Наперсный крест из культурного слоя XVII века города Тобольска

В последнее время все большее значение приобретают исследования, направленные на археологическое изучение памятников Западной Сибири позднего Средневековья – Нового времени (XVII–XIX вв.). В связи с этим в научной литературе появляются многочисленные публикации, посвященные отдельным категориям «русских» вещей, в том числе предметам православной металлопластики и ставрографии. Данная тенденция нашла отражение и в результатах археологических исследований Тобольска и его ближайших окрестностей. По результатам разведочных работ ранее был опубликован нательный крест, найденный на месте существования дер. Выходцева [Адамов и др., 2006. С. 245–246. Рис. 2, 6]. Обзорно П. Г. Даниловым представлена коллекция крестов из раскопок православного кладбища на территории Абалакского монастыря [2009]. Отдельно О. М. Аношко ввела в научный оборот коллекцию крестов-тельников из культурного слоя Тобольска, полученную в полевые сезоны 2007–2010 гг. [2011. С. 259–267]. В обстоятельной статье А. В. Матвеева, О. М. Аношко и Т. А. Алиевой представлена тобольская находка меднолитой панагии [Матвеев и др., 2012]. Этот сравнительно небольшой список работ не может охватить весь объем ставрографиче-ских коллекций, полученных при археологических исследованиях Тобольска и его окрестностей. Целый ряд изделий православного культового литья XVII–XIX вв. требует научного осмысления. В настоящей работе предполагается расширить список изученных

^∗ Исследование проведено по проекту № 2718 на выполнение государственных работ в сфере научной деятельности в рамках базовой части государственного задания Минобрнауки России.

Балюнов И. В. Наперсный крест из культурного слоя XVII века города Тобольска // Вестн. Новосиб. гос. ун-та. Серия: История, филология. 2014. Т. 13, вып. 3: Археология и этнография. С. 218-225.

ISSN 1818-7919

Вестник НГ”. Серия: История, филология. 2014. Том 13, выпуск 3: Археология и этнография

вещей, представив наперсный крест, найденный при археологических исследованиях культурного слоя XVII в. на территории Софийского двора Тобольского кремля.

Эта находка представляет особый интерес, так как в Сибири коллекции православных крестов представлены преимущественно крестами-тельниками XVIII–XIX вв. Чаще всего это находки из раскопок православных русских некрополей, реже – из жилых слоев городов и острогов [Аношко, 2011. С. 259]. Соответственно предметы, относящиеся к слою XVII в., тем более наперсные кресты, являются относительной редкостью для сибирской археологии.

Тобольск – административная и духовная столица Сибири, является одним из самых древних городов за Уралом. Его история начинается в 1587 г., когда на берегу Иртыша недалеко от устья Тобола был возведен первый деревянный острог. Заметно позднее, в 1620 ., при патриархе Филарете, была открыта сибирская архиепископия, а в 1621 г. в Тобольск приехал первый сибирский и тобольский архиепископ Киприан Старорусенников. На месте старого острога с его прибытием были возведены архиерейский дом, церковные постройки, а также деревянная соборная церковь, названная Софийской. Таким образом, начал формироваться определенный участок Тобольского кремля – архиерейское подворье, или Софийский двор. Кроме архитектурных памятников на этой территории сохранился культурный слой, изучение которого позволяет получить информацию о ранней истории города. На территории Софийского двора Тобольского кремля в 2000, 2004, 2005 гг. сотрудниками Тобольского музея-заповедника (с участием автора) неоднократно производились раскопки. Общее руководство работами осуществлял А. А. Адамов. Эти исследования выявили несколько православных кладбищ конца XVI–XVII вв., остатки деревянных и каменных построек, а также соотносящийся с ними предметный комплекс. Археологические находки в основном представлены обломками гончарной посуды, изделиями из кожи, железа, кости, глины, цветных металлов, стекла.

Летом-осенью 2004 г. производились археологические исследования, предваряющие строительные работы по благоустройству территории Тобольского кремля. Специфика этих работ требовала исследования не- скольких участков небольшими раскопами. Всего заложено 14 шурфов и 6 траншей общей площадью 233 кв. м. Каждый из участков исследования имел сквозную нумерацию (от № 1 до № 20). В траншее № 18 в слое XVII в. был обнаружен православный наперсный крест. Находка имела достаточно хорошую степень сохранности. Уже на стадии первичной консервации было очевидно, что крест относится к категории изделий высокохудожественной металлопластики. Он покрыт рельефными изображениями, прочтение которых на тот момент было затруднено наличием слоев окислов. Дальнейшая обработка и очистка креста произведены в том же 2004 г. реставратором по металлу Тобольского музея-заповедника А. А. Вешкур-цевым, после чего находка поступила в фонды музея (№ ТМ 24985–219).

Крест наперсный, четырехконечный, высота мачты составляет 7,3 см, ширина по перекладине – 4,8 см (см. рисунок). Его форма характеризуется округлыми углами сердок-рестия и округлыми оконечностями. Ушко для подвешивания сложной формы, трапециевидное в сечении. Верхняя и нижняя части изделия завершаются небольшими прямоугольными отростками. Крест двусторонний, каждая сторона покрыта сложными самостоятельными иконографическими сюжетами. На лицевой стороне центральным сюжетом является образ Богоматери Знамения, на оборотной – Распятие. Следует отметить, что определение сторон изделия делалось нами, прежде всего, по внешнему облику – лицевая сторона как бы «выгнута» наружу, ушко для подвешивания с лицевой стороны рельефное, с внутренней стороны – уплощенное. Такое определение указывает на яркую особенность тобольской находки, поскольку, согласно традициям древнерусской металлопластики, на лицевой створке крестов, как правило, изображали распятого Христа.

На лицевой стороне креста в средокре-стии в ромбе помещено изображение Богоматери Знамение – поясное изображение Богоматери с молитвенно воздетыми вверх руками (см. рис., 1 ). На груди Богоматери находится погрудное изображение Младенца Христа, на оконечностях – погрудные изображения избранных святых, отделенные от углов ромба прямыми линиями. Точное определение святых затруднено отсутствием сопроводительных надписей и нечеткостью изображений.

Наперсный крест: (фото). 1 – лицевая сторона; 2 – оборотная сторона

В научной литературе известен единственный аналог наперсного креста, на лицевой стороне которого находится изображение Богоматери Знамение. Предмет происходит из раскопок Мангазеи – авторы исследований относят данную находку к категории привозных вещей [Белов и др., 1981. С. 47. Рис. 8, 12 ].

На оборотной стороне креста в центральной части помещено Распятие (см. рис., 2 ). Тело Христа изображено несколько схематично, голова склонена к правому плечу. Над головой Христа видна рельефная надпись ICXC (Иисус Христос), под руками – монограммы MPI (Мария) IOA (Иоанн), в нижней части Распятия – NI KA (Ника). От всех четырех оконечностей креста Распятие отделено горизонтальными линиями. На верхней оконечности находится поясное изображение Ветхозаветной Троицы, на нижней – изображение великомученика Никиты, побивающего беса. На правой оконечности видны поясные фигуры предстоящих Богоматери и жены-мироносицы в трехчетверном повороте к центру, на левой – аналогично расположенные фигуры Иоанна Богослова и Лонгина Сотника.

Изображение, представленное на обороте креста, имело достаточно широкое распространение на территории Московского государства в позднем Средневековье. Крест, на лицевой стороне которого находится аналогичный по композиции рисунок, найден в окрестностях Устьсысольска Вологодской губернии, в ограде деревянной церкви, построенной не ранее первой половины XVI в. [Суворов, 1861]. Односторонний крест, изображение на котором является копией оборотной стороны тобольского экземпляра, опубликован в сборнике, составленном А. К. Станюковичем, И. Н. Осиповым, Н. М. Соловьевым, где он датируется в пределах XIV–XVI вв. [Станюкович и др., 2003. С. 92]. Аналогичный крест представлен в материалах стоянок русских мореходов XVII в. у побережья Таймыра [Окладников, 1948. С. 139]. Близким аналогом является также наперсный крест, найденный в Тобольске в слое первой половины XVIII в. [Аношко, 2011. С. 261–262. Рис. 1, 12 ]. Этот экземпляр, по мнению автора публикации, характеризуется низким качеством литья и, вероятно, является «механическим» воспроизведением старого образца.

Известны и двусторонние аналогии с тобольской находкой, как по лицевой, так и по оборотной стороне (хотя европейские экземпляры, как правило, отличаются расположением сторон). В частности, это несколько крестов, опубликованных в киевских собраниях Б. И. и В. Н. Ханенко [Ханенко, Ханенко, 1900. Табл. XXV, 292 , XXVI, 299 ], датированных авторами в пределах XV–XVI вв. Близким аналогом является также двусторонний крест «Распятие Христово. Богоматерь Знамение» из собрания Центрального музея древнерусской культуры и искусства им. Андрея Рублева, который датирован XVI в. (по иконографии XV в.) [Гнутова, Зотова, 2000. Кат. № 26]. Из археологических находок аналогами являются два креста, обнаруженные во время исследований Старой Рязани В. П. Даркеви-чем, который высказывал предположение об их московском происхождении и датировал находки второй половиной XV в. [Даркевич, Пуцко, 1981, С. 229–230. Рис. 3, 7, 8 ]. Целый ряд крестов, близких по внешнему облику к тобольской находке, происходит из подмосковного Голицыновского клада, опубликованного А. В. Алексеевым. К сожалению, публикация, в которой эти изделия представлены, имеет лишь предварительный характер (отсутствуют подробные описания и датировка), но большую часть найденных крестов автор склонен относить к концу XV – XVI в. [2005. С. 236. Рис. 1–2].

Выявленные нами аналогии позволяют прийти к заключению, что кресты такого типа сформировались на территории Московского государства не позднее XV в. и имели широкое распространение в Европейской России на протяжении XV–XVI вв. Судя по находкам, сделанным в Мангазее и Тобольске, подобные кресты использовались в Сибири в XVII, возможно и в XVIII столетиях. Столь недостаточно определенный вывод ставит перед нами вопрос о датировке тобольского креста, что, в свою очередь, требует проведения анализа условий его залегания в культурном слое.

Археологические исследования траншеи производились последовательным снятием горизонтов (слоев), мощность которых составляла около 20 см. Всего было исследовано 8 горизонтов, крест найден в 4-м из них. Стратиграфическая ситуация свидетельствует о том, что находка относится к слою XVII в., который хорошо фиксируется в стенке траншеи и представляет собой пачку отложений, насыщенных органикой. Поскольку на территории Тобольского кремля формирование напластований конца XVI – XVII в. приходилось в основном на период, когда каменное строительство в городе отсутствовало, их характеризует практически полное отсутствие в составе строительного мусора (битого кирпича, извести). Напротив, присутствует значительное количество органики (щепы, древесного тлена, угля, навоза). Такая датировка слоя подтверждается и многочисленными находкам, сделанными на уровне 4-го горизонта: фрагменты серо-коричневой гончарной керамики, костяная деталь ручки ножа, костяной кубик (заготовка для игры в зернь), обувные подковки, свинцовая крышечка от стеклянного штофа, две серебряные монеты (копейки, так называемые «чешуйки»). Все эти находки в совокупности образуют единый комплекс вещей XVII в.

Опираясь на известные европейские аналоги (киевские собрания Б. И. и В. Н. Ха-ненко, находки из Старой Рязани и пр.), можно предположить, что представленный нами крест изготовлен мастерами московской школы в XV–XVI вв. и в последующем привезен в Тобольск, где в XVII в. был утерян. Однако подобному предположению противоречат известные опубликованные аналогии из Мангазеи (памятник, существовавший в пределах XVII в.) и Тобольска – в последнем случае автор публикации О. М. Анош-ко, указывает, что крест был найден в слое первой половины XVIII в. При этом, как для описанного нами тобольского экземпляра, так и мангазейской находки, характерны изображения Богоматери Знамение на лицевой стороне. Данная особенность, а также серийность сибирских находок свидетельствуют в пользу того, что представленный нами крест был изготовлен местными мастерами и может быть датирован по стратиграфии именно XVII в.

Безусловно, Тобольск в то время в значительной степени снабжался привозной продукцией, хотя ремесленное производство в нем было развито заметно лучше, чем в других городах Сибири. Можно уверенно утверждать, что обработка цветных и драгоценных металлов имела место в древней сибирской столице. Это подтверждают некоторые археологические находки, сделанные в культурном слое Тобольска конца

XVI – XVII в.: моток медной проволоки, ювелирный пинцет, форма для литья. Кроме того, согласно исследованиям О. Н. Вилкова, в городе на протяжении XVII в. работало от 1 до 3 мастеров-серебряников [1967. С. 62– 63]. Этот же автор указывает на развитие в это время в Сибири добычи и обработки цветных металлов [Там же. С. 118], что подтверждается и данными по привозу русских товаров на тобольский рынок – в частности, на протяжении XVII в. наблюдались заметный рост ввоза цветных металлов «не в деле» и падение ввоза изделий из него [Там же. С. 90–91].

Таким образом, опираясь на приведенные факты, можно говорить о том, что сибирские ювелиры и бронзолитейщики были носителями европейской традиции художественной металлообработки и, вероятно, на протяжении некоторого времени воспроизводили европейские образцы, которые в самой Европейской России являлись уже устаревшими. В целом, такая ситуация характерна и для других отраслей тобольской промышленности XVII в. Например, некоторые виды изделий гончарного и кузнечного ремесел имеют архаичный облик по сравнению с предметами, изготовленными в Центральной части Руси. Еще одной причиной, по которой местные мастера могли копировать «старые» образцы, является то обстоятельство, что в связи с событиями Смутного времени меднолитейное производство в Европейской России в XVII в. переживало временный упадок.

Вновь обращая внимание на такую особенность тобольского креста, как расположение Богоматери Знамение на его лицевой стороне, а Распятия на обороте, следует отметить, что мастер-литейщик не мог по ошибке или недосмотру изменить расположение сторон. Очевидно, что высокохудожественные культовые вещи в этот период изготавливались исключительно на заказ. Одним из вероятных объяснений указанной особенности может являться тот факт, что образ Богоматери Знамение особо почитался на тобольской земле в XVII в. Это можно подтвердить такими событиями, как основание в 1623 г. в городе монастыря в честь Знамения Богородицы – одного из первых в Сибири. Чуть позднее, в 1636 г., в с. Абалак в окрестностях Тобольска была возведена деревянная Знаменская церковь, перестроенная в 1691 г. в каменный (один из самых ранних в Сибири) собор. В 1637 г. для этого храма была написана икона Богоматери Знамение, которая практически сразу же начала почитаться как чудотворная, и до настоящего времени этот образ XVII в. считается одной из главных православных святынь Сибири. Уже в скором времени после написания сложилась традиция, когда икону ежегодно летом несли крестным ходом из с. Абалак в Тобольск. Все эти факты указывают на то, что Богоматерь Знамение воспринималась в XVII в. как своего рода небесная покровительница древней сибирской столицы. Вероятно, это и отразилось на внешнем облике найденного креста.

Рассматривая тобольскую находку в культурно-историческом контексте, следует отметить, что наперсный крест сегодня традиционно воспринимается как обязательный элемент внешнего облика представителей православного духовенства, носимый на груди священником поверх одеяния (от старославянского «перси» – грудь). Однако, согласно исследованиям К. Г. Капкова, в XVI–XVII вв. на территории Московской Руси существовала практика, когда наперсные кресты могли носить миряне, в том числе и женщины. Например, указывается, что их как залог благоденствия передавали по наследству, дарили на свадебной церемонии или использовали как женские украшения. Но при этом из числа представителей духовенства носить наперсный крест и / или панагию (энколпион) разрешалось только епископам, что специально оговаривалось правилами Собора 1675 г. [Капков, 2012. C. 120–123]. В связи с такой особенностью обращает на себя внимание то обстоятельство, что находка была сделана на территории Софийского двора Тобольского кремля, недалеко от Архиерейского дома, т. е. на той территории, где с 1621 г. находилось место постоянного пребывания руководителей Тобольской и Сибирской Епархии, а с 1667 г. – Митрополии.

Совокупность всей собранной информации позволяет прийти к заключению, что данный предмет высокохудожественной металлопластики изготовлен, вероятно, в XVII в. местным мастером, но по «московским» образцам XV–XVI вв. Это, в свою очередь, позволяет охарактеризовать уровень развития ювелирного и бронзолитейного дела в Тобольске. Поскольку находка была сделана на территории архиерейско- го подворья, есть возможность предположить, что крест принадлежал высшему лицу Тобольской епархии XVII в. В целом, представленный нами экземпляр является ярким подтверждением тесной экономической и духовной связи старой сибирской столицы с центральными регионами страны.