О роли социальной синергетики в познании современного мира

4Министерство образования и науки Мурманской области, Мурманск, Россия , , , ,

Marina V. Nenasheva1, Artem V. Makulin2, Nikolai M. Terebikhin3, Vera V. Demyashina4 1,2,3.4Northern (Arctic) Federal University named after M.V. Lomonosov, Arkhangelsk, Russia 4Ministry of Education and Science of the Murmansk Region, Murmansk, Russia , , , ,

Введение . В современном мире жизнь человека стала более динамичной, но одновременно и менее стабильной. Люди вынуждены постоянно адаптироваться к меняющимся условиям, что создает определенные трудности, особенно для тех, кто привык к более устойчивому образу жизни. Для описания мира, характеризующегося высоким уровнем неопределенности будущего и высокой скоростью происходящих в мире изменений, британский философ, социолог, теоретик глобализации З. Бауман предложил концепцию «жидкого модернити», или «постмодер-нити», которая характеризует изменчивость, эфемерность и текучесть происходящих в нем процессов (2004, 2008).

Согласно российскому философу В.А. Лекторскому, неопределенность, непредсказуемость и связанные с ней риски всегда сопровождали жизнь человека, однако в последние десятилетия их характер и масштаб значительно изменились (2018: 114). Неслучайно немецкий социолог У. Бек назвал нынешний мир обществом риска (2000). Учитывая то, что происходящие в современном мире процессы становятся все более сложными и взаимосвязанными, для их понимания, а также управления ими необходимы комплексные подходы, одним из которых является синергетика.

Термин «синергетика» произошел от греческого слова συνεργία, которое означает «сотрудничество, соучастие». Концептуальная сфера синергетики, выражаемая такими понятиями, как аттрактор, точка бифуркации, динамический хаос и др., была сформирована еще в XIX в. в трудах французского математика А. Пуанкаре, однако в научный оборот этот термин ввел в 1969 г. бельгийский ученый Г. Хакен.

Первоначально синергетика развивалась как теория коллективного, комплексного поведения систем. Но сегодня это междисциплинарное направление науки, не связанное с какой-либо конкретной областью научных исследований. Синергетика исследует общий процесс перехода упорядоченного состояния системы в состояние хаоса и наоборот. Она используется в химии, физике, биологии, экологии, социальных и других науках для изучения процессов эволюции и самоорганизации больших, открытых систем разной природы: естественных и искусственных, физических и биологических, экологических и социальных. Эти системы состоят из многих элементов, частей, компонентов, подсистем и взаимодействуют между собой сложным (нелинейным) образом (Аршинов, 1999; Буданов, 2009; Хакен, 1980).

Сложность является одной из центральных характеристик синергетических систем наряду с такими понятиями, как элемент, связь, подсистема, окружающая среда, обратная связь, равновесие, стабильность и др. Сложность систем определяется количеством элементов и их взаимодействий, она также может обладать такими чертами, как адаптивность, приспособление, аттрактор, хаос, бифуркации, коэволюция, самоорганизация и др. Хотя теоретик синергетики И. Пригожин предлагает измерять сложность, основываясь на «поведении» системы, а не на каком-либо описании системных взаимодействий.

Особый интерес представляет концепция И. Пригожина, полагавшего, что у термина «нестабильность» в истории науки странная судьба, поскольку он всегда использовался с определенной долей негативного оттенка и к тому же воспринимался таким образом, что его вообще необходимо исключить из научного описания реальности. Для пояснения своей позиции И. Пригожин применял эффект маятника: «…рассмотрим элементарный феномен, известный, по-види-мому, уже не менее тысячи лет: обычный маятник, оба конца которого связаны жестким стержнем, причем один конец неподвижно закреплен, а другой может совершать колебания с произвольной амплитудой. Если вывести такой маятник из состояния, несильно качнув его груз, то в конце концов, маятник остановится в первоначальном (самом нижнем) положении. Это – хорошо изученное устойчивое явление. Если же расположить маятник так, чтобы груз оказался в точке, противоположной самому нижнему положению, то рано или поздно он упадет либо вправо, либо влево. Так вот, верхнее (неустойчивое) положение маятника практически никогда не находилось в фокусе внимания исследователей… Можно сказать, что понятие нестабильности было, в некоем смысле, идеологически запрещено» (Пригожин, 1991).

Понятие маятника особенно показательно для рассмотрения социальной реальности. В метафорическом плане маятниковые модели часто применяются для интерпретаций развития российского общества. Так, исследователь Н.С. Розов, опираясь на концепцию колеи порочных циклов, полагает, что история России сопровождается «размашистыми» колебаниями на некой оси, образуемой двумя векторами: государственный успех и свобода как защищенность личности и собственности (2010: 271). При этом американский исследователь Р. Роуз, анализируя циклизм истории российского общества, ввел понятие «общество песочных часов», которые периодически «переворачивают» всю социальную систему с ног на голову и обратно (1995). Конечно, концепция нестабильности, проиллюстрированная И. Пригожиным, имеет методологические связи с пониманием нестабильности развития социальной природы, даже с учетом ее цикличности и повторяе- мости общих процессов. Маятниковые тенденции развития социальной реальности отечественной истории можно также распознать и в концепции члена-корреспондента Н.И. Лапина, использовавшего сложный и нестабильный циклизм для исследования российской истории на примере трансформаций российского общества в 90-х гг. XX в., называвшего эти многомерные события «восьмеркой блужданий» постсоюзной России (2000).

Итак, для сложных самоорганизующихся систем характерны иерархическая структура и способность порождать в процессе развития новые системы. Иерархичность означает, что элементы системы организованы в уровни, каждый из которых обладает собственными закономерностями и механизмами функционирования, а также оказывает обратное воздействие на ранее сложившиеся уровни, перестраивает их, в результате чего система обретает новую целостность (Эбелинг, Файстель, 2005, 2019).

Способность самоорганизующихся систем эволюционировать и создавать новые системы, обладающие новыми качествами, называется эмерджентностью. Эмерджентные свойства системы возникают тогда, когда она достигает определенного уровня сложности и ее компоненты начинают взаимодействовать таким образом, что появляется новое качество, которого не было у исходных компонентов по отдельности. Разумеется, понимание эмерджентности включает анализ множества основных и факультативных обстоятельств.

За счет открытости системы, т. е. активного взаимодействия с окружающей средой и обмена веществом, энергией и информацией, саморазвивающиеся системы поддерживают жизнедеятельность и развитие, а также приобретают «опыт» такого взаимодействия. Этот «опыт» помогает системе адаптироваться и реагировать на внешние воздействия и связанные с ними изменения для поддержания целостности и устойчивого развития.

Согласно российскому философу В.С. Степину, для понимания особенностей и закономерностей эволюции сложных саморазвивающихся систем необходима особая категориальная сетка (2013). Во-первых, новое значение получают понятия части и целого: часть – это первичное, а целое является результатом взаимодействия частей. При этом целое доминирует над частным, т. е. оно больше суммы своих частей. Во-вторых, возникает новое содержание категории «причинность», которое формируется с позиции нелинейного мышления. Традиционное представление о том, что взаимодействие – это воздействие одной вещи на другую, сменяется представлениями о возникновении самих вещей в результате взаимодействий. В-третьих, само-развивающиеся системы появляются как результат реализации ее потенциальных возможностей, как один из нескольких вероятных сценариев развития системы в процессе перехода от хаоса к порядку и наоборот (Буданов, 2009).

Несмотря на то что синергетика возникла в лоне естествознания, многие ученые считают важным ее применение для изучения социальных процессов (Хакен, 1980). Особенно это актуально в эпоху глобализации. За последние 50 лет мир стал единой, целостной и развивающейся системой, характерными чертами которой являются общее пространство и плотность транснациональных регионально-глобальных сетей на политическом, экономическом, социальном, культурном уровнях (Бек, 2001: 28).

В глобальном мире социальные отношения могут легко поддерживаться во времени и пространстве. Вместе с тем в настоящее время наблюдаются признаки обратной реакции, т. е. разрушение связей. Ключевое слово, описывающее нынешнюю ситуацию, – это неопределенность. В отличие от естественных наук, где неопределенность связана с физическими законами и ограниченностью наших инструментов измерения, в социальных и гуманитарных науках неопределенность возникает из-за сложности человеческих взаимодействий и непредсказуемости поведения людей. Например, моделирование экономических процессов неизбежно сталкивается с неопределенностью, связанной с поведением потребителей, изменениями на рынке и внешними факторами, такими как политика и климат. Экономисты используют математические модели и статистику для прогнозирования будущих событий, однако эти прогнозы всегда сопровождаются некоторой степенью неопределенности.

Как справедливо пишет профессор Берлинского университета имени Гумбольдта В. Эбе-линг, наш мир в настоящее время находится в глубоком общественном кризисе (Эбелинг, Файстель, 2019), а одной из главных проблем становится выявление механизмов и факторов устойчивости и стабильности общества (Бузский, 2002). В связи с этим ученые начали задаваться вопросом о будущем глобализации. Согласно российским исследователям, для понимания глобальных проблем и способов их решения нужен целостный трансдисциплинарный взгляд на мир (Буданов, 2012, 2015, 2018; Малинецкий, 2018). Огромным потенциалом для этого обладает синергетика, которая стала активно развиваться в постнеклассической науке.

В отличие от классической науки синергетика исследует нелинейные среды и открытые системы, в которых процессы имеют противоположное направление и могут привести к возник- новению новых форм и структур из хаоса. Принципы синергетической методологии обеспечивают совершенно новую, универсальную парадигму, позволяющую изучать научные объекты с новой точки зрения. В связи с этим мы поставили цель описать возможности применения синергетической парадигмы для познания и прогнозирования будущего развития общества в условиях неопределенности и кризиса.

Методы . Исследование основывается на системном анализе накопленных научным сообществом результатах осмысления синергетики как методологии познания сложноорганизованных систем различной природы. Предметным материалом стали работы В.И. Аршинова, З. Баумана, В.Г. Буданова, Ю.А. Данилова, Е.Н. Князевой, С.П. Курдюмова, Н. Лумана, В.С. Степина, Г. Хакена, Г. Хёрца, В. Эбелинга, Р. Файстеля. Основное внимание уделяется применению синергетической методологии в области гуманитарных наук для поиска ответов на глобальные вызовы, с которыми сталкивается современная цивилизация.

Результаты . Общество – сложноорганизованная система, структурными элементами которой выступают индивидуумы, социальные группы, социальные институты. Эти элементы связаны между собой различными типами взаимодействий, где изменение одного элемента может оказать влияние на другие элементы и систему в целом (Хёрц, 2019). Такое определение понятия «общество» является достаточно общим. В более узком смысле под обществом понимается объединение людей, расположенное в определенных географических границах и имеющее национальную идентичность.

Общество является открытой системой, которая развивается нелинейно. Нелинейные системы могут демонстрировать специфическое поведение, называемое хаосом. Во время хаоса нелинейные системы подвержены потрясениям (это явление также известно как «эффект бабочки», когда небольшое изменение может привести к непропорциональным трансформациям). В развитии общества чередуются периоды порядка, или устойчивости, и хаоса, когда общество находится в стадии кризиса. Из-за этого многие происходящие в обществе процессы неопределенны и потому непредсказуемы (Лекторский, 2018: 114). В глобализирующемся мире неустойчивость социальной системы возникает в результате изменения внутренних или внешних условий, а кризис проявляется в ослаблении социальных связей и отношений (Эбелинг, Файстель, 2005: 56).

Рассмотрение общества как сложноорганизованной, открытой и нелинейно развивающейся системы является предметом социальной синергетики, хотя и с некоторыми оговорками. Не все исследователи считают возможным применение синергетики для описания социальных процессов и общества в целом. Согласно Е.Н. Князевой, «только коллективные массовые процессы могут быть поняты в рамках синергетической парадигмы, а действия отдельных людей могут приводить лишь к случайным (стохастическим) изменениям в системе» (Князева, Курдюмов, 2011). Возможно, поэтому социальная синергетика служит прикладной наукой, которая нашла применение в экономике, политике, социологии. В социальных науках синергетика использует системный подход и подразумевает, что помимо времени и пространства объекты находятся в особой взаимосвязи, порождающей новые свойства, которыми сами объекты не обладают.

Сегодня можно выделить два направления исследований социальной синергетики. Первое связано с теоретическим осмыслением сложности социальной реальности, сущности социальных кризисов, природы социального порядка и др. Второе направление – методологическое – связано с использованием синергетических подходов для анализа процессов самоорганизации общества. Синергетическая парадигма помогает понять, как общество адаптируется к внешним и внутренним вызовам и как возникают новые формы социальной организации в периоды нестабильности и неопределенности.

Говоря об обществе как о сложной системе, хотелось бы отметить, что идеи, предложенные исследователями сложности, используются в социальных науках в качестве моделей, аналогий либо метафор для описания, объяснения причинно-следственных связей и прогнозирования. Применимость результатов исследования сложности к социальным системам обусловливается тем, что человеческие системы представляют собой так называемую «сложность сложности», т. е. характеризуются наличием всех типов сложности.

Сложность социальных систем можно определить как невозможность для наблюдателя уловить свойства системы или ограничение такой возможности. Это происходит в результате увеличения объема доступной информации и, как следствие, количества потенциальных значений, основанных на этой информации. Осознание сложности как непостижимости может быть использовано в качестве отправной точки для количественной оценки развития социальных систем.

Самоорганизация – это основное понятие синергетики, поскольку она показывает, как осуществляется переход от хаоса к порядку и наоборот. Процесс самоорганизации общества может происходить на разных уровнях социальной организации за счет перестройки существующих связей между элементами системы и образования новых. Этот процесс носит естественный характер и благодаря открытости социальной системы протекает при взаимодействии с окружающей средой.

На микроуровне самоорганизация общества представляет собой взаимодействие между отдельными индивидами или малыми группами. При этом считается, что целенаправленная деятельность субъектов играет ключевую роль в процессе самоорганизации. В терминах синергетики можно сказать, что индивидуумы являются «аттракторами», т. е. центрами потенциальных путей эволюции системы, способными организовывать окружающую среду. На практике эта идея выражается в том, что люди, преследуя свои цели и интересы, участвуют в создании и поддержании социальных связей, а их активность способствует формированию и укреплению социальных структур. При этом вокруг людей как центров самоорганизации могут наблюдаться значительные флуктуации. Это означает, что люди могут колебаться перед выбором одного или нескольких путей развития. Таким образом, самоорганизация общества определяется кооперацией людей, которая ведет к новым структурным образованиям, а именно оформлению людей в коллективы, где они играют определенные роли и выполняют определенные функции.

Активность индивидов имеет не только субъективный характер, но и объективный. Внешние условия, например экономические, политические, культурные и другие факторы, оказывают значительное влияние на поведение и действия людей. Эти условия могут ограничивать или стимулировать виды активности, определяя тем самым траекторию развития общества. Важную роль в этом процессе играет коммуникация.

Всеобъемлющее определение социальной системы, основанной исключительно на коммуникации, представил немецкий социолог Н. Луман (2011). По его мнению, сложная система – это такая система, в которой существует больше возможностей, чем может быть реализовано. Это означает, что сложность вынуждает делать выбор. Если система должна сама выбирать свои отношения, то становится трудно спрогнозировать, какие отношения она выберет. Даже если известен конкретный выбор, невозможно определить, какой выбор в итоге будет сделан. На основе этого Н. Луман предложил концепцию системы как средство уменьшения сложности за счет стабилизации различий между внутренним и внешним. Смысл существования любой системы заключается в приведении подавляющей сложности мира к управляемому формату, т. е. каждая открытая система сталкивается с чрезвычайно сложным миром, сложность которого она должна уменьшить, чтобы существовать (Луман, 2011).

Сложность социальной системы, рассматриваемая Н. Луманом, тесно связана с саморе-ференцией, поскольку уменьшение сложности также является свойством собственного самонаблюдения системы. Этот феномен характерен для эпистемологии современных социальных наук, где важную роль играют наблюдение и самонаблюдение, рефлексивность и саморефлек-сивность, самореференция и, как следствие, интерсубъективность. Согласно этой интерпретации, социальные системы становятся самонаблюдаемыми, саморефлексивными образованиями, пытающимися решать возникающие проблемы посредством адаптации (обучения).

В контексте социальной синергетики обсуждаются также вопросы будущего развития общества в условиях неопределенности, хотя, конечно, синергетика не претендует на точные предсказания всех событий в мире. В сложных системах возможны различные пути развития, выбор которых зависит от различных вариантов взаимодействия элементов. Поэтому правильнее говорить, что синергетика задает общие ориентиры для прогнозирования и моделирования процессов в сложных социальных системах. И здесь важная роль отводится творческой активности и взаимодействую индивидов внутри социальных групп, которые предоставляют возможность обществу приспосабливаться к изменениям и находить новые пути развития. Важная роль принадлежит также знаниям и опыту, позволяющим обществу эффективно реагировать на вызовы и создавать новые возможности. Когда общество способно эффективно использовать свои интеллектуальные ресурсы, оно превращается в саморазвивающуюся систему.

Немаловажной проблемой для современного общества являются лавинообразные процессы кибернетизации, цифровизации, внедрения систем искусственного интеллекта в различные сферы социальной реальности. «Информационный взрыв» и техническая революция в средствах коммуникации, обработки информации, извлечения данных, алармистские прогнозы по поводу наступления в ближайшем будущем новой реальности, фундированной вызовами индустрии 4.0, – все эти процессы вынуждают искать новые способы описания, объяснения и прогнозирования социальных процессов.

Учитывая особенности мировой истории и специфику функционирования человеческого социума, следует отметить, что ни в какой другой области человечество не заплатило еще такой цены за отступление от опережающего продуктивного понимания событий до их фактического наступления, как в сфере своевременного адекватного прогнозирования векторов будущего развития социальных отношений и общества.

Вполне возможно, что классические социально-философские представления о социальной эволюции вне учета принципов синергетики таковы, что грозят привести социальную эволюцию к результатам, прямо противоположным тем, которые они декларируют и обещают. Один из важнейших уроков развития социальной философии заключается в том, что различные социальнофилософские системы, интерпретации и парадигмы, представляющие объяснения и прогнозы независимо друг от друга, т. е. не имея синергетической конструктивности взаимодополняемости и самодостраиваемости, не только отрицательно сказываются на понимании социального развития, его прогнозировании, продуктивном преобразовании, но также приводят к серьезным ошибкам в социальном планировании и конструктивном видении будущего.

Учитывая множественность вариантов эволюции общества с точки зрения синергетики, становится очевидным, что социальным системам нельзя навязать пути развития, поэтому проблема управления развитием сложноорганизованных систем принимает форму самоуправления развитием. В связи с этим приоритетной задачей социальной синергетики становится выявление закономерностей, которые регулируют процессы самоорганизации социальной системы. Особенно актуальным это становится в условиях глобальной нестабильности, когда общество подвергается различным вызовам. Понимание закономерностей самоорганизации социальных систем позволяет предвидеть возможные сценарии развития общества и мягко управлять ими.

Обсуждение . Как справедливо пишет Ю.А. Данилов, человеческая деятельность сложна и разнообразна, но каждый раз, когда речь заходит об анализе сложных процессов, синергетические методы оказываются эффективными. Синергетика предоставляет инструменты для анализа сложных систем, в том числе социальных, а ее методы помогают лучше понимать динамику социальных процессов и прогнозировать возможные сценарии общественного развития. Синергетические модели уже были успешно применены к объяснению социальных явлений, таких как самопроизвольное увеличение городов и городского населения, формирование коллективного мнения в обществе и др. Однако, как отмечает Ю.А. Данилов, синергетика имеет свои ограничения (2002: 93–94).

Один из главных принципов синергетики – сложность, согласно ему сложная развивающаяся система не может быть сведена к простой сумме ее частей. Поэтому с помощью синергетики не могут быть объяснены действия отдельных людей, их поведение, предпочтения, мотивы и т. п., которые тем не менее могут приводить к некоторым изменениям в системе. Это связано с тем, что на поведение человека или малой социальной группы оказывают влияние различные факторы, например жизненные потребности, психологическое настроение, религиозные убеждения, идеологические ориентации и т. д. Сочетание этих факторов приводит в каждом отдельном случае к уникальному исходу того или иного события, которое практически невозможно предвидеть и уложить в русло синергетического графика. В связи с этим только коллективные, массовые процессы и общие тенденции развития общества могут быть поняты удовлетворительным образом с точки зрения синергетики, например политическая ориентация индивидов, финансовое решение, лингвистические способности и т. д. Таким образом, как методология синергетика должна использоваться там, где возможен комплексный подход, включающий методы других дисциплин. Только такой подход позволит получить максимально полное представление о сложных процессах и сделать обоснованные выводы.

Вывод . Социальные системы – это структуры, к которым могут быть применены принципы синергетики. Синергетический подход обладает эвристическим и методологическим потенциалом, благодаря ему существенно изменилось видение социальной реальности, произошло переосмысление традиционных категорий «эволюция», «линейность»/«нелинейность», «случайность», «целостность» и т. д.

Учитывая известную фрагментацию методологии и тематического поля современной социальной философии, а также знаменитые тезисы о специфике философского и социально-философского познания, выраженные Б. Расселом: «между теологией и наукой имеется Ничья Земля, подвергающаяся атакам с обеих сторон; эта Ничья Земля и есть философия» (1993: 7) и Ф. Хайеком: «… самое серьезное следствие разделения некогда единой сферы исследований на отдельные научные дисциплины заключается в появлении ничейной земли – смутно очерченной дисциплины, иногда именуемой "социальной философией"» (2006: 24), следует отметить, что проблема приложения синергетического подхода к социальной реальности с позиции социальнофилософского познания пока осознается очень поверхностно и неоднозначно, в известной степени ломая логику классических философских интерпретаций и экспликаций. Многие часто несовместимые позиции и теории, тезисы и предположения каким-то образом сосуществуют в философском дискурсе, порождая множество дополнительных трудноразрешимых противоречий. Но все же в рамках синергетического подхода остается множество продуктивных оснований полагать, что новые векторы понимания связей открывают новые формы и углы зрения на классические проблемы, которые непременно должны привести к контринтуитивным неожиданным результатам, приемлемым для построения продуктивных моделей социальной реальности.

Предметом социальной синергетики выступают процессы самоорганизации, происходящие в обществе, а также законы, которые управляют этими процессами. Общество является сложной открытой нелинейной системой, в которой есть множество элементов и подсистем. В глобализирующемся мире общество часто оказывается в состоянии нестабильности, поэтому синергетика, исследующая переход от хаоса к порядку и наоборот, позволяет узнать, на каком иерархическом уровне сложной системы будет происходить самоорганизация. Она помогает выявить скрытые закономерности и предсказать возможные траектории развития общества.

Вместе с тем важно помнить, что синергетика не является единственным решением и должна применяться с учетом ограничений и специфики конкретной ситуации. Необходимо осознавать не только возможности использования синергетики в социальных науках, но и очевидные пределы применимости здесь синергетических моделей. Синергетика способна познать лишь определенный срез социальной реальности, но вопрос об относительном весе именно этого аспекта в общей схеме детерминации остается открытым.

Вместе с тем следует отметить, что если бы наука полагалась исключительно на то, что уже признано и освящено традицией, то этого оказалось бы слишком мало для осуществления задач, связанных с качественными рывками в познании социальных законов и созданием на их основе уникальных конкурентных преимуществ в тех или иных областях знаний и практики.