Образовательный феномен Индии

Демографические, мировоззренческие, экономические и прочие особенности Индии затрудняют борьбу национального правительства с проблемами в образовательной сфере. Эта борьба сопоставима с действием антибиотиков, которые, попадая в кровь, действуют на органы неравномерно, интенсивно работая в одних и лишь косвенно затрагивая другие. Образовательные реформы правительства и программы содействия, осуществляемые международными и общественными организациями, большие финансовые вливания в этот сектор и совершенствуемое законодательство оказывают всё возрастающие положительные эффекты на качество организации образовательной системы и её результативность как в форме образованности отдельных поколений молодёжи, так и в экономическом прогрессе Индии. На основе стабилизации курса рупии, падения уровня инфляции и ряда других показателей экономисты прогнозируют возможность превращения индийской экономики в самую динамично развивающуюся в мире [8].

Современными перспективными отраслями экономики, на которые делается ставка государ- ством, являются информационные технологии, фармацевтика, клеточная трансплантология и тканевая инженерия, автомобильная промышленность и космическая индустрия. И особая роль в этом технологическом буме отводится образовательной системе. Однако феномен данной системы в том, что в ней сосуществует масса противоположных характеристик. К примеру, эта образовательная система обеспечила Индии лидерство в сфере оффшорных информационных технологий, но до сих пор борется с проблемой ликвидации неграмотности (не умеет читать около 30 % населения). Подобный феномен можно назвать парадоксом современного индийского образования, и чтобы понять его сущность и проявления, необходимо обратиться к истории просвещения в Республике Индия.

МЕТОДЫ ИССЛЕДОВАНИЯ

Решение задач исследования по указанной теме предполагало использование ряда традиционных научных и сравнительно-педагогических методов. Так, для установления общих характеристик индийского образования на основе частных фактов о его организации применялась индукция, а дедукция позволяла объяснять отдельные факты. Ключевым методом являлось сравнение, описание и исторический анализ специфики индийского образования на основе изучения российской, индийской и иностранной культурологической, педагогической и исторической литературы по изучаемой проблеме. Интерпретации количественных данных, характеризующих образовательную систему Индии, способствовал статистический анализ.

РЕЗУЛЬТАТЫ ИССЛЕДОВАНИЯ И ИХ ОБСУЖДЕНИЕ

Важно, что в своём нынешнем виде образовательная система Индии зародилась во времена британского колониализма. Как бы ни относились историки к колониальной политике Британской империи, метрополия немало поспособствовала распространению образования в регионе. В середине XIX века из экономических и административных соображений она взялась за модернизацию индийской образовательной системы, разумеется, в соответствии с британской моделью. Ключевую задачу этой реформы красноречиво характеризуют слова лорда Маколея, советника тогдашнего генерал-губернатора: «...мы должны приложить все усилия, чтобы создать прослойку, которая могла бы служить посредником между англичанами и миллионами индийцев, подвластными англичанам, — прослойку — индийскую по цвету кожи, но английскую по вкусам, взглядам, морали и складу ума» [4, с. 391]. Для создания такой прослойки в крупнейших городах создавались университеты, преподававшие на английском по программам Оксфорда и Кембриджа, куда на равных условиях зачислялись британцы и местное население, а по всей стране открывались средние школы, также обучавшие по британским программам. При этом университетское образование было доступно только выходцам из высших каст (например, в 1870—1918 гг. среди выпускников Мадрасского университета 70 % были брахманами) [7, с. 42]. Это привело к появлению «по-европейски образованной индийской интеллигенции» [2], однако даже школы продолжали оставаться недоступными для представителей нижних каст, а потому социальное расслоение только усиливалось образовательной системой.

В современной Индии особенностями этой системы стали децентрализация управления (образование находится в ведении штатов и центра), двухступенчатая структура школы (10 классов среднего и 2 года «старшего среднего» образования), обязательное неполное среднее образование (до 8 класса), платное образование с 9 класса во многих штатах, профильная дифференциация в старшей школе (фундаментальная и профессиональная подготовка), большое число учащихся в классе (от 40 человек и выше). Но самой важной чертой, определяющей образовательный феномен Индии, является резкая контрастность образования. Все образовательные учреждения очень отличаются по типам, регионам, гендерному, количественному и статусному составу учащихся, программам, материальной базе, типу финансирования и пр. По данным экономистов, в 2010 году 41 млн индийцев жили за чертой бедности, а свыше 46 млн принадлежали к элите [14]. Этот социально-экономический контраст отражается и на образовании.

Уникальная демографическая структура Индии одновременно создаёт проблемы её правительству и является залогом успеха. В 2017 году население Индии превысило 1,33 млрд человек. Согласно счетчику населения мира, из них в возрасте до 15 лет — 30 %, а 15—65 лет — около 65 % [6], т. е. не менее половины населения — это дети и молодёжь. Шокирующе выглядят также показатели прироста населения: ежедневно оно увеличивается более чем на 40 тыс. человек [6], а это значит, что власти объективно не успевают открывать должное количество школ и не могут обеспечить им высокую материально-техническую поддержку. Демографическая статистика вполне объясняет, почему ежегодно в стране насчитывается более 200 млн первоклассников, в 1—5 классе школу бросает треть из них [9, 10 и др.], а полную среднюю школу (12 кл.) закончат только около 17 %, соответственно, высшее образование получит ещё меньше граждан — около 12 % школьников, или 5 % всего населения (хотя по экономически развитым странам эта доля составляет 48 %).

Демографический парадокс в том, что при низком качестве школьного образования и высоком уровне неграмотности Индия в отдельных отраслях выпускает большое количество специалистов, востребованных на родине и в мире, осваивает наукоёмкие технологии и стремительно наращивает темпы экономического роста. Вопрос в том, как ей это удаётся.

Как уживаются в системе эти две полярные стороны — отсталость и прогресс? Одно из объяснений кроется в сфере частного образования, процветающей на этих контрастах. Темпы роста частных вузов в разы превышают государственные, а потому основное число студентов обуча- ется в негосударственных вузах [1]. В силу материальных дефицитов обычных школ частные учебные заведения ценятся в Индии гораздо выше, хотя они и не всегда обеспечивают достойный уровень качества образования. В них обучаются дети высшего и среднего класса, так как стоимость такого образования довольно высокая. Попасть в престижную школу можно, только выдержав большой конкурс. На собеседованиях и через изучение документации администрация определяет, подходит ли ей тот или иной ребёнок, определённую роль в этом выборе играет общественное и финансовое положение семей. Примечательно, что в целях повышения престижа общеобразовательных частных школ детей иностранцев (особенно американцев и европейцев) в них могут взять вне конкурса. Как правило, языком преподавания является английский, что увеличивает образовательные и профессиональные шансы учащегося в будущем.

При этом слабым звеном индийской системы являются государственные средние школы, что объясняется комплексом проблем, в том числе отсутствием единых образовательных стандартов, социальным неравенством, формальным характером обязательного образования, низким уровнем квалификации педагогов и кадровыми дефицитами, недостаточным финансированием. Например, в сельской местности случается, что ученики начальной школы не имеют стульев и пишут на дощечках вместо тетрадей. В конце 90-х гг. 9 % школ не имели собственного здания, 60 % — водопровода, 90 % — канализации [12]; сейчас эти показатели, безусловно, ниже, но проблемы сохраняются.

С обретения независимости Индия поставила перед собой задачу ликвидации неграмотности, но до сих пор это затрудняется такими факторами, как преимущественно сельский состав населения, низкий уровень жизни подавляющего большинства граждан и пережитки кастовой системы общества. Чтобы привлечь детей в школу, в середине 90-х даже была запущена национальная программа питания школьников: обязательная порция риса и другая пища стали для многих родителей достаточным основанием отправить ребёнка в школу. Индийская программа поддержки питания считается самой крупной в мире, но и она не охватывает всех школьников. Благодаря ей удалось добиться улучшения посещаемости и удерживать учеников в школе, но это не привело к повышению уровня знаний, как предполагалось её разработчиками. Менее всего грамотного взрослого населения среди сельских жителей и женщин.

Так, в 2009 году не умели читать около 45 % женщин (в сравнении с 25 % неграмотных мужчин) [13]. В сельской местности в зону риска попадает прежде всего низкокастовое население обоих полов, в бедных северных штатах, к примеру, не обучались грамоте примерно 80 % женщин [5].

Большое значение в Индии имеет система неформального образования, представленная вечерними школами для детей и взрослых. Маленькие индийцы могут посещать их, когда обычные школы по каким-либо причинам для них недоступны. Многие дети не могут ходить в школу, будучи вынуждены работать, чтобы содержать семью, отрабатывать долги родителей или присматривать за младшими братьями и сёстрами. Большинство из них девочки: если родители могут позволить себе отправить учиться только одного ребёнка, то обычно они выбирают сына. Для бедных семей отдавать ребёнка в школу экономически невыгодно: они теряют работника и должны потратиться на его форму и школьные принадлежности (правда, во многих местах с этой целью малообеспеченным семьям выдаётся небольшое денежное пособие, покрывающее большую часть или все расходы).

Другим слабым звеном индийской образовательной системы являются кадровые дефициты. Квалификация большинства учителей невысокая: педагогическое образование в стране постоянно критикуется за своё низкое качество, а система повышения квалификации развита слабо. Дефицит настолько велик, что в школы привлекают «воспитательных работников», т. е. сотрудников, которые преподают, не имея педагогического образования и получая минимальную зарплату.

Школу выбирают родители, но на практике их права наталкиваются на территориальные, религиозные, финансовые и прочие факторы. Образование часто зависит не только от пола ребёнка и социального положения его семьи, но и от местности, где он проживает. Например, в северном штате Гуджарат самый большой дефицит учителей (соотношение 1:80). Но ещё больше образовательные возможности зависят от кастовой принадлежности ребёнка. Хотя Конституция 1950 года закрепила кастовое равенство всех граждан, такое деление по-прежнему существует, и чем дальше от городов и чем меньше населённый пункт, тем меньше коснулась в нём этой системы демократизация. Общество делится на 5 основных каст (в Индии их принято называть варнами): брахманы (чиновники), кшатрии (воины), вейшьи (торговцы), шудры (крестьяне, рабочие, слуги) и неприкасаемые (изгои, выполняющие самую грязную работу). Труднее всех приходится неприкасаемым, или далитам. Для них даже существуют свои специальные школы, как правило, финансируемые индийскими и международными организациями за права далитов, предоставляющими детям из беднейших семей форму, питание, книги, тетради, подбирающими подходящих учителей. Но 99 % из нескольких сотен миллионов неприкасаемых посещают обычные школы, где они подвергаются дискриминации. По Конституции, государственные школы не имеют права отказывать им в приёме, однако учителя и одноклассники обычно относятся к ним с презрением и пренебрежением. Например, в классе дети далитов часто сидят на полу в конце помещения или и вовсе за дверью, чтобы не осквернять его своим присутствием. До сих пор среди чиновников есть те, кто считает, что таким детям достаточно элементарной грамотности; в провинции не принимают их права на образование и рядовые индийцы (случалось, что в далёких деревнях выходцы из более высоких каст поджигали школы далитов) [3].

Однако даже специализированные школы для детей из низших каст и беднейших семей не могут справиться с проблемой выравнивания их образовательных шансов и обеспечить им потенциальную возможность изменить свою жизнь в будущем. Решая её, в 90-х гг. правительство ввело в вузах специальные кастовые квоты. Школьники из низших каст не могут позволить себе готовиться к экзаменам с репетиторами, не могут конкурировать в знаниях с детьми из массовых и престижных школ, а потому им было предоставлено бесплатное высшее образование и резко снижен проходной балл в вузы. Так, брахман мог поступить в колледж или университет, набрав на экзаменах 70 из 100 возможных баллов, кшатрия — не менее 65, вейшья — 50, шудра и далит — 45. Причём преимущества в начислении баллов были даны им и в течение всего курса обучения, что позволило получать высшее образование представителям низших каст с посредственными знаниями и невысокой мотивацией (впрочем, даже несмотря на льготы, представителей нижних каст в вузах крайне мало).

Особенностью азиатских образовательных систем является большое психологическое давление на учеников. Проблемы далитов — это одна сторона медали, проблемы детей из относительно обеспеченных семей — другая. Если школьники осознают, что хорошая учёба — их пропуск к высшему образованию и достойной взрослой жизни, а у семьи при этом нет лишних средств и они возлагают надежды на будущее профессиональное благополучие ребёнка, то не оправдать ожидания родни в таком случае равносильно позору. Периодически в СМИ попадают новости о самоубийстве школьников, проваливших выпускные экзамены или боявшихся таковых. В стране с миллиардным населением абитуриенты вузов сталкиваются с высокой конкуренцией, а потому хорошая учёба в таких семьях позиционируется как важнейший жизненный шанс, и эти ожидания родителей в сочетании со школьной конкуренцией создают мощное давление на учащихся.

Родители часто выбирают профессию ребёнку ещё в младшем дошкольном возрасте и настраивают на неё с детства. Престижными у индусов уже не первое десятилетие считаются технические и медицинские профессии, популярны профессии в сфере IT-технологий, программирования, инженерии, энергетики, фармакологии и ювелирного дела. Наплыв абитуриентов на эти специальности и большое число выпускников обеспечивает прорыв этих областей в национальной экономике.

Школы ориентируются на этот социальный запрос со стороны семей и чаще создают физико-математический или естественно-научный профиль, чем гуманитарный; эти профили более востребованы среди старшеклассников. Отдельного изучения заслуживает содержание и методика обучения математике, поскольку они несколько отличаются от западных. В результате повышенного интереса учащихся к данному предмету и использования традиционных местных методик хорошие ученики, к примеру, умеют перемножать в уме пятизначные числа.

Правительство по мере возможностей поддерживает математическую и естественнонаучную школьную подготовку. Так, для нужд образования в космос был запущен специальный спутник, используемый для проведения интерактивных уроков по естествознанию. А в последние годы реализуются программы компьютерного оснащения школ. Эти направления подготовки школьников чрезвычайно значимы для индийской экономики и поддерживаются не только государством, но и бизнесом. Результатом прогресса в техническом образовании является постепенное наводнение ведущих западных компаний высококвалифицированными индийскими инженерами. Среди технических вузов страны несколько технологических институтов имеют международный рейтинг, они получают крупные гранты от правительства и заказы от частных компаний, их выпускники востребованы за рубежом, а конкурс при поступлении огромен (из 300 тысяч абитуриентов зачислено в такие элитные вузы будет только 2 % [11]).

Возможно, устранению социокультурных противоречий, характеризующих индийское образование, будет способствовать новая социальная стратегия развития государства, в которой правительство отдаёт приоритет приобретению Индией статуса глобального центра знаний. Индия — страна контрастов. Её преимущество в огромных человеческих ресурсах, но в них же и главный источник её проблем. Экономический прорыв последнего десятилетия — это результат крупных инвестиций в систему высшего образования со времён Джавахарлала Неру, основными «потребителями» которой являются выходцы из высшего и среднего класса, т. е. около 250 млн человек. Естественная селекция будущих студентов начинается ещё в начальной школе, и у подавляющего большинства из-за их пола, кастовой принадлежности, материального положения шансов на хорошее образования нет априори. Тем не менее и с нынешней долей граждан, имеющих высшее образование, экономика Индии продолжает динамично развиваться. В стране проживает огромное количество более-менее образованной англоговорящей молодежи, а индийские вузы традиционно организуют студентам стажировки в США и Великобритании, что также повлияло на современные позиции государства на мировом рынке.

ВЫВОДЫ ПО РЕЗУЛЬТАТАМ ИССЛЕДОВАНИЯ

За 200 лет восточного господства англичане смогли провести существенные реформы в области образования, опираясь на образцы своей национальной системы. Наследием той поры сегодня являются колледжи, университеты, анг- лийский в качестве языка преподавания, школьная форма, 12-летнее образование для получения аттестата вузовской зрелости и другие элементы. Но в силу цивилизационной и социокультурной специфичности Индии британская модель не могла быть адаптирована к индийскому образованию даже в половинном размере, и потому оно развивалось собственным, уникальным путём. Уникальность индийского образования — в его непохожести на другие национальные системы, которая строится на контрасте противоположных характеристик: образование мальчиков и девочек, элитарное и эгалитарное образование, массовые и частные школы, платное и бесплатное образование, выдающиеся образовательные, научные достижения и неграмотность, а также многие другие. В своём сочетании и многомерности они и создают феномен индийского образования.

РЕКОМЕНДАЦИИ (ПРАКТИЧЕСКАЯ ЗНАЧИМОСТЬ РЕЗУЛЬТАТОВ ИССЛЕДОВАНИЯ)

Факты и выводы о феномене индийского образования, объяснение его противоречивого характера, обобщенные сведения о проблемах и тенденциях в его развитии, о его сильных и слабых сторонах представляют интерес для специалистов, изучающих культуру Индии в частности и быстро развивающихся государств в целом, актуальность исследования которых, в свою очередь, вызвана противоречием между усилением деятельности и влияния БРИКС, с одной стороны, и слабой изученностью отечественной сравнительной педагогики организации и состояния образования в Индии и других странах данного объединения — с другой. Результаты исследования могут применяться при изучении курсов сравнительной педагогики, истории педагогики, управления образовательными системами.