Объективная, трансцендентальная, формальная истина: вопрос об истине в метафизике и схоластической теологии иезуитов раннего Нового времени

В статье исследуется трансформация традиционного перипатетического понятия истины в метафизике и схоластической теологии иезуитов раннего Нового времени. Существо этой трансформации описывается как усиливающаяся тенденция к сближению классического для схоластики понятия «трансцендентальной истины вещей» и нового понятия «объективной истины» и к замещению первого понятия вторым. Во-первых, в статье описывается и анализируется классическая для более поздней традиции иезуитов диспозиция понятия истины в метафизическом трактате об истине в рамках VIII-й «Метафизической диспутации» Фр. Суареса, показывается традиционная оппозиция формальной истины познания или суждения и трансцендентальной истины как атрибута сущего как такового. Во-вторых, в статье показывается, что существенной характеристикой метафизического понятия истины у Суареса является ее реальность, а не объективность как мыслимость, не ограниченная реальной существенностью. Указывается, что Суарес знаком с понятием объективной истины, но применяет его только в теологии, одновременно исключая из метафизики. В-третьих, в статье исследуются теологические мотивы формирования понятия объективной истины как ключевого для теологии «среднего знания» иезуитов. Наконец, в статье рассматривается и анализируется содержание трактата об «объективной истине» вещей в «Маяке наук» С. Искьердо, а также демонстрируются мотивы и следствия отождествления объективной и трансцендентальной истины в онтологии Искьердо.