Начало педагогического исследования азбук-прописей

Хронологические рамки моей работы – XVII - начало XVIII века. Колоссальное значение на этапе начального обучения на Руси в конце XVII – начале XVIII вв. имели рукописные литературные и учебные пособия. Среди них особое место занимают специализированные материалы для постижения грамоты и правописания: азбуки-прописи.. Поскольку азбуки-прописи как материал принадлежат не только к сфере палеографии, но и к сфере педагогической деятельности, то существовал ряд исследователей, ориентированных на изучение азбук-прописей с точки зрения педагогики.

История появления первого труда, касаемого темы азбук-прописей заключалась в том, что в течение многих лет знакомые дворяне, купцы, священники, а также простые торговцы, присылали исследователю Н.Д. Иванчину-Писареву, как коллекционеру и просветителю, разнообразные археологические находки, среди которых однажды оказалась книжка-азбука. Затем в книге «Временник Московского общества истории и древностей российских» Иванчиным-Писаревым была помещена небольшая заметка о рукописной азбуке конца XVII в. К заметке прилагались краткое описание свитка и тексты, записанные на нем. Таким образом, именно Н.Д. Иванчина-Писарева можно считать первым отечественным исследователем, положившим начало широкому научному изучению явления азбук-прописей в русской истории и русской культуре.

Далее в 1854 году выходит в свет труд русского ученого-краеведа и писателя В. А. Преображенского «Азбука или прописи для чистописания в конце XVII века Юрия Данилова сына Еремеева», [2]. Данное исследование оказало существенное влияние на методологию исследования данных учебных документов в русле педагогического анализа азбук-прописей.

В 1877 году российский археограф и историк литературы В. И. Срезневский издает азбуки-прописи «Буквица языка словенского». [3]. Данная книга хранилась в Императорской Публичной Библиотеке г. Санкт-Петербурга и являлась одним из ценных ее экспонатов по истории учебных пособий. «Буквица языка словенского» представляет собой длинный свиток, склеенный из двадцати листов старинной бумаги, на которой присутствуют уникальные росписи и рисунки пером.

Исследованиями азбук-прописей занимался и выдающийся советский и российский филолог, исследователь русской литературы и культуры А.М. Панченко. А.М. Панченко в книге «Русская культура в канун Петровских времен» [4] рассуждает о принципиальной значимости рукописных книг для русского общества XVII века. А.М. Панченко делает очень важный вывод, что на Руси, при переходе от культуры средневековой к ренессансной словесная и фактическая дистанция между учителем и учеником увеличивается из-за широкого распространения прописных, а затем, и печатных литературных материалов для учебы и получения образования, однако в силу этих же причин, педагогических связей между учителем и учеником становится больше.

Выдающийся российский и советский историк, литературовед, библиограф, этнограф В. В. Буш в своей монографии «Старинные азбуки - прописи», которая вышла в 1920 году, исследует проблему появления, развития и роли азбук-прописей в образовательном педагогическом процессе. Автор считает, что азбуки-прописи, как информационный и дидактический материал, стоят ближе к букварям, чем к классическим учебникам, однако, не составляют с ними единый комплекс. Главной методической целью азбук -прописей для В.В. Буша является предметное обучение базовому процессу механике письма, а также основам чтения [5, с.2]. Азбуки-прописи, как

отмечает В.В. Буш, предполагают наличие у ученика общих первоначальных знаний алфавита и на этом фоне содержат, во-первых, материал для упражнения в скорописи с элементами каллиграфии (буквы, слоги, слова, предложения), во-вторых, материал для неспешного познавательного чтения.

Таким образом, можно утверждать, что существовал ряд исследователей, изучавших азбуки-прописи с точки зрения педагогики, то есть в качестве учебных пособий.