Мотив верхнего мира в калмыцких волшебных сказках
Автор: Горяева Б.Б.
Журнал: Новый филологический вестник @slovorggu
Рубрика: Проблемы калмыцкой филологии
Статья в выпуске: 1 (72), 2025 года.
Бесплатный доступ
Мотив верхнего мира в калмыцких волшебных сказках связан с архаическими представлениями о трехмирии. Верхний мир (деед / деедин орн) в сказочной традиции народа предстает как место обитания небожителей, возглавляемых Хурмуста тенгрием. Данный теоним проник в традиционную культуру народа через согдийцев и уйгуров, являет собой видоизмененное имя верховного божества иранского пантеона Ахура Мазда, Ормазд. По мнению С.Ю. Неклюдова, представление о главе тенгриев возникает в русле раннего буддийского влияния не позднее XV в. «как слепок с мифологического образа буддийского Индры и его окружения». Дочери Хурмуста тенгрия отправляются в мир людей, чтобы искупаться в водах озера в калмыцких волшебных сказках на сюжетные типы АТU 465 А «Мужчина преследуется из за своей красивой жены» и ATU 508 «Благодарный мертвец». В сказках отражается связь небожителей с дочерями ханов - правителей нутуков кочевий среднего мира. Тенгрий небожитель женится на дочери хана в сказках на сюжет АТU 400 «Муж (жена) ищет исчезнувшую жену (мужа)». После нарушения запрета он превращается в лебедя и возвращается в верхний мир. В облике лебедей небесные девы в калмыцких волшебных сказках спускаются на землю, чтобы искупаться в водах озера (колодца). Согласно традиционным народным представлениям, лебедь наделяется функцией медиатора между мирами. Тезис В.Я. Проппа о «солнечности» иного мира и всего с ним связанного подтверждается на калмыцком сказочном материале. Так, лики сказочных героинь - представительниц верхнего мира - излучают сияние. Описание сказочных красавиц - небесных рагни - традиционной формулой красоты герлднь аду манм, гегәнднь үүл бәрм (в свете ее можно стеречь табун, в сиянии ее можно вышивать) представляет их светоносными персонажами. Связь небожителей с солнцем можно отметить и в их атрибутах - золотое кольцо (алтн билцг), золотой гребень (алтн сам), желто пестрый платок (шар цоохр альчур). Отметим, что желто пестрый цвет по традиционным представлениям калмыков связывается с цветообозначением солнца, а его пестрота отражает темные пятна на светиле.
Калмыцкая волшебная сказка, сюжет, мотив, трехмирие, верхний мир, хурмуста тенгрий, небожители
Короткий адрес: https://sciup.org/149147788
IDR: 149147788 | DOI: 10.54770/20729316-2025-1-324
Список литературы Мотив верхнего мира в калмыцких волшебных сказках
- Басангова Т.Г. Формула женской красоты в калмыцком фольклоре // Живопись как знак культуры. (О творческом наследии народного художника России Гарри Рокчинского). Элиста: АПП "Джангар", 2004. С. 171-173. EDN: TSYRBP
- Болдырева И.М. Трехмирие в героическом эпосе "Джангар" и сказочной традиции калмыков (на материале архивных аудиозаписей КалмНЦ РАН) // Монголоведение. 2018. № 10(3). С. 140-155.
- Горяева Б.Б. Калмыцкая волшебная сказка: сюжетный состав и поэтико стилевая система. Элиста: НПП "Джангар", 2011. 128 с. EDN: SMIBXR
- Горяева Б.Б. Мотив верхнего мира в калмыцкой волшебной сказке // Народы и культуры Саяно Алтая и сопредельных территорий. Материалы IX Международной научной конференции, посвященной Десятилетию науки и технологий и Десятилетию языков коренных народов (Абакан, 21-22 сентября 2023 г.). Абакан: Хакасское книжное издательство имени В.М. Торосова, 2023. С. 157-161. EDN: FPDXNG
- Надбитова И.С. Сюжеты, образы и стилевые традиции калмыцких волшебных сказок. Элиста: НПП "Джангар", 2011. 260 с. EDN: YMZJUU
- Неклюдов С.Ю. Монгольские народы // Мифы и религии мира: учеб. пособие / cост. и ред. С.Ю. Неклюдова. М.: РГГУ, 2004. С. 272-278. EDN: RETDNN
- Пропп В.Я. Исторические корни волшебной сказки / научн. ред., текстологический коммент. И.В. Пешкова. М.: Лабиринт, 2000. 336 с.
- Содномпилова М.М. Мир в традиционном мировоззрении и практической деятельности монгольских народов. Улан Удэ: БНЦ СО РАН, 2009. 366 с. EDN: UMUYCL
- Традиционное мировоззрение тюрков Южной Сибири. Пространство и время. Вещный мир / отв. ред. И.Н. Гемуев. Новосибирск: Наука. Сибирское отделение, 1988. 225 с.
- Цивьян Т.В. Змея - птица: к истолкованию тождества // Цивьян Т.В. Язык: тема и вариации: избранное: в 2 кн. / отв. ред. В.Н. Топоров. Кн. 1. М.: Наука, 2008. С. 235-247.