Об антропологических основаниях общей теории права

В статье предпринята попытка критического анализа антропологических оснований общей теории права. Утверждается, что отказ от диалектического материализма и переход к идеям правового плюрализма, в основе которых лежат идеи структурализма и функционализма, разработанные американской или английской школой антропологии, обусловили значительное ослабление теоретического уровня прежде всего вопросов происхождения права. Отказ современной юриспруденции от поиска генетических закономерностей, лежащих в основе исторического процесса, а также в вопросах социальной эволюции и преемственности, не только размывает национальную идею, идентификацию и понимание своеобразия путей правового развития, но и не способствует процессу выработки общего правопонимания и всеобщего определения права. Актуальность постановки данной теоретической проблемы определяется в том числе и сложностью современных международных отношений. Идеи структурализма и функционализма неоднократно критиковались и антропологами, и этнологами, и представителями иных общественных дисциплин. Что касается антропологии права, то считаем, что выявляется три наиболее существенных пробела во взглядах Бр. Малиновского на природу культуры. Во-первых, отсутствие определения понятия обычая позволяет ему оперировать общеизвестным термином в недопустимо широких пределах. Во-вторых, не объяснено понятие социального института и его разграничение от смежных понятий, в том числе используемых в сфере действия права. В-третьих, нет разграничения социальных норм, вследствие чего анализ целого ряда правовых явлений (семья, собственность, власть, община и др.) граничит с банальностью, лежащей вне научной критики. Изложенное свидетельствует об актуальности разработки вопросов происхождения права на методологических основаниях общей теории права. Обращается внимание на пробелы в знаниях о сущности родового строя, поскольку происхождение права и государства находится в диалектической взаимосвязи с процессами разложения родового строя.