Об ойратских текстах, отражающих культ Белого Старца (по материалам коллекций П.Б. Балданжапова)
Журнал: Новый филологический вестник @slovorggu
Рубрика: Проблемы калмыцкой филологии
Статья в выпуске: 3 (78), 2026 года.
Бесплатный доступ
В статье рассматриваются два сочинения, отражающие древний культ почитания Белого Старца (Цаган аав, Цаган авга), восходящего к добуддийским верованиям ойратов и калмыков. Тексты включены в состав двух рукописных сборников на ойратском «ясном письме» («тодо бичиг») БМ-587 и БМ591 из коллекции бурятского ученого П.Б. Балданжапова, собранной во время экспедиций в Монголию в 1960–1970х гг. и хранящейся в фондах Центра восточных рукописей и ксилографов Института монголоведения, буддологии и тибетологии СО РАН. В статье затрагивается проблема систематизации и классификации текстов культа Белого Старца, которая продолжает оставаться в центре внимания монголоведов и ойратоведов. Среди этих текстов, как правило, выделяются два типа: 1) сочинение под названием «Сутра Белого Старца», включающее псевдобуддийскую историю о том, как Белый Старец получил задание от Будды осуществлять помощь живым существам, и 2) описание обряда воскурений «санг» (от тиб. bsangs) в честь Белого Старца, которое использовалось для рецитации во время проведения обрядов жертвоприношений Белому Старцу. Эти тексты воспринимаются в среде верующих как нечто целое. Текстологический анализ рассматриваемых сборников, представляющих собой собрания ритуальных текстов из разряда «санг», показал, что первый из них (БМ-587) включает сочинение под названием «Сутра Белого Старца», а во втором (БМ-591) представлен фрагмент текста «Санг (Воскурение) Белому Старцу». Оба текста свидетельствуют о том, что вплоть до последней трети XX в. среди ойратов Монголии сохранялись добуддийские верования и религиозные представления, адаптированные буддизмом. Оба текста могут послужить основой для дальнейшего сравнительного анализа с аналогичными текстами, сохранившимися в Калмыкии, Бурятии, Туве, Монголии и Китае.
Короткий адрес: https://sciup.org/149152223
IDS: 149152223 | DOI: 10.54770/20729316-2026-3-563
On Oirat Texts Reflecting the Cult of the White Elder (Based on Materials from the Collections of P.B. Baldanzhapov)
The article examines two works that reflect the ancient cult of veneration of the White Elder (Tsagan aav, Tsagan avga), which dates back to the preBuddhist beliefs of the Oirats and Kalmyks. The texts are included in two handwritten collections in the Oirat “Clear Script” (“Todo Bichig”) – BM587 and BM591 – from the collection of the Buryat scholar P.B. Baldanzhavov, which was assembled during expeditions to Mongolia in the 1960–1970s and is stored in the collections of the Center for Oriental Manuscripts and Xylographs at the Institute of Mongolian Studies, Buddhology and Tibetology of the Siberian Branch of the Russian Academy of Sciences. The article addresses the problem of systematizing and classifying texts related to the cult of the White Elder, which continues to be at the center of attention for Mongolists and Oiratologists. Among these texts, two types are typically distinguished: 1) a composition entitled “The Sutra of the White Elder”, which includes a pseudoBuddhist story about how the White Elder received a task from the Buddha to assist living beings, and 2) a description of the “sang” (from Tibetan bsangs) incense ritual in honor of the White Elder, which was used for recitation during offerings to the White Elder. These texts are perceived among believers as a single whole. A textual analysis of the collections under consideration, which are collections of ritual texts belonging to the “sang” category, has shown that the first of them (BM587) includes a work entitled “The Sutra of the White Elder”, while the second (BM591) contains a fragment of the text “Sang (Incense) to the White Elder”. Both texts indicate that, until the last third of the 20th century, preBuddhist beliefs and religious ideas adapted by Buddhism persisted among the Oirats of Mongolia. Both texts can serve as a basis for further comparison.
