Новые данные по погребальной обрядности могильников V-VII вв. н. э. правобережья Оби (южнотаежная зона)

Левобережная пойма р. Оби имела исключительное значение в формировании хозяйственно-культурных типов древнего населения региона в голоцене [Троицкая, Новиков, 1998. С. 6-9; Сумин, 2003. С. 173-175; 2004. С. 78-80; 2006]. Именно с ней связана основная концентрация археологических памятников и микрорайонов в лесостепной и южнотаежной зонах Новосибирского Приобья [Троицкая, Молодин, Соболев, 1980. С. 50-70; Молодин, Бородовский, Троицкая, 1996]. Картографирование памятников верхнеобской культуры в Приобье показывает, что подавляющее большинство из них расположено на левом берегу Оби. В частности, именно на левом берегу Оби находятся все исследованные до этого могильники верхнеобской культуры [Троицкая, Новиков, 1998. С. 16-22]. Исключения составляют лишь правобережные могильник Чингис-2, относящийся к VIII–IХ вв. н.э., расположенный на юге Новосибирской области, в лесостепном Приобье [Троицкая, Новиков, 1995. С. 138–153], и погребение по обряду кремации IХ-Х вв. Турист-1, расположенный в черте г. Новосибирска [Молодин, Новиков, Росляков и др., 1993. С. 6, рис. 17, 18]. Однако, культурная принадлежность этих памятников явно связана с сильным влиянием, а возможно и с непосредственным проникновением в регион носителей тюркских культурных традиций.

Погребальные комплексы верхнеобской культуры V–VII вв. на правом берегу Оби, позволяющие в наиболее чистом виде зафиксировать погребальную обрядность автохтонного населения южнотаежного Приобья до начала проникновения в регион инокультурных групп, впервые планомерно исследовались автором в 1999–2003 гг. Были проведены раскопки на 5-ти могильниках Старобибеево (далее СБ)-1, 6, 7, 9 и Шумиха-4. Синхронность, единокультурность, близость расположения между собой и в одной ландшафтной зоне позволяет рассматривать их в рамках одной работы.

Всего на этих памятниках автором было исследовано 83 насыпи (62 погребения). Это увеличивает корпус источников по погребальной обрядности населения южнотаежного Приобья V–VII вв. н.э. приблизительно в 2 раза. Четыре из пяти памятников (СБ-1, 6, 7, 9) относятся к Ояшинско-му археологическому микрорайону [Новиков, 2001; Новиков, Нешатаев, 2001], могильник Шумиха-4 расположен незначительно выше по течению Оби. Курганный могильник СБ-1 расположен на северной окраине кладбища с. Старобибеево (левая терраса р. Ояш), на расстоянии приблизительно 234

• 1,5 км по прямой линии к ЮЗ от могильников СБ-6, 7, 9. Памятники СБ-6, 7, 9 расположены в 13 км к С от с. Новобибеево, в 100-150 м от края террасы правого берега р. Обь, в густом сосновом бору, на небольших дюнах, расположенных недалеко друг от друга.

Могильники СБ-1, 6, 7, 9 обнаружены А.А. Адамовым в 1979 г. В начале 1990-х гг. часть их насыпей несанкционированно раскапывалась местными жителями - школьниками с. Болотное под руководством учителя - краеведа. Находки из раскопок СБ-6, полученные ранее, опубликованы [Троицкая, Елагин, 1995; Троицкая, Савин, 2005; Троицкая, Савин, 2007; Троицкая, Шишкин, 2000]. Однако документация этих раскопок отсутствует, что делает практически невозможным анализ погребальной обрядности этих памятников, поэтому в данной работе учтены материалы только наших исследований. Курганный могильник Шумиха-4 был обнаружен А.П. Бородовским и автором в 2002 г. (отчет С.В. Колонцова), он расположен в 1,5 км к ЮЗ от с. Шумиха, также в южнотаежной зоне Приобья. Полностью исследован автором в 2004 г. Основные характеристики погребальной обрядности исследованных автором могильников представлены в таблицах №1 и 2.

Погребальная обрядность исследованных памятников, в целом, не противоречит особенностям I периода погребально-поминальных традиций

Таблица 1. Характеристика погребальной обрядности исследованных курганов

Могильник	Кол-во исследов. насыпей	Кол-во исследов. погребений	Погребения на материке или выше	Погребения углубл. в материк	Ингума-ция	Кремация
СБ-1	2	2	1	1	2	Нет
СБ-6	10	7	4	3	7	Нет
СБ-7	22	25	15	10	21	4
СБ-9	6	4	1	3	3	1
Шумиха-4	43	24	14	10	23	1
Всего	83	62	35	27	56	6

Таблица 2. Ориентация головы в погребениях по обряду ингумации

Могильник св ссв с сз вюв юв в Ориент. не установлена СБ-1 1 - - - - - - 1 СБ-6 1 - - - 1 - 2 3 СБ-7 5 1 2 2 - - - 11 СБ-9 - - - - - - - 3 Шумиха-4 - - - - 5 10 2 6 Всего 7 1 2 2 6 10 4 24 верхнеобской культуры [Троицкая, Новиков, 1998. С. 22-24], однако, полученные данные внесли уточнения в ее характеристики:

• 1.    Ранее отмечалось, что для погребений верхнеобцев V–1 пол. VIII вв. преимущественной (84 %) была ориентация головы на СВ (с отклонениями) и лишь в отдельных случаях (16 %) погребенные ориентированы на ЮВ (с отклонениями) [Троицкая, Новиков, 1998. С. 2]. Новые данные это соотношение представляют иначе – СВ ориентация (с отклонениями) – 37,5 %, ЮВ ориентация (с отклонениями на В) – 50% и В ориентация – 12,5 % от установленных. Причем, ЮВ (с отклонениями) ориентация погребенных явно локализуется в одном могильнике – Шумиха-4. Интерпретация этого факта может быть различной. Не исключено что подобная устойчивая ориентация погребенных (отличающаяся от наиболее распространенной в это время) связана с какой-то локальной микрогруппой населения южнотаежного Приобья в VI-VII вв.

• 2.    При раскопках сплошной площадью могильника Шумиха-4 (единственный памятник Приобья V-VII вв. полностью исследованный подобным образом) выяснилось, что часть насыпей не имела погребений, и наоборот – отдельные погребения расположены вне каких-либо насыпей. Несоответствие насыпей и погребений зафиксировано и на других верхнеобских могильниках (СБ-6, 7, 9). Обнаруженные на площади могильников насыпи без погребений («кенотафы»), тем более при наличии в них каких-либо находок, традиционно интерпретируются как поминальные комплексы. Ранее уже было отмечено 3 случая обнаружения «кенотафов» в памятниках I этапа верхнеобской культуры Красный Яр-1 и Умна-3 [Троицкая, 1990, с.-256-258]. Однако, сейчас очевидно, что «кенотафы» не были редким фактом. Можно говорить также о выделении нового типа погребений верхнеобцев V-VII вв. – безкурганных захоронениях.

• 3.    Исследования могильников позволили увеличить количество погребений V-VII вв. по обряду кремации в южнотаежном Приобье (ранее было известно лишь одно - Каменный Мыс, курган 1). Обнаружение еще 6-ти подобных погребений позволяет поставить вопрос о присутствии в погребальной обрядности населения южнотаежного Приобья дотюркского времени кремации и не связывать ее исключительно с влиянием тюркоязычного населения в более позднее время.

• 4.    Сравнение ассортимента и количества находок в погребениях и насыпях исследованных могильников, показывает, что верхнеобские могильники VVII вв. н.э. демонстрируют равную степень или даже явное преобладание именно курганных насыпей по степени распространения находок. Любой погребальный комплекс делит пространство на «тот» и «этот» мир, а погребально-поминальная обрядность, в целом, предполагает действия «до», «во время» и «после» погребения умершего [см., например, Смирнов, 1997. С. 23-30]. В связи с этим, находки, обнаруженные в погребениях связываются нами с та-фологическими действиями, а находки, обнаруженные в насыпях – с мнемо-логическими действиями. Это дает основания предполагать, что система мне-мологических представлений и обрядовых действий верхнеобцев на местах

погребений, отразившаяся в количестве и ассортименте находок, прокалах, в V-VII вв. н.э. была достаточно развитой и, вероятно, продолжительной.