Наследие исторического города Востока - Бухары

Бухара – один из древнейших городов мира, областной центр современного Узбекистана, выросший в центре культуры и развитого поливного земледелия. Народные легенды почти всегда сами по себе свидетельство далекой старины. Одна из таких легенд, записанная первыми историками Бухары, называет строителем бухарской цитадели Сиавуша. В древности Сиавуш, сын иранского царя и турчанки, был убит царем Турана Афрасиабом. Наршахи (древний историк Бухары написал «Историю Бухары») приводит даже легенду о том, что Сиавуш похоронен внутри кухендиза (цитадель) у восточных ворот.

Территория Бухары, была заселена еще до нашей эры. В VI н.э. город носил согдийское название – Нумиджгат, в VII-VIII веках – Пухо, Бухо,

Бугэ. Боясь нападений и разбоя кочевников, по распоряжению правителей, вокруг Бухары еще в древности была воздвигнута высокая глинобитная стена. Но это не спасло город от нашествия.

Во второй половине VII века началось арабское вторжение в Среднюю Азию. Одним из крупнейших выступлений против арабского халифата было восстание «людей в белых одеждах», которое возглавил Хашим ибн Хаким (Муканна). Само слово «муканна» означает «закрытый покрывалом». Это массовое движение распространилось по всей территории, расположенной между Сырдарьей и Амударьей. Восставшие овладели окрестностями города и долго оборонялись, но сопротивление было подавленно. Завоеватели, частично заселив Бухару арабами, устроили в ней областной центр арабской власти. В течение VIII-IX веков в Бухаре произошли большие перемены: город разросся, вокруг него вновь была возведена стена с одиннадцатью воротами. Бухара стала крупным центром халифата, затем столицей самостоятельного большого государства саманидов. В IX-X веках Бухара становится одним из самых передовых городов Среднего и Ближнего Востока в экономическом и культурном отношении.

Знаменитый историк Наршахи в одной из своих книг «История Бухары» писал, что город был назван «Нумижкат» (или как «Бумис-кат»). Также он упоминал о том, что на арабском языке город имел два названия: Мадинат аль-Суфрия (медный город) и «Мадинат аль-Тижжар» (город торговцев). Там же было упомянуто, что в Хорасане не было ни одного подобного города, которому бы давали так много названий, сколькими нарекали Бухару. Исторические памятники, являющиеся шедеврами архитектуры, веками привлекают туристов и паломников со всего мира. Большая часть города осталась нетронутой и представляет собой живую историю, дошедшую до нашего времени. Наряду со старой частью с многочисленными архитектурными памятниками, город пред -ставляет собой современный промышленный и культурный центр. Академик В.В. Бартольд происхождение названия города связывал с санскритским «вихара» - буддийский монастырь.

Археологи утверждают, что город развивался на одном и том же месте, его культурные слои достигают 20 метров. На раскопках находили множество древних монет с начеканенными изображениями, ювелирные украшения, керамику, погребальные сосуды, орудия ремесленного производства.

В 1993 году историческая часть Бухары была включена ЮНЕСКО в списки городов всемирного наследия человечества. В 1997 году под эгидой ЮНЕСКО в международном масштабе широко отмечался 2500летний юбилей города.

Китайским историкам Бухара была известна под названием Ань ( ^® ) и по традиции считалась остатком Парфянского государства (Аньси).

Правитель происходил из рода Чжаоу ( 昭武 , род юэчжийского происхождения; возможно, искажённое ябгу) — того же, что правил в Кангюе.

С приходом арабов в VIII веке в Бухаре распространился ислам. С этого времени начали возводиться мечети и минареты, медресе и культовые комплексы. Расцвет города начался, когда Бухара была избрана столицей государства Саманидов при Исмаиле Самани (892—907), мавзолей которого до сих пор украшает город. По словам Ас-Саалиби Бухара при Саманидов была «обителью славы, Каабой владычества, местом собирания выдающихся людей эпохи».

Центром Бухары была крепость Арк, где проживали правители и их приближённые. За её стенами сложился собственно город — «шахристан». Его окружали торгово-ремесленные предместья — «рабад». Через Бухару пролегал Великий шёлковый путь. Здесь было более 60 караван-сараев, где размещались купцы из Индии, Китая, Ирана и других стран. В древности

Бухара и её округа была окружена большой оборонительной стеной. В X веке Бухара стала средоточием высокой культуры. Здесь работали многие учёные, известные всему миру, писатели, художники, такие как историк Наршахи, поэты Рудаки, Дакики, медик и математик, энциклопедист Ибн Сина (Авиценна) и др.

Бухара считается одним из священных городов суфизма. В городе пребывали многие великие суфийские святые; один из самых почитаемых — Бахауддин Накшбанд, мавзолей которого считается среднеазиатской Меккой. Сюда приезжают верующие из разных мусульманских стран, чтобы попросить исполнения желаний и отвращения грехов.

Архитектурные ансамбли Пои-Калян, Ляби-хауз, Гаукушон, Бахауддин Накшбанд, Чор-Бакр, Тошмачит, мавзолей Саманидов и другие являются лучшими образцами творений средневековых зодчих XI—XVII веков. Уникальность культурного наследия Бухары определяется многовековым устойчивым (практически беспрерывным) развитием значительного города на единой территории, без характерных для исламских городов переносов строительства на новые площадки. Это позволило сложиться удивительно органичной, плотно насыщенной «ткани» городской застройки, включающей, наряду с характерными для городов Востока узкими улочками и «морем» жилых домов с внутренними двориками, множество выдающихся памятников архитектуры - не только единичных, но и целых ансамблей и комплексов. Многовековая деятельность мыслителей, зодчих, поэтов снискала городу почетные титулы "Купола веры", "Благородная Бухара", "Благословенный город".

По словам уже цитировавшейся нами Г.А.Пугаченковой: «...Бухара -это как бы огромный музей истории среднеазиатского зодчества, включающий целостный архитектурный ансамбль, охватывающий тысячелетний отрезок развития, но музей живой, в котором не макеты зданий, а сами подлинники неотъемлемо входят в мирный строй повседневной жизни...».