About Some Features of the Formation of the Model of Ethnic Tolerance Among the Cadets of the Voronezh Institute of the Federal Penitentiary Service of Russia (Based on the Materials of the Questionnaire)

• I.    ВВЕДЕНИЕ

Во все эпохи основными вопросами образовательного процесса являлись отношения личности и общества, а также социальные аспекты образовательного процесса.

В вопросах единения интересов личности и общества, одни исходили из интересов человека (Ж.-Ж. Руссо, Э. Кей, Ф. Фребель и др.), другие авторы исходили из запросов и потребностей общества в целом (Платон, И. Ф. Гербарт). Развитие идеи толерантности происходило от общности интересов людей и общества до индивидуализации каждой личности в многонациональном обществе.

Автором предполагается определить специфику функционирования и протекания образовательного процесса в ООВО ФСИН России как в межнациональной так и в мультикультурной средах, а также предложить собственный вариант трактовки понятия «этническая толерантность» в условиях прохождения службы в уголовно-исполнительной системе России.

• II.    МЕТОДОЛОГИЯ

Практическая часть статьи посвящена разработке программной модели, с помощью которой происходит формирование этнической толерантности курсантов, а также поиску наиболее эффективных путей генерации системы ценностей, позволяющей принять важность и значимость другого этноса, иной национальности.

С целью получения эмпирических данных о содержательных компонентах этнической толерантности обучающихся было проведено анкетирование на определение уровня этнической толерантности курсантов ведомственного вуза. В анкетировании приняли участие 198 курсантов I, II, III курсов ФКОУ ВО Воронежского института ФСИН России. Из них: 126 мужского пола; 72 – женского. По национальному признаку получены следующие данные: русские – 172; казахи – 4; представители народов Дагестана – 9; чеченцы – 3; калмыки – 2; буряты – 2; белорусы - 2; украинцы - 2; грузины – 1; армяне – 1. Анкета содержала 16 вопросов, само исследование носило анонимный и добровольный характер.

Один из вопросов анкеты звучал следующим образом: «Знакомо ли Вам понятие «этническая толерантность»?

• -    «да» - ответили 184 человека – 93 %.

• -    «нет» - ответили 14 человек – 7 %.

Опрошенные курсанты представляли разные этносы: русские, армяне, даргинцы, аварцы, табасаранцы, осетины, афганцы, калмыки, чеченцы, ингуши, кабардинцы, черкесы, татары, казахи и др.

На вопрос об отношении к представителям других национальностей ответы распределились следующим образом:

• -    положительно – 126 – 64%;

• -    отрицательно – 10 – 5%;

• -    «это не имеет значения» - 54 – 27%;

• -    свой вариант (особое мнение) – 8 – 4%.

На вопрос об отношении к России как к многонациональному государству ответы распределились следующим образом:

• -    «это способствует обогащению культуры и развитию государства» - 162 -82% (большая часть опрошенных);

• -    «это увеличивает число конфликтов и агрессивных проявлений» - 20 - 10%;

• -    «это разлагает общество и культуру» - 6 - 3%;

• -    «затруднились с ответом» -10 - 5%;

• -    «предложили собственную версию» - 0.

На вопрос об ущемлении прав, традиций (обычаев) людей Вашей национальности респонденты ответили следующим образом:

• -    «да» - 6 - 3%;

• -    «нет» - 192 - 97% (подавляющее большинство).

Отвечая на вопрос: «Бывают ли в Вашей группе ссоры (конфликты) на национальной или религиозной почве?» ответы респондентов распределились следующим образом:

• -    «да» -7 - 3,5%;

• -    «очень редко» -11 - 5,5%;

• -    «нет» - 178 - 90% (подавляющее большинство);

• -    «иное» - 2 -1%.

Ответы на вопрос: «Существует ли, по Вашему мнению, враждебный настрой по отношению друг к другу у курсантов разных национальностей?» распределились следующим образом:

• -    «да» - 28 - 14%;

• -    «нет» - 166 - 84% (большая часть анкетируемых);

• -    «предложен свой вариант» - 4 - 2%.

На вопрос «Что, по Вашему мнению, не содействует сплочению коллектива?» участники анкетирования дали следующие ответы:

• -    «разные интересы и цели» - 101 (51,5%);

• -    «низкая квалификация командного (педагогического) состава» - 16 - 8%;

• -    «наличие привилегий и землячества в группе» - 12 - 6%;

• -    «большие учебные и физические нагрузки» - 18 - 9%;

• -    «отсутствие времени на отдых (развлечения)» - 46 - 23%;

• -    «иное» - 5 - 2,5%.

Отвечая на вопрос: «Каково Ваше личное отношение к представителям других национальностей, обучающихся в институте?», получены следующие результаты:

• -    «ко всем отношусь одинаково» - 184 - 93% (подавляющее большинство респондентов);

• -    «общаюсь только с представителями своей национальности» -10 - 5%;

• -    «предложен свой вариант» - 4 - 2%.

Следующие результаты были получены на вопрос: «Готовы ли Вы к совместному проживанию в одной квартире (доме) с представителями другой национальности?», получены следующие итоги:

• -    «да» - 128 - 65%;

• -    «нет» - 70 - 35%.

На вопрос: «Если представить Вас в роли сотрудника пенитенциарного учреждения, то будет ли для Вас иметь значение национальность преступника?» ответы респондентов распределились следующим образом:

• -    «да» - 54 – 27%;

• -    «нет» - 144 -73%;

• -    «предложен свой вариант» - 0.

Ответы на вопрос: «Если представить, что у Вас появились сверхвозможности по улучшению взаимоотношений в группе (на курсе, в институте), то какие бы меры (шаги, действия) Вы бы предприняли в первую очередь?» распределились следующим образом:

• -    «у нас и так все хорошо» - 170;

• -    «все бесполезно» - 22;

• -    «предложен свой вариант» - 6 - 3%.

Анализируя полученные результаты анкетирования, следует отметить следующие итоги:

• 1.    Подавляющее большинство опрошенных (97 %) уравнивают права различных этносов России. Об ущемлении прав представителей некоторых этносов заявили всего 3% опрошенных – всего 6 участников опроса.

• 2.    Касательно конфликтов (ссор) на межнациональной почве. Об их наличии заявили 7 человек (3,5%) опрошенных. На их отсутствие указали 178 человек (91%) опрошенных. Ещё 11 участников (5,5%) дали ответ, что «очень редко» сталкиваются с подобными случаями в период обучения в институте.

• 3.    О враждебном настрое по отношению к представителям других этносов заявили 28 обучающихся (14%). В то же время 166 человек (84%) ответили об отсутствии враждебного отношения по отношению к другим нациям (народностям).

• III.    РЕЗУЛЬТАТЫ

Проанализировав результаты, отметим что межэтнические отношения в меньшей степени оказывают влияние на формирование причин конфликтов, чем личностные качества и психологические особенности обучающихся. Подавляющее большинство опрошенных – 168 человек (84,8%) поддерживают хорошие отношения или дружат с представителями других национальностей. Но вот в вопросах совместного проживания перспективы немного менее оптимистичные и «радужные». 128 человек из числа опрошенных (65%) не возражают против соседа другой национальности, остальная часть респондентов (35%) не поддерживают предложенную идею. Что касается профессиональной деятельности, то национальность осужденных не имеет принципиального значения для 144 курсантов (73%). Однако для 54 опрошенных (27%) данное обстоятельство представляется значимым. В исследованиях прошлых лет практически 100% респондентов высказывались за одинаковое отношение к заключенным, независимо от их национальности. Возможно, выявленный феномен объясняется современной ситуацией вокруг российско-украинского конфликта. Помимо вышеуказанных вопросов, в анкете присутствовали вопросы, касающиеся обстоятельств и факторов, влияющих на сплочение и объединение коллектива. По результатам ответов опрошенных участников на первое место (101 человек – 51%) поставили «разные интересы и цели»; на второе (46 – 23%) - «отсутствие времени на отдых (развлечения)»; на третье (18 -9%) - «большие учебные и физические нагрузки»; на четвертое (16 – 8%) -«низкую квалификацию командного (педагогического) состава»; на пятое (12 – 6%) - «наличие привилегий и землячества в группе»; на иные обстоятельства указали 5 опрошенных – 2,5 % из числа опрошенных.

Проанализировав результаты проведенных исследований, хочется отметить, в целом позитивный оптимальный баланс толерантности по отношению к собственной и другим этническим группам [7]. К подобным во многом результатам пришли авторы исследования в Воронежском институте ГПС МЧС России, проведенном в 2017 году [6]. Таким образом, процесс формирования этнической толерантности курсантов требует дальнейшего изучения, анализа, всестороннего сопровождения и контроля. Незначительное ослабление или игнорирование данного направления в образовательной деятельности способно привести к этнонигилизму, этнической индифферентности, крайнему национализму и даже проявлениям расизма и этнофанатизма на национальной почве. Анализ результатов проведенного анкетирования позволил установить тот факт, что атмосфера в среде курсантов исследуемой образовательной организации является благоприятной, а отношения между обучающимися различных национальностей – доброжелательными.

• IV.    ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Проведенное исследование призвано способствовать формированию культуры межличностного общения, толерантного отношения и уважения к представителям других этносов внутри ведомственного вуза. Наличие заинтересованности в изучении культур, традиций, вероисповедования и интересов других национальностей является базой для формирования толерантного поведения в межэтнических коллективах.

ABOUT SOME FEATURES OF THE FORMATION OF THE MODEL OF

ETHNIC TOLERANCE AMONG THE CADETS OF THE VORONEZH

INSTITUTE OF THE FEDERAL PENITENTIARY SERVICE OF RUSSIA

(BASED ON THE MATERIALS OF THE QUESTIONNAIRE)

Shumarov, Alexander Pavlovich1