Неизбежность возрождения: про и контра антинатализма

Введение. Радикальному пессимизму и воинствующему антинатализму Артура Шопенгауэра и Дэвида Бенатара противопоставляется оптимистическая философия жизни, согласно которой жизнь не бессмысленна. Она дана природой естественным образом, и человек живет, учится, работает, делает карьеру, добивается результатов, растет, развивается. Будучи активным субъектом собственных общественных отношений, человек не отказывается от продолжения рода, какие бы трудности, несчастья и страдания ни пришлось испытать. Бенатар же убеждает, что вся жизнь есть непрерывные страдания, а существование есть постоянное умирание, поэтому лучше не рождаться. Материалы и методы. В качестве основного теоретико-методологического направления исследования используются диалектико-материалистический и интегративный подходы, реализация которых во взаимосвязи с синергетическим приемом обеспечивает определенный результат: убеждение в несостоятельности идеи антинатализма, идеи отказа от жизни. Системный подход и комплексная оценка изучаемых процессов обеспечивают раскрытие противоречивого характера антинатализма. Результаты исследования представлены в виде выводов, что человеческая жизнь дана самой природой естественным образом. Инстинкты, потребности, интересы, заложенные в человеке, стимулируют к активным действиям, и он живет. Но даже если покончить со всем человечеством по договоренности, с течением времени по законам природы и согласно эволюционной теории неизбежно, объективно, закономерно вновь появится человек. Обсуждение и заключение. Ожидаемым эффектом идеи неизбежности возрождения может быть формирование оптимистической ориентации значительной части молодежи, идеи продолжения жизни и строительства счастья, развития. Как социальное существо человек универсален, и осознание этой универсальности позволяет понять свое предназначение - непрерывное разностороннее развитие.