монастырские крестьяне из

Нижегородского, Муромского, Суздальского, Костромского, Лухского, Шацкого, Переславль-Залесского, Ростовского, Владимирского, Балахнинского уездов; в бывшей мордовской деревне Дадина – русские крестьяне из Переславль-Залесского, Ростовского, Муромского, Суздальского, Владимирского, Ярославского уездов и т. д. [7, с. 87, 200].

Таким образом, в конце XVII – начале XVIII в. в Алатырском уезде произошли существенные изменения в этнической структуре: в результате активной вольной миграции и переселения служилой мордвы в крае стало преобладать русское население.