Образы сказок Габдуллы Тукая как смысловые доминанты в интерьере кукольного театра

Актуальность. Проблема нового решения традиционных сказочных образов известных персонажей сказок Г. Тукая всегда стоит перед художником, будь то новые проекты или уже существующие. Авторы статьи сосредоточились на сказочных образах Г. Тукая, особо любимых в Поволжье, и выбрали для анализа персонажей из его произведений. Создание игровой зоны для детей в интерьере кукольного театра находится в сфере монументальнодекоративного искусства. Поэтому поиск решений для образов кукол в интерьере был связан с выявлением генезиса этого явления в истории культуры.

Определяя понятие смысловые доминанты, мы даем следующую формулировку: смысловые доминанты – это ключевые элементы, имеющие основное символическое значение в произведении монументального искусства; являются выразительным средством коммуникации со зрителем; транслирует главную идею образа; играют важную роль в анализе произведения и могут быть одной из ключевых составляющих при его интерпретации или понимании. Смысловая доминанта – главный элемент монументальной композиции, которая объединяет все составляющие элементы художественного образа, интегрирует информацию, формирует основу его содержания и служит выразителем его центральной идеи. Одной из характеристик смысловой доминанты является однозначность. Смысловая доминанта должна быть понятной и ясной для зрителя. Она исключает неоднозначность и двусмысленность. Другая характеристика смысловой доминанты – ее эмоциональная составляющая, связанная с чувствами, интересами и ценностями аудитории, пробуждающая эмоциональный отклик у зрителя. Смысловая доминанта играет главную роль в каком-либо произведении монументально-декоративного искусства и отделяет главное от второстепенного.

Исследования в этой области расширяют кругозор и понимание функций монументально-декоративного искусства как экспрессивной составляющей средства коммуникации во времени и пространстве. Основная функция смысловой доминанты – быть центральным выразительным средством символов, заложенных в монументально-декоративном искусстве. Интерес к изучению значения смысловой доминанты в изобразительном искусстве всегда остается актуальным, так как это не только архитектурное украшение, но и средство передачи исторических, религиозных, политических или культурных концепций времени создания архитектурного ансамбля или интерьера внутри строения. Она определяет символическое содержание произведения искусства является центральным, выразителем глубинного смысла идеи автора; привлекает внимание зрителя.

Литературный обзор. В статье использованы разработки и выводы отечественных исследователей в области 3D-моделирования и 3D-печати И. Б. Аббасов [1], К. С. Беседина, Н. А. Лавров, В. В. Барсков [5], Р. М. Ганеев [7], О. А. Дзюрдзя, А. Б. Артамонова [8], А. А. Муравский, М. Б. Аликин, И. М. Дворко, Н. А. Лавров [12]. Методы создания кукол отражены в работах О. А. Скляренко [4], М. Брагина [6], Ф. МакДональд [10], Л. Мудрагель [11]. Были использованы исследо-вания в области храмового монументального искусства, а также архитектурных особенностей российских театров и татарского детского фольклора А. С. Аневского [2, 3, 9, 13].

Цель – разработать оригинальное решение художественного образа персонажей сказок Г. Тукая как фрагмента смысловой доминанты в интерьере игровой зоны в фойе кукольного театра. Исходя из цели, мы определили задачи : 1) провести сравнительный анализ смысловых доминант в произведениях монументального искусства из разных эпох и культур; разработать фрагмент инсталляции смысловой доминанты для интерьера кукольного театра.

Смысловые доминанты в интерьере являются основным объектом нашего изучения. Предметом исследования представлены – образы сказок Габдулы Тукая для интерьера татарского кукольного теат-ра.

Наша точка зрения основана на междисциплинарном подходе, включающем: культурно-исторический; перцептивной психологии; цифровых технологий, которые мы определяем нашей методологией в исследовании. На этой основе мы применили методы наблюдения , ретроспекции, исторический сравнительный анализ, а также методы 3D-моделирования и 3D-печати; в эскизировании инсталляции использовались футуристические приемы создания динамики в волнообразных линиях, отражающих фон природной среды.

В качестве материалов использовали пряжу, пластик для 3D-принтера, акрил и лак. Образ кукол спроектировали в программе «Blen-der». Их детали отпечатали на 3D-принтере. Куклы изготавливались с использованием совмещения традиционных текстильных техник вязания и пошива с современными технологиями 3D-моделирования и 3D-печати.

Новизной исследования является: синтез подходов в разработке смысловых доминант игрового пространства для детей в интерьере кукольного театра: 1) культурно-исторического подхода; 2) перцептивной психологии; 3) технологического; во-вторых, выявлен объединяющий фактор религиозно-мисти- ческого содержания в символах и смыслах экстерьеров и интерьеров в смысловых доминантах религиозных храмов и сказочных мифологических героев фантастических персонажей детских сказок, отраженных в монументально-декоративном искусстве; 5) художницей Д. Н. Шадриной разработаны оригинальные образы персонажей известных сказок Г. Тукая.

Философские подходы к разработке смысловых доминант монументального искусства тесно связаны с историческими событиями, сакральными и иными символами, аллегориями, метафорами, содержащиеся в религиозных текстах, обрядах и церемониях. Мы использовали культурно-исторический подход, благодаря которому возможным было изучить культурные стереотипы, знаки и символы, которые отражены в монументально-декоративном искусстве, воплощенном в архитектуре храмов и представленных в них смысловых доминантах. С их помощью этого принципа мы провели исторический анализ архитектурных строений и выделили яркие примеры создания смысловых доминант на известных всему миру памятниках монументального искусства.

Например, древние христианские храмы ортодоксального христианства и католические европейские содержат религиозно-мистические символы, выраженные в образах смысловых доминант на стенах храма Советицховели в Грузии в г. Мцхета есть барельефы с сим- волами веры: крест, виноград, архангелы, всадник Георгий Победоносец.

В христианской католической культуре Западной Европы, например, барельефы Собора Парижской Богоматери в Париже являются элементами декора и в то же время играют важную роль в формировании смыслов. Они представляют собой рельефные изображения с персонажами из библейских сюжетов, святых, апостолов и загадочных мистических существ, – горгульи и химеры. В целом барельефы в соборе служат средством передачи религиозно-мистических идей и этических ценностей, являются украшением, создающим атмосферу почитания и благоговения внутри храма.

Религиозно-мистические смысловые доминанты мы находим также в изысканных архитектурных украшениях индуистской культуры в древних храмах Кхаджурахо в индийском штате Мадхья-Прадеш. Они включают сцены жанровых сюжетов и являются символами религиозной духовности индусов.

Примеры христианских и индуистских храмов представляют интерес для исследования генезиса смысловых доминант в интерьерах и экстерьерах, поскольку наши сказочные герои также являются выразителями сказочно-мистических философских идей, заложенных в сказках Г. Тукая, онтологически восходят к номинозным древнетюркским верованиям. С помощью метода ретроспекции, взгляда из настоящего времени в прошлое, мы делаем исторический сравнительный анализ и находим идентичность сказочно-мистических образов и религиозно-мистических героев. На наш взгляд, не случайно старейший кукольный театр «Экият» в Казани, который сегодня расположен в красивейшем сказочном замке, долгие годы находился в здании церкви Сошествия Святого Духа [9]. Исторический факт, который объединяет пространство храма и театр.

Архитектурная форма многих театров довольно часто воссоздает строение структуры греческого храма искусства с колоннами, фронтоном и скульптурой мифологической богини древних греков Мельпомены на акротерии, что и является смысловой доминантой всего архитектурного ансамбля. Богиня Мельпомена – муза театра и ее образ можно увидеть на здании Алексан-дринского театра в Санкт-Петербурге, Москве – в интерьерах Большого театра, Казани – на акротерии Театра оперы и балета им. Мусы Джалиля.

Кукольные театры обладают богатым смысловым разнообразием. Особый интерес представляет Московский кукольный театр им. С. В. Образцова, построенный в 1970–1971 гг. по проекту архитекторов Ю. Шевердяева, А. Мелихова и В. Уткина. Знаменитые часы на фасаде здания – идея его основателя Сергея Образцова, а изготовили скульпторы Дмитрий Шаховской и Павел Шимес. На циферблате часов представлены персонажи известных сказок: Буратино, Карабас-Барабас и другие персонажи сказочных кукольных героев, ставшие смысловой доминантой театра. Эти часы – уникальное художественное произведение, где традиция переплетаются с новаторством, а высокое мастерство и качество исполнения создают неповторимый и захватывающий мир кукол. Смысловая доминанта Кукольного театра им. С. В. Образцова в образе часов с куклами послужила фундаментом для нашего творчества в разработке инсталляции с образами кукол героев сказок Г. Тукая [12].

Результаты

В результате исследования созданы эскизы образов кукол как фрагмент смысловой доминанты интерьера в игровой зоне фойе кукольного театра. Вслед за тем появились куклы для инсталляции. Кукольные образы будут выполнены на 3D-принтере на базе инжинирингового центра Казанского государственного института культуры.

Наша концепция воплощает сказочные образы через футуристические приемы в решении мотива природных явлений, волнообразные линии, через цвет в композиции, которые обозначают потоки воды. Текстильные куклы как персонажи сказок Г. Тукая выступают смысловыми доминантами нашего инсталляционного фрагмента.

Объемная трехступенчатая инсталляция, каждый ряд которой – одна из национальных сказок Г. Тукая [12]. В оформлении простран- ства интерьера фойе кукольного театра нами учитывалось восприятие ребенка. Дети видят мир ярче, через цвет и формы они познают мир, развивают когнитивные способности, приобретают навыки сопоставления и анализа. В нашей композиции имеют значение и цвет, и форма кукол. По вопросам природы художественного восприятия мы обращались к исследованиям И. А. Статкевич. Исследователь полагает, что «миф и искусство выступают в качестве особых инструментов освоения реальности и оказывают значительное влияние на способ ее восприятия и переживания» [3, с. 66].

Сочетание волнообразных форм и тонких узоров создает баланс между движением воды и статикой кукол, мягкостью текстиля одежды и детализацией твердых деталей. Инсталляция вызывает ассоциации с природой, музыкой или эмоцио- нальными состояниями, расширяя визуальный и эмоциональный опыт зрителя. Именно поэтому мы выбрали эту технику для создания интерьера игровой зоны в фойе кукольного театра (рис. 1). В изобразительном искусстве сочетание волнообразных форм и тонких узоров создает футуристический эффект, визуальную привлекательность и оказывая эстетическое воздействие на зрителей (рис. 2).

Рис. 1 Эскиз инсталяции из сказки Рис. 2. Эскиз волнообразных мотивов

“Су Анасы”

Художник Д. Н. Шадрина, Научный руководитель О. В. Токарева

Волнообразные формы придают динамику произведению искусства, ощущение движения, жизни; плавности, грации, эмоциональной выразительности. Волны как часть природы, речные волны или волны волос, как в изображении сказки «Су Анасы». Абстракция, символизирующая поток энергии или чувств. Волнообразные узоры добавляют детализацию, сложность и глубину в произведение искусства. Геометри- ческие, абстрактные или растительные по очертанию узоры имеют эстетико-символический смысл; волнистые линии создают ощущение порядка, гармонии и ритма.

В первом ряду макета большая синяя волна и сидящая на ней девушка – персонаж из сказки «Су Анасы» (см. рис. 1, 3).

Во втором ряду можно заметить изображение солнечных далей на фоне леса и гор, где стоят персонажи татарской сказки «Коза и Баран» (рис. 1, 4–5). Эта сказка учит ребенка, что из любой сложной ситуации можно найти выход,

На возвышении третьего ряда – волнистых гор и зелени – фигура четвертого героя – Шурале из одноименной сказки Г. Тукая (рис. 6). Всем известен сюжет, когда в темноте ночи джигит отправился в лесной уголок за дровами, а когда он принялся за рубку, из чащи вышел лесной дух Шурале, готовый сыграть с ним в опасную игру щекотки. Цель Шурале была ясна: довести джигита до смерти. Но джигит, обладая умом и смекалкой, сумел перехитрить злого духа, зажав пальцы Шурале в бревне.

применив смекалку и хитрость.

Рис. 3. Эскиз Водяной к сказке

«Су Анасы»

Рис. 4. Эскиз куклы Козы к сказке

«Коза и Баран»

Художник Д. Н. Шадрина. Научный руководитель О. В. Токарева

Обсуждение

Таким образом, методические рекомендации разработки и изготовление образов сказочных кукол являются смысловой доминантой для фрагмента игровой зоны интерьера кукольного театра.

Методические рекомендации:

Создание концепции. Разработка общей концепции инсталляции, определяет ее основные характеристики, цветовую палитру, стиль и атмосферу.

Создание эскизов образов кукол на бумаге и прототипов (небольших моделей для формирования техники изготовления (см. рис. 3–6).

Выбор материалов и техник. Из материалов самыми удачными оказались сочетание пряжи и пластика. Изготовление изделий из полимерных материалов представлены К. С. Бесединой, Н. А., Лавровым и В. В. Барсковым [5]. Пластик покрывается грунтом и раскрашивается акрилом. Лицо, руки, ноги кукол создаются путем 3D-печати на 3D-принтере.

Изготовление кукол. Изначально создавалась 3D-модель деталей кукол – это лицо, руки и ноги в программе «Blender» с помощью 3D-печати, описанные О. А. Дзюрдзя и А. Б. Артамоновой [8].

Вязание тела куклы. Кукольное тельце создавалось из пряжи крючком, затем набивалось синтетическим пухом см. Ф. Макдональд [10].

Полировка и грунтование. Готовые детали из 3D-печати полировались, покрывались грунтом, окрашивались и совмещались с помощью специального клея.

Дизайн кукольной одежды. Одежда изготавливалась отдельно под готовую куклу.

Сборка инсталляции. Инсталляция создавалась в соответствии с размером кукол. После определения высоты и ширины распиливалась фанера и делилась на трехсоставные части (ряды сказок), которые скреплялись между собой.

Роспись. После процесса грунтования последовала роспись в соответствии с эскизами.

Интеграция кукол в инсталляцию. Куклы размещались в созданную конструкцию в соответствии с общей концепцией и дизайном эскизов инсталляции.

Рис. 5. Эскиз куклы Баран к сказке «Коза и Баран»

Рис. 6. Эскиз Шурале к сказке «Шурале»

Художник Д. Н. Шадрина. Научный руководитель О. В. Токарева

Заключение

Таким образом, смысловые доминанты – неотъемлемая часть любого художественного произведения монументально-декоративного искусства как экстерьера, так и интерьера, отделяет главное от второстепенного, подсвечивает основную мысль, которую автор вносит в свою работу. Теоретическое значение нашей работы заключается в исследование монументальнодекоративного искусства. Практическое значение – методические рекомендации по созданию смысловых доминантов в инсталляциях для интерьера игровой зоны кукольного театра. Предложенные цифровые технологии можно использовать в практической деятельности художников, создающих ансамбли монументально-декоративного искусства.