О Тазовской Николаевской церкви

Бесплатный доступ

Статья обобщает известные данные по истории Тазовской Николаевской церкви и вводит в научный оборот материалы из нового, только что найденного источника. К научным открытиям исследования относятся дата постройки церкви – 1719 г. – и подробности жизни и деятельности ее причта со дня основания до 1880-х гг. Миссионерская церковь св. Николая простояла на берегах р. Таз более двух веков. На протяжении всего этого времени в обязанности ее служителей входило проповедование христианства среди язычников, обращение их в «истинную» веру и совершение православных треб для новообращенных. К концу XVIII в. все остяки и юраки, проживающие на приписанных к церкви землях, были крещены. Однако эта победа церкви носила чисто формальный характер. Новообращенные своей вере фактически не изменяли, оставаясь язычниками. Средств казенного оклада и платы прихожан за исполнение духовных треб причту церкви не хватало даже на самое скромное существование, отчего он вынужден был, уподобляясь остякам, заниматься охотой, рыболовством и оленеводством. Некоторые священники обеспечивали себе материальный достаток вымогательством у прихожан, другие, наоборот, были подвижниками, они осваивали остяцкий язык и на нем проповедовали и вели церковные службы. Нередко священники женились на остячках, часть детей от этих браков, повзрослев, уходила жить в инородческую среду. Долгое проживание тазовских священнослужителей рядом с остяками оставило заметный след как в аборигенной, так и в местной русской культурах.

Еще

Тазовская Николаевская церковь, северные селькупы, крещение селькупов, православная церковь в Сибири, миссионерская деятельность, взаимокультурные влияния

Короткий адрес: https://sciup.org/147247322

IDR: 147247322   |   DOI: 10.17072/2219-3111-2025-1-106-115

Список литературы О Тазовской Николаевской церкви

  • Васильев В.И. Селькупы. Гл. 2. Основные этапы этнической истории // Народы Западной Сибири. Ханты. Манси. Ненцы. Энцы. Нганасаны. Кеты. М.: Наука, 2005. С. 311‒317.
  • Доннер К. У самоедов в Сибири. Томск: Ветер, 2008. 176 с.
  • Островских П.Е. Баишенские остяки (остяко-самоеды) Туруханского края в конце XIX в. // Со-ветский Север. 1931. № 7–8. С. 161–181.
  • Степанова О.Б., Сюзюмов А.А. Бассейны Таза и Турухана на географических картах XVIII‒XX вв. // Вестник Брян. гос. ун-та. 2019. № 3. С. 59‒71. DOI: 10.22281/2413-9912-2019-03-03-59-71. EDN: BOYXRV.
  • Степанова О.Б. К истории антропогенного ландшафта бассейнов Таза и Турухана (XVII – начало XX в.) // Кунсткамера. 2018. № 1. С. 16‒28. DOI: 10.31250/2618-8619-2018-1-16-28. EDN: YLWSPR.
  • Христианство и ламаизм у коренного населения Сибири (вторая половина XIX – начало ХХ вв.). Л.: Наука, 1979. 227 с.
  • Шухов И.Н. Общий обзор бассейна реки Таз (по данным Таз-Тунгусской экспедиции И.Н. Шухова в 1914 г.). Ачинск: Тип. К.Ф. Крестникова, 1915. 44 с.
  • Щапов А.П. Историко-географические и этнологические заметки о Сибирском населении. Собр. соч.: доп. том к изданию 1905‒1908 гг. Иркутск: Восточносибир. обл. изд-во, 1937. 378 с.
  • Миллер Г.Ф. Сибирь XVIII в. в путевых описаниях Г.Ф. Миллера / изд. подгот. А.Х. Элерт. Новосибирск: Сибирский хронограф, 1996. 310 с.
Еще
Статья научная