Об уме и пыле в платоновом «Пире»: формула любви наставницы Сократа в стихотворении Александра Кушнера

Об уме и пыле в платоновом «Пире»: формула любви наставницы Сократа в стихотворении Александра Кушнера

Автор: Синицын А.А.

Журнал: Schole. Философское антиковедение и классическая традиция @classics-nsu-schole

Рубрика: Статьи

Статья в выпуске: 2 т.18, 2024 года.

Бесплатный доступ

В статье рассматривается стихотворение современного петербургского поэта Александра Семеновича Кушнера «А то, что говорила чужестранка…» В нем поэт упоминает афинского мыслителя Сократа и «чужестранку»/«чужеземку», не называя ее по имени. Понятно, что речь идет о Диотиме, жрице из Мантинеи (древний город в Аркадии), о беседе с которой рассказывает Сократ, герой диалога Платона «Пир» (Plato, Symp . 201d-212b). Почему рассказ о любви мантинейской жрицы при повторном прочтении диалога («на этот раз») не вдохновил русского поэта? Почему Кушнер считает, что в «Пире» «меньше пыла, / Чем длинной апелляции к уму»? Это самый эротический диалог не только в платоновском корпусе, но, пожалуй, и во всей европейской классической философии. Диотима прославляет могущество и мужество Эрота, которого она называет великим гением, посредником между бессмертным и смертным. Наставница Сократа в «философии любви» говорит, что любовь - это восхождение от созерцания телесной красоты к созерцанию прекрасного самого по себе (Plato, Symp . 210а-212а). То, что у древнегреческого философа жрица рассказывает о любви, добродетели, стремлении родить в прекрасном и бессмертии, Кушнер «примеряет» к опыту земного чувства. В своем «антиковедческом» стихотворении он не соглашается с той «формулой любви», которую предлагает Диотима (Сократ = Платон). По-видимому, «формула Диотимы» кажется поэту философической, абстрактной, оторванной от действительности, которая более многогранна и сложна, чем любая теория. В этом «неплатоническом» произведении Кушнер, оттолкнувшись от платоновского «Пира», говорит о том, что любовь не может быть подчинена какой-либо «формуле».

Еще

Русский поэт, a. с. кушнер, античные мыслители, философия, сократ, «пир», диотима, смерть, любовь, эрос, ирония, рецепция, анализ стихотворения

Короткий адрес: https://sciup.org/147245819

IDR: 147245819   |   DOI: 10.25205/1995-4328-2024-18-2-842-859

Список литературы Об уме и пыле в платоновом «Пире»: формула любви наставницы Сократа в стихотворении Александра Кушнера

  • Алешка, Т. В. (2002) “Вещный мир поэзии А. Кушнера,” Научные труды кафедры русской литературы Белорусского государственного университета 1, 3–9.
  • Арьев, А. Ю. (2000) Царская ветка. СПб.
  • Вытушняк, А. Н. (2011) “Игра как проявление акмеистической иронии в лирике А. С. Кушнера,” Мир русского слова 1, 84–88.
  • Галанин, Р. Б. (2022) “Теология Сократа: бог Эрот,” Платоновские исследования 17/2, 28–50.
  • Гончарко, О. Ю. (2021) “Диотима Мантинейская: к вопросу об историческом существовании и философском наследии,” Вестник Русской христианской гуманитарной академии 22/2, 74–82.
  • Иванова, В. И. (2016) “«Вечность» и «вещность» в сборнике А. Кушнера «Ночной дозор»,” Уральский филологический вестник 5, 149–155.
  • Иванова, В. И. (2017) “Мотив материализации души в ранней лирике Александра Кушнера,” Уральский филологический вестник 5, 44–50.
  • Калинников, Л. А. (2010) “Вопросы поэта А. С. Кушнера к философу И. Канту о проблемах потусторонних,” Кантовский сборник 3, 33–51.
  • Кудрявцева, И. А. (2004) Поэт и процесс творчества в художественном сознании А. Кушнера. Дис. … канд. филолог. наук. Череповец.
  • Кулагин, А. В. (2017) Кушнер и русские классики. Коломна.
  • Кулагин, А. В. (2020) Поэтический Петербург Александра Кушнера. Изд. 2-е, испр. и доп. Коломна.
  • Нейлз, Д. (2019) Люди Платона. Просопография Платона и других сократиков / пер. с англ. А. В. Белоусова и др.; под общ. ред. А. И. Золотухиной; науч. ред. О. В. Алиева. М.
  • Платон (1968–1972) Собрание сочинений в 4 т. М.
  • Платон (1990–1994) Собрание сочинений в 4 т. М.
  • Платон (1993а) “Парменид,” Пер. Н. Н. Томасова, in А. Ф. Лосев, В. Ф. Асмус, А. А. Тахо-Годи (ред.) Платон. Собрание сочинений в 4 т. Т. 2. М., 346–412.
  • Платон (1993b) “Пир,” Пер. С. К. Апта, in А. Ф. Лосев, В. Ф. Асмус, А. А. Тахо-Годи (ред.) Платон. Собрание сочинений в 4 т. Т. 2. М., 81–134.
  • Поддубко, Ю. В. (2014) “Категория вечности в поэтическом сознании А. Кушнера,” Русская филология 3, 63–68.
  • Поддубко, Ю. В. (2015) Мотивно-образная система лирики А. Кушнера: Дис. … канд. филолог. наук. Харьков.
  • Пьяных, М. Ф. (2005) “Кушнер Александр Сергеевич,” Русская литература ХХ века. Прозаики, поэты, драматурги. Биобиблиографический словарь в 3 томах. М., Т. 2, 389–392.
  • Пэн, Д. Б. (1992) Мир в поэзии А. Кушнера. Ростов-на-Дону.
  • Смирнова, П. О., Прокофьева, И. О. (2023) “Предметный мир в поэзии Александра Кушнера,” Молодой ученый 49, 491–493. URL: https://moluch.ru/archive/496/108659 (дата обращения: 15.05.2024).
  • Суханова, С. Ю., Цыпилёва, П. А. (2014) “Функции античного претекста в лирике А. Кушера,” Вестник Томского государственного университета. Филология 2, 126–141.
  • Фетисова, Е. Э. (2017) “Философия и романтическая эстетика «шестидесятников»: стоицизм А. Кушнера,” Философия и культура 2, 151–161. URL: file:///D:/Downloads/filosofiya-i-romanticheskaya-estetika-shestidesyatnikov-stoitsizm-a-kushnera.pdf (дата обращения: 17.05.2024).
  • Ячник, Л. Н. (2015) Интертекстуальность и русская поэтическая традиция в творчестве Александра Кушнера: Дисс. … канд. филолог. наук. Киев.
  • Addey, C. (2022) “Diotima, Sosipatra and Hypatia: Methodological Reflections on the Study of Female Philosophers in the Platonic Tradition,” in J. Schultz, J. Wilberding (eds.) Women and the Female in Neoplatonism. Leiden, 9–40.
  • Addey, C. (2024) “The Reception of Diotima in Later Platonism: Clea, Sosipatra and Asclepigeneia,” in S. Brill, C. McKeen (eds.) The Routledge Handbook of Women and Ancient Greek Philosophy. New York, 461–481.
  • Astius, F. (1836) Lexicon Platonicum, sive vocum Platonicarum. Vol. II. Lipsiae.
  • Astius, F. (1838) Lexicon Platonicum, sive vocum Platonicarum. Index. Vol. III. Lipsiae.
  • Brisson, L. (2006) “Agathon, Pausanias, and Diotima in Plato’s Symposium: Paiderastia and Philosophia,” in J. Lesher et al. (eds.) Plato’s Symposium. Issues in Interpretation and Reception. Washington, 229–251.
  • De Luise, F. (2012) “Il sapere di Diotima e la coscienza di Socrate. Note sul ritratto del filosofo da giovane,” in A. Borges de Araújo Jr e G. Cornelli (a cura di) Il Simposio di Platone: un banchetto di interpretazioni. Napoli, 115–138.
  • Evans, N. (2006) “Diotima and Demeter as Mystagogues in Plato’s Symposium,” Hypatia 21/2, 1–27.
  • Ferreri, F. (2012) “Eros, paideia e filosofia: Sócrates antre Diotima e Alcibíades,” Arcai: Revista de Estudos Sobre as Origens Do Pensamento Ocidental 9, 65–71.
  • Frede, D. (1993) “Out of the Cave: What Socrates Learned from Diotima,” in R. M. Rosen, J. Farrell (eds.) Nomodeiktes: Greek Studies in Honor of Martin Ostwald. Ann Arbour, 397–422.
  • Halperin, D. M. (1990) “Why Is Diotima a Woman? Platonic Erōs and the Figuration of Gender,” in D. M. Halperin, J. J. Winkler, F. I. Zeitlin (eds.) Before Sexuality: The Construction of Erotic Experience in the Ancient Greek World. Princeton, 257–308.
  • Irigaray, L. (1994) “Sorcerer Love: A Reading of Plato’s Symposium, Diotima’s Speech,” in N. Tuana (ed.) Feminist Interpretations of Plato, University Park, 181–195.
  • Keime, C. (2014) “La function de Diotime dans le Banquet de Platon (201d1–212c3): le dialogue et son double,” Études Platoniciennes 11. URL: http://journals.openedition.org/etudesplatoniciennes/535 (дата обращения: 14.05.2024).
  • Keime, C. (2016) “The Role of Diotima in the Symposium: The Dialogue and Its Double,” in G. Cornelli (ed.) Plato’s Style and Characters: Between Literature and Philosophy. Berlin; Boston, 379–400.
  • Kranz, W. (1926) “Diotima von Mantineia,” Hermes: Zeitschrift für klassische Philologie 61/4, 437–447.
  • Layne, D. A. (2024) “Divine Names and the Mystery of Diotima,” in S. Brill, C. McKeen (eds.) The Routledge Handbook of Women and Ancient Greek Philosophy. New York, 267–283.
  • Levin, S. B. (1975) “Diotima’s Visit and Service to Athens,” Grazer Beitrage 4, 223–240.
  • Männlein-Robert, I. (2016) “Die Poetik des Philosophen: Sokrates und die Rede des Agathon,” in M. Tulli, M. Erler (eds.) Plato in Symposium. Selected Papers from the Tenth Symposium Platonicum. St. Augustin, 198–203.
  • Miller, P. A. (2024) “Sarah Kofman: Socratic Lover,” in S. Brill, C. McKeen (eds.) The Routledge Handbook of Women and Ancient Greek Philosophy. New York, 569–582.
  • Nails, D. (2002) The People of Plato: A Prosopography of Plato and other Socratics. Indianapolis.
  • Nails, D. (2016) “Five Platonic Characters,” in G. Cornelli (ed.) Plato’s Styles and Characters: Between Literature and Philosophy. Berlin; Boston, 297–315.
  • Neumann, H. (1965) “Diotima’s Concept of Love,” American Journal of Philology 86/1, 33–59.
  • Nye, A. (1989) “The hidden host: Irigaray and Diotima at Plato’s Symposium,” Hypatia 3/3, 41–61.
  • Nye, A. (1990) “The subject of love: Diotima and her critics,” The Journal of Value Inquiry 24, 135–153.
  • Nye, A. (1994) “The Hidden Host: Irigaray and Diotima at Plato’s Symposium,” in N. Tuana (ed.), Feminist Interpretations of Plato, University Park, 197–216.
  • Nye, A. (2015) Socrates and Diotima: Sexuality, Religion, and the Nature of Divinity, New York.
  • Ortega, M., Layne, D. A. (2024) “Eros, the Elusive? A Dialogue on Plato’s Symposium, Diotima and Women in Ancient Philosophy,” in S. Brill, C. McKeen (eds.) The Routledge Handbook of Women and Ancient Greek Philosophy. New York, 599–609.
  • Rabassó, G. (2021) “Erotics as a Branch of Philosophy: The Legacy of Diotima of Mantinea,” Ethics, Politics & Society: A Journal in Moral and Political Philosophy 4, 87–99.
  • Rowe, C. J. (1999) “Socrates and Diotima: Eros, Immortality, and Creativity,” in J. J. Cleary, G. M. Gurtler (eds.) Proceedings of the Boston Area Colloquium in Ancient Philosophy. Leiden; Boston; Köln, 239–259.
  • Saxonhouse, A. (1984) “Eros and the Female in Greek Political Thought: An Interpretation of Plato’s Symposium,” Political Theory 12/1, 5–27.
  • Schindler, D. C. (2007) “Plato and the Problem of Love: On the Nature of Eros in the Symposium,” Apeiron: A Journal for Ancient Philosophy and Science 40/3, 199–220.
  • Sier, K. (1997) Die Rede der Diotima. Untersuchungen zum platonischen Symposion. Stuttgart; Leipzig.
  • Waithe, M. E. (1987) “Diotima of Mantinea,” in M. E. Waithe (ed.) A History of Women Philosophers. Vol. 1: Ancient Women Philosophers, 600 B. C–500 A. D. Dordrecht; Boston; Lancaster, 83–116.
  • Wersinger, A.-G. (2012) “La voix d’une ‘savant’: Diotime de Mantinée dans le Banquet de
  • Platon (201d–212b),” Cahiers “Mondes anciens” 3. URL: http://journals.openedition.org/mondesanciens/816.
  • Wersinger, A.-G. (2013) “Diotima and kuèsis in the Light of the Myths of the God’s Annexation of Pregnancy,” Proceedings of the X Symposium Platonicum: “The Symposium”, Pisa, 15–20 July 2013, 134–140.
  • Weschmann, L. M. (1997) Die Funktionen des Bildes und die Entwicklung des Bildsystems im Werk des russischen modernistishen Dichters A. S. Kušner. Münster.
  • Wippern, J. (1965) “Eros und Unsterblichkeit in der Diotima-Rede des Symposions,” in H. Flashar, K. Gaiser (hrsg.) Synusia. Festgabe für Wolfgang Schadewalt. Pfüllingen, 123–129.
Еще
Статья научная
QR-код для установки приложения SciUp Наведите камеру и скачайте бесплатное приложение SciUp