О политической апатии современной молодежи в России

Под апатией понимают отношение индивида к политике и политической деятельности, основными чертами которого выступают пассивность и отсутствие интереса к этой сфере жизни общества. Позицию апатии могут разделять как люди, довольные своим положением, своим социальным статусом и считающие его достаточно прочным и устойчивым, а потому не видящие особой необходимости в каких-то дополнительных действиях по поддержке своего существующего положения, так и граждане, недовольные своим положением по самым разным основаниям: в силу разуверенности, отсутствия, по их мнению, возможностей изменения существующего положения [1, с. 8]. Наиболее распространенной формой апатии является воздержание от действий.

Политическая апатия стала охватывать российское общество в 1990-е гг. В силу этого и стал возможен в России «золотой век» политтехнологий, которые эффективны именно в условиях, когда большинству населения все равно, кому будет принадлежать власть. Политическая апатия – это бесстрастное отношение к политике, к выборам. Она породила опасения, из-за которых был отменен нижний порог явки. Но вот любопытные данные. На выборах в Думу в 1995 г. явка составила 64,5 %, в 2003-м – 55,7 %, в 2007-м – 63 %. Снижение минимальное. Отмену порога можно определить так – институционализация политической апатии населения. Была стихийной – теперь узаконили: можете не ходить, ничего страшного.

Снижение интереса к политике сопровождается отчетливо выраженной тенденцией деидеологизации как населения в целом, так и молодежи. С 1997 по 2007 г. сократилось число приверженцев всех основных идейно-политических течений современной России – «левых», «правых», «центристов», «национал-патриотов». В наибольшей степени в глазах молодежи потускнела идеология «центризма», претендующая на нахождение некоего синтеза, вбирающая в себя «все хорошее» и отбрасывающая «все плохое» других идеологических доктрин. И, напротив, с 41 до 58% выросло число тех, кто себя никак идеологически не идентифицирует [2].

То, что современная российская молодежь не интересуется политикой, сообщили социологи, проводившие опрос молодежи в январе 2010 г. на тему «Интересы и досуг совре- менной российской молодежи» [3]. Более 70 % молодых людей в возрасте 16–20 лет деполитизированы. На первой позиции рейтинга интересов у молодежи стоит музыка, за ней следует сфера Интернета и игр, затем идет кино. Молодые люди легко могут перечислить новые музыкальные композиции, разбираются в режиссерах и актерах, им известны все крупные кинопремьеры. Но если задать молодому человеку вопрос, касающийся экономической или политической жизни страны, то четкого мнения и ясного ответа услышать не придется.

Молодежь составляет почти треть населения России. Значительная часть из них демонстрирует политическую пассивность. Например, при участии в выборах, по статистике, самая низкая явка на избирательные участки наличествует у представителей возрастной группы от 18 до 25 лет. Хроническое нежелание участвовать на выборах – уже давно распространенное явление в молодежной среде. Хотя, может быть, подобная аполитичность и является своеобразной формой гражданского участия. Сегодня 55 % учащихся и студентов затрудняются ответить на вопрос, кто был прав в августовские дни 1991 г., а самый частый среди 18–24-летних ответ (как и в остальных возрастных группах) – ни те, ни другие (39 %; в родительском поколении 40–50-летних этот показатель составил 53 %) [4, с. 71].

Невысокий интерес молодежи к политике во многом объективно обусловлен. Прежде всего тем, что спектр жизненных интересов, особенно подростков и юношества, локализован на проблеме вхождения во взрослую жизнь, а социальный опыт ограничивается пока межличностными и внутрисемейными коммуникациями. Но по мере увеличения социальных связей (институт, армия, работа и т. д.) происходит перераспределение жизненных интересов в сторону общественного и политического участия.

У самой молодежи существует ряд мнений на тему своего безразличия к политике и власти. Молодые люди на различных форумах, блогах, таких как: , , , www.intellectuals и других, пишут о том, что «Что ни делай – ничего не изменится. (Голосуй не голосуй, все равно получишь своего президента)». Состояние безысходности, несовершенства законов и власти порождает апатию молодежи.

Утверждать, что аполитичность современной молодежи носит тотальный характер, было бы неправильно. Более трети молодых россиян (34 %) регулярно смотрят новости по телевидению, а еще 60 % – иногда делают это. Каждый десятый (11 %) живо интересуется аналитическими программами о современной политической и экономической жизни страны, а еще 51 % опрошенных эти программы смотрят эпизодически. Более четверти молодых россиян (28 %) постоянно читают печатную периодику (газеты, журналы) [4, с. 71]. Учитывая то, что многие черпают информацию из Интернета, становится очевидным, что современная молодежь «в курсе» того, что происходит как в стране, так и за ее пределами. Другое дело, что у современной молодежи помимо политики есть множество других сфер и областей приложения своей энергии и активности. Это и учеба, и создание семьи, и выбор профессии.

В России до недавнего времени молодежью всерьез интересовались разве что экстремистские организации типа скинхедов, нацболов и т. д. При федеральных партиях были молодежные организации – комсомол, молодежное «Единство», «Соколы Жириновского» и т. д., – но заметной роли в российской политике они не играли. Теперь ситуация начинает меняться. Об этом, в частности, свидетельствует стремительный рост популярности «Молодой гвардии Единой России» и недавно созданного молодежного движения «Наши».

Увлечение идеологией стало для российской молодежи новой модой. Одни вступают в партии и движения, потому что не хотят мириться с несправедливостью, другие – чтобы пробиться во власть и сделать карьеру. Однако членство в оппозиционных органи- зациях может поставить крест на будущем молодого человека. А в «респектабельных» движениях ребят при столкновении с реальной политикой часто ждет крах юношеских иллюзий, так как они быстро узнают, «насколько все это прагматично и цинично». Эксперты уверены, что это увлечение преходяще, а потому большинство активистов вне зависимости от идеологии «в будущем превратятся в одних и тех же обывателей».

В целом, можно констатировать, что массового «прихода» молодежи в политику не предвидится. Особо драматизировать этот факт не следует, поскольку сегодня в стране есть предпосылки для роста доли молодых россиян, ориентированных в первую очередь на реализацию групповых интересов и ценностей форм участия, которые позволят соединить жизненную энергию, направленную на индивидуальную личностную самореализацию с потенциалом общественной и гражданской активности.

Трансформация политического пространства современной России обусловила снижение актуальности мобилизационных практик, объектом которых оказывается молодежь. Вне зоны контроля остается значительный сегмент социальной жизни молодого поколения – повседневные политические практики. Это обстоятельство – основание для популярного в политических кругах тезиса о политической апатии нынешней молодежи, отсутствии у нее гражданского и правового сознания. Первое поколение граждан свободной России, по некоторым оценкам, признается потерянным для активной политической жизни. В.Т. Лисовский [5, с. 20] придерживается той точки зрения, что в период трансформационных процессов в России у молодежи возник ценностный вакуум.

Сегодня молодежь достаточно хорошо осведомлена о теневых экономических практиках и готова их поддерживать. Сама же теневая сторона экономической деятельности рассматривается как неотъемлемый атрибут (нормативный стандарт) рыночной экономики и не вызывает отторжения у молодежи. Неформальная сфера предстает в образе взятки, которая в российском обществе воспринимается уже как своеобразная «культурная норма». А.И. Кирпичников [6, с. 257] указывает, что нормативное отношение к взяточничеству в общественном сознании формируется средствами массовой информации.

На наш взгляд, произошло следующее: молодежь остро ощущает разрыв между словом и делом. Реальные практики «кулуарных, кухонных» разговоров старших, внешняя поддержка партии на собраниях и заседаниях наряду с другими причинами подрывали и углубляли неверие в правоту дела старших; активное развитие общества потребления, в результате которого молодежь превращается в потребителей, пусть и умных, любознательных, осведомленных, но все же потребителей, которые не желают заглянуть в новостную ленту; неверие в то, что можно что-то изменить в политической жизни страны и множество других факторов влияют на развитие апатии молодежи к политике.

Нынешняя молодежная политика, к сожалению, ориентирована в первую очередь на «телевизионную картинку» и PR, а не на саму молодежь. Да и сами организации борются в основном не за сторонников, а за внимание прессы. Неудивительно, что такая виртуальная деятельность полувиртуальных объединений привлекает малое число молодых людей.

В связи с вышеизложенным можно сделать вывод, что современная российская молодежь в целом мало интересуется политикой. Большинство представителей поколения 1990-х гг. отдают предпочтение деловой карьере и личному успеху. Лишь немногие видят связь между своей жизнью и политическими процессами, происходящими в государстве и, шире, в обществе. Тем не менее в последнее время все большей становится прослойка политически и граждански активной молодежи. В ее ряды вовлекаются в основном студенты в крупных городах, а также молодые специалисты и старшеклассники.

Массовой политизированности еще нет, но количество и активность различных клубов, групп и молодежных организаций растет.

Естественно, что молодежь зачастую смотрит иначе, чем их родители, как на современную политику, так и на прошлое, особенно недавнее. Молодежь ко всему относится более лояльно. То есть при всех издержках современной жизни молодежь не склонна к ее тотальному отрицанию.

Ссылки:

• 1.    Политическая энциклопедия. В 2 т. Т. 1 / рук. проекта Г.Ю. Семигин. М., 1999.

• 2.    Молодежь новой России: образ жизни и ценностные приоритеты : аналит. докл. / РАН ; Ин-т социологии. М., 2007.

• 3.    Федоров    В.    Политизация    молодежи,

21.11.2011).

• 4.    Лисовский В.Т. Духовный мир и ценностные ориентации молодежи России. СПб., 2000.

• 5.    Кирпичников А.И. Российская коррупция. СПб., 2004.

омоложение         политики.          URL:

 (дата обращения: 21.11.2011) ; Молодежь и политика. URL:    (дата обращения: