Неовеберианство как направление в социологии

М. Вебер известный немецкий социолог, внесший огромный вклад в развитие теоретической социологии. Одно из центральных понятий веберовской социологии – социальное действие. Он выделял 4 идеальных типа действия: целерациональное, ценностно-рациональное, традиционное, аффективное [1]. Одним из основных вопросов, которые занимали Вебера на протяжении всего творчества,- причины, по которым одни люди подчиняются другим, а также механизмы, которые обеспечивают это подчинение [2].

Вебер различает такие понятия как «власть» и «господство». Он выделил 3 типа господства : традиционное легальное и харизматичное [3]. Объяснил основные черты государства, предпосылки возникновения рационального государства. В своем творчестве Вебер изучал процессы исторических изменений, наиболее существенным является рационализм. С позиции Вебера, процесс рационализации жизни более всего был достигнут в странах Запада [4].

Неовеберианство как направление развивается в 60-70х годах ХХ века. В данном направлении не существует одной какой-либо веской теории, оно отличается многообразием теоретических воззрений. Многие постулаты опираются как на веберовское, так и на марксисткое направление. Верным является данное определение неовеберинского направления "Историко- эмпирическая социология, примыкающая к традиции, идущей от Макса Вебера, ... не представляет собой какой-либо парадигмы или четкой школы. Скорее она представлена очень свободно оформленным альянсом"[5].

Основоположником неовеберинаства ялвяется Р. Бендикс. В числе последователей веберовской традиции в исторической социологии 80 - 90-х гг. называют таких авторов, как Э. Геллнер, Р. Коллинз, М. Манн, Дж. Погги, Б. Тернер, Р. Холтон.

Р. Бендикс не только осуществил всесторонний анализ веберовских идей, но и во многом опирался на эти идеи в своих собственных исследованиях.

Работы Бендикса нередко рассматриваются как пример использования интерпретативного подхода в исторической социологии [5]. Для такого подхода характерен подробный анализ индивидуальных исторических явлений. Эти явления могут сопоставляться друг с другом, что однако же не приводит к созданию какой-то общей теории. Причинно-следственные связи выделяются лишь в рамках отдельных случаев, а сравнительный анализ призван определить особые исторические условия, породившие какое-либо социальное явление.

Не случайно, что Бендикс характеризуется как "наиболее значительный "веберианец" своего поколения" и "крупнейший представитель веберианской социологии в Америке"[ 6 ].

В американской социологии заметной фигурой был Р. Коллинз. По его мнению, важнейшее место в трудах Вебера отведено проблемам социологии политики. С точки зрения американского социолога, следует отказаться от общепринятого взгляда, согласно которому веберовская политическая теория прежде всего имеет дело с внутренней структурой государства.

Коллинз предлагает пересмотреть и дополнить концепцию легитимности в социологии Вебера. Как указывает Коллинз, степень легитимности того или иного политического режима не является величиной постоянной. Уровень легитимности во многом определяется престижем данной страны на международной арене. Согласно Коллинзу, в рамках международной системы постоянно ведется борьба за престиж: как в мирное время, так и в ходе военных столкновений. Взаимоотношения между государствами в чем- то аналогичны тем отношениям, которые возникают в обществе между различными статусными группами. Как подчеркивает Коллинз, "процесс "модернизации" представляет собой бесконечную цепочку соперничества успешных "мировых держав" с претендентами на этот статус.

Широкую известность получил тот факт, что Коллинз являлся автором одного из немногих удачных прогнозов динамики советской системы. В 1980 г. этот социолог предсказал возможность скорого распада "советской империи". Согласно Коллинзу, распад СССР был обусловлен прежде всего ресурсным напряжением, связанным с чрезмерным расширением "советской империи". Следует отметить, что, неизменно подчеркивая роль геополитики, Коллинз склонен недооценивать влияние иных причин социальных изменений. [6]

Неовеберианское направление проходило под сильным влиянием идей М. Вебера. Несмотря на обилие каких-то концепция и дополнений, принципиально новую весомую теорию представителям неовеберианства создать не удалось. Под разным углом зрения, добавляя или убирая различные признаки, они уточняли, корректировали и видоизменяли концепции великого классика.