Национально-специфичные метафорические модели понятийной сферы «женщина» в русском сленге

Национально-специфичные метафорические модели – модели, присущие представителям определенной культуры. В русском сленге национальноспецифичными являются модели со сферами-источниками «Инструменты и приспособления» (10,38 %), «Имя девушки» (5,66 %), «Мир растений» (3,71 %) и «Вредная привычка» (2,83 %) (рис. 1).

Метафорическая модель со сферой-источником «Инструменты и приспособления» в русском сленге среди национально-специфичных моделей является наиболее частотной. Остальные модели, несмотря на низкий процент апелляций к указанным понятийным сферам знания, показывают определенные тенденции в когнитивном отражении по отношению к представительницам слабого пола.

Собранный нами материал отображает опре- деленные тенденции в образе женщины (см. таблицу).

Стоит отметить, что образ женщины в ментальном пространстве русского народа ассоциируется преимущественно с исходной понятийной сферой «Инструменты и приспособления». В сленге артефактные метафоры концептуализируют образ женщины посредством наименований предметов и объектов (например: инструментов, механизмов, кухонных принадлежностей и т. д.), которые были созданы человеком.

Русская женщина в понимании мужчин это не нежное, беззащитное создание, а человек, который может постоять за себя в любой ситуации. Таким образом, называя женщин инструментами и приспособлениями, представители сильного пола на-

Универсальные метафорические модели 77,36%

И Инструменты и приспособления 10,38%

• ■ Имя девушки 5,66%

  я Мир растений 3,77%

  
  

  ■ Вредная привычка 2,83%

  
  

Рис. 1. Национально-специфичные модели в русском сленге деляют их не только всеми метафорическими качествами настоящих предметов, но и частично мужскими характеристиками.

Для описания системы метафор с исходной концептуальной областью «Инструменты и приспособления» представители русской языковой картины мира используют следующие сленгизмы: сковорода (с кривыми ногами) – девушка с кривыми ногами [3, с. 766], терка – женщина, девушка [2, с. 468], метелка – (шутливо-пренебрежительное) девушка [3, с. 461], метла – подруга [4, с. 132], швабра – (пренебрежительное) женщина, девушка [2, с. 564], кувалда – (шутливо-ироничное) жена, женщина, девушка [2, с. 218], мотыга – (пренебрежительное или ироничное) высокая, долговязая, неловкая девушка [2, с. 253], пила – (одобрительное) красивая девушка [3, с. 603], станок – (шутливое) сексапильная девушка [2, с. 450], мочалка – девушка (как правило, свободных взглядов и поведения) [3, с. 476], прищепка – девушка, подруга [3, с. 671].

Проанализировав метафорическую модель со сферой-источником «Инструменты и приспособления», мы видим ее высокую степень актуализации в русском сленге. В данной модели просматривается не только востребованность, но и уникальные особенности категоризации действительности представителями русской картины мира.

В рассматриваемых нами примерах «метафора отбирает, выделяет и организует одни, вполне определенные характеристики главного субъекта и устраняет другие», тем самым формируя взгляд мужчины по отношению к женщине [1, с. 113]. На основании высокой частотности и продуктивности метафор модели, мы можем утверждать, что данный образ женщины широко распространен в русском сленге.

Несмотря на то, что метафорическая модель несет в себе преимущественно негативное содер- жание, концептуальные метафоры, которые используются для моделирования образа женщины, подтверждают тесную взаимосвязь языка и традиций, менталитета, национального самосознания, культуры и истории русского народа.

Одной из основных черт современного русского сленга является интерес носителей языка по отношению к употреблению в повседневной речи женских имен. Проведенное исследование показывает, что при создании образа женщины в рамках рассматриваемой модели большое внимание уделяется национальной специфике. Это связано с тем, что слоты данной модели состоят исключительно из исконно русских имен.

Национальному языковому сознанию для понимания образа женщины свойственно переносить многочисленные признаки из концептосферы «Имя девушки» в другие области – на уровень общения между отдельными индивидуумами, представителями русской культуры. Именно поэтому, концептуальная метафора «Имя девушки» является одной из самых продуктивных, национальноспецифичных моделей.

Доля настоящей метафорической модели составляет 5,66 % от общего числа метафор. Она представлена следующими сленгизмами: Аленушка – симпатичная девушка [3, с. 19], Василиса – девушка [3, с. 96], Клава – (пренебрежительное) необразованная, глупая девушка [6], Матильда – (шутливое) любимая девушка [5], Матрена – мать, девушка, женщина [3, с. 449], Оленька – девушка, женщина (обычно – при обращении) [3, с. 541]. Данная метафорическая модель несет преимущественно положительную коннотацию.

В следующей описываемой нами модели детально представлены фитоморфные метафоры, которые характеризуют женщин и позволяют точнее репрезентировать русские реалии посредством образов цветов. Также адресат фокусирует свое

Национально-специфичные метафорические модели понятийной сферы «женщина» в русском сленге

«Инструменты и приспособления»		«Имя девушки»	«Мир растений»	«Вредная привычка»
Фрейм «Кухонные принадлежности»	Фрейм «Инструмент»	Фрейм «Имя собствен ное»	Фрейм «Цветы»	Фрейм «Курение»
– Слот «Сковорода» (Сковорода) – Слот «Терка» (Терка) – Слот «Метла» (Метелка, Метла) – Слот «Швабра» (Швабра)	– Слот «Кувалда» (Кувалда) – Слот «Мотыга» (Мотыга) – Слот «Инструменты для обработки материалов» (Пила, Станок) – Слот «Банные принадлежности» (Мочалка, Прищепка)	– Слот «Аленушка» (Аленушка) – Слот «Василиса» (Василиса) – Слот «Клава» (Клава) – Слот «Матильда» (Матильда) – Слот «Матрена» (Матрена) – Слот «Оленька» (Оленька)	– Слот «Женьшень» (Женьшень) – Слот «Клумба» (Клумба) – Слот «Петунья» (Петунья) – Слот «Хризантема» (Хризантема)	– Слот «Зажигалка» (Зажигалка) – Слот «Пепельница» (Пепельница) – Слот «Сигарета» (Сигарета)

Мизюрина Т.В.

внимание на эмотивных смыслах, которые возникают в сознании при ассоциации с культурными растениями. Интересен тот факт, что образ женщины ассоциируется исключительно с домашними цветами. По нашему мнению, это может быть связано с тем, что женщина не может существовать в полевых условиях, то есть расти, как сорняк. Ей необходимо, как цветку, внимание, забота и постоянный уход.

Метафоры модели составляют основу для демонстрации отношения мужчин к женщинам. Представители сильного пола сравнивают девушек с цветами, наделяя их такими характеристиками, как чистая красота, наивность, и даже в определенных моментах глупость.

Исследуемый материал позволяет нам сделать вывод о том, что для русского национального сознания метафорическая модель «Мир растений» является одним из важных источников концептуализации понятия женщины и включает в себя следующие сленгизмы: женьшень – женщина [2, с. 134], клумба – (шутливо-ироничное) глупая, несообразительная девушка [3, с. 342], петунья – (шутливо-ироничное) глупая девушка [3, с. 598], хризантема – (одобрительное) любимая девушка [3, с. 939].

Данная метафорическая модель является национально-специфичной, то есть характерной исключительно для представителей русской картины мира. Возможно, это связано с тем, что русские мужчины достаточно часто дарят своим женщинам цветы. Интересен тот факт, что данная метафорическая модель не используется в американском сленге.

Анализируемый метафорический концепт наделен положительным прагматическим потенциалом, цель которого при помощи образа цветов выделить красоту и привлекательность женщин. На основании проведенного анализа можно сделать вывод, что существенные изменения проходят в части культурных растений (домашних цветов).

За социальным и прагматическим аспектами использования метафор модели «Вредная привычка» можно выделить более фундаментальные основания восприятия представительниц слабого пола на уровне глубинных, подсознательных структур.

Метафорическое словоупотребление «вредная привычка», как показывает исследование, обладает определенным прагматическим потенциалом и служит средством концептуализации образа женщины в русском сленге. Данная метафора не только эксплуатирует смыслы, первичные для человеческого сознания, но и раскрывает глубинные пласты концептуальной системы образа женщины.

Метафорическая модель со сферой-источником «Вредная привычка» в русском сленге выражена следующими сленгизмами: зажигалка – красивая женщина, девушка [3, с. 247], пепельница – (пренебрежительное) девушка легкого поведения [3, с. 590], сигарета – (шутливое) веселая, энергичная девушка [3, с. 756].

При помощи метафоры сигарета номинируется зависимость представителей сильного пола от женщин. Метафора зажигалка демонстрирует красоту и притягательность девушек. Смысловая нагрузка метафор, которые входят в данную модель, неоднородна. С одной стороны образ женщины ассоциируется с получением удовольствия от вредной привычки, с другой – связанными с ней негативными последствиями.

Анализ метафорической модели со сферой-источником «Вредная привычка» показал, что в русском сленге это единственная модель, в которой отсутствует нейтральное значение образа женщины. Это связано с тем, что вредные привычки, как и девушка, приносят либо наслаждение и удовольствие, либо вред и проблемы со здоровьем. Интересен тот факт, что метафоры анализируемой метафорической модели характеризуют женщин преимущественно с положительной стороны.

Стоит отметить, что по результатам исследо-

Рис. 2. Отношение мужчин к женщинам в России

вания образ женщины вполне соответствует традиционным представлениям, которые трансформируются на вербальном уровне в ряд стационарных метафорических образов. Данный материал иллюстрирует мысль о значимости концептуального вектора, который отражает представления русского реципиента о специфике образа женщины в сленге.

Следует обратить внимание на тот факт, что используемые в русском сленге национальноспецифичные метафоры имеют преимущественно нейтральную коннотацию (см. рис. 2). Рассмотренный нами материал свидетельствует, что образ женщины вполне соответствует традиционным, национально-специфичным представлениям. Названные представления трансформируются на вербальном уровне в ряд нестандартных метафорических образов.