Оголовья коней Доллькайма

Перспектива изучения конских оголовий раннесредневековой Балтии и прочих регионов нашего континента западноевропейских коллег не привлекла. Исключением является работа В. Ла Бома, опубликовавшего свод конских оголовий самбийско-натангийской и прусской культур со II по УШ в. н.э. Из этого материала следует вывод о существовании в Янтарном крае двух отделов оголовий: отдел 1 (П-Ш вв. н.э., “тип Vimose” - Kulakov, 2000а. S. 50), характеризующийся креплением поперечного наносного ремня своим верхним краем к бронзовому наноснику (La Baume, 1944. Abb. 6, 8b, 10); отдел 2 (VI-VIII вв.) - наносный ремень пересекает голову коня над ноздрями и полностью параллелен налобному ремню (La Baume, 1944. Abb. 18-21). В последнем случае конструкция оголовья симметрична по вертикальной и горизонтальной осям. Варианты оголовий этого отдела были ранее обозначены одним из авторов данной статьи как типы 1-3 (Кулаков, 1990. С. 37). В предвоенное время лишь в погребении V могильника Поваровка, Зеленоградский р-н Калининградской обл. (бывший Kirpehnen, Кг. Samland) было найдено оголовье начала УШ в. с двумя перекрещенными налобными ремнями (La Baume, 1944. Abb. 22), определенное как

“особый вид” (Кулаков, 1990. С. 37). О происхождении этих оголовий (в том числе - типа Даумен с прямоугольными накладками) В. Ла Бом ничего не сообщает, а о прусских оголовьях эпохи викингов пишет: “...они украшены не с той красотой и разнообразием, как (оголовья) римского времени и эпохи переселения народов” (La Baume, 1944. S. 18). Однако результаты археологических исследований не подтверждают этот пессимистический вывод.

Сложность конструкции оголовий западнобалтских коней и многообразие форм их накладок прежде всего были отмечены археологами на материалах раскопок могильника Вершвай (г. Каунас, Литва), осуществленных в 1938-1940 гг. Как правило, оголовья здесь соответствуют “особому виду” нашей классификации, их многочисленные налобные ремни пересекаются под углом 45°. Значительная часть накладок из Вершвай (преимущественно - в погребениях Ve-16, Ve-92 и Ve-116 с наиболее сложными по своей конструкции оголовьями) изготовлены из серебряной фольги и под именем “розетки” отнесены к ХІ-ХП вв. (Navickaite, 1958. Р. 84, 92). Изображение наносилось на такую накладку путем эстампирования (распространенный в европейском Барбариум с римского времени технологический прием - Тур Pressblech) пластинкой фольги поверхности реального артефакта (как правило - поясной накладки с псевдозернью). Затем внутренняя поверхность полученного “полубрактеата” заливалась свинцовым или оловянным сплавом, в его неостывшую массу вставлялись бронзовые проволочные стержни для последующего крепления накладки на ремень. Правда, О. Навицкайте называет эти накладки “посеребренными”, а Р. Волкайте-Куликаускене - “серебряными” (Volkaite-Kulikauskiene, 1971. Р. 14). Одна из литовских коллег совершенно справедливо отметила феномен сохранности таких комплексов благодаря большому количеству органики, скапливавшейся в конских захоронениях (Volkaite-Kulikauskiene, 2001. Р. 190).

Аналогичные по технологии изготовления накладки известны в Восточной Европе в составе оголовья (по типам накладок близкого оголовью из погребения Ve-116) из сопки в Чернавино (окрестности Старой Ладоги). Правда, эти артефакты, в изобразительном отношении аналогичные “розеткам” из Вершвай, датируются не ХІ-ХП вв., а почему-то IX в. “с возможным выходом в X в.” (Кирпичников, 1973. С. 25, рис. 9). Восточноевропейская археология эпохи викингов на современном этапе своего развития не располагает дополнительными данными относительно культурной интерпретации и даты подобных накладок (Му-рашева, 2000. С. 51).

Никто из коллег не обратил внимание на скандинавский материал, облегчающий решение вопроса с датировками оголовий из Вершвай и Чернавино. Для литовских находок полная аналогия по конструкции оголовья, по технологии и формам накладок (для Чернавино - аналог лишь в отношении типов накладок) представлена в кургане 832 могильника Бирка (Arbman, 1940. Taf. 21). По булавке с кольцевым навершием это камерное захоронение с костяком коня на ступеньке к юго-востоку от остатков ингумации воина датируется первой половиной X в. (Duczko, 1984. S. 4).

Уже в первые годы работ Балтийской экспедиции Института археологии АН СССР в Калининградской обл. были сделаны многочисленные находки оголовий упомянутых выше типов (Кулаков, 1990. С. 37), в принципе восходивших к стандарту Тур Daumen. При этом оголовья отличного от этого стандарта “особого вида” выявлены лишь у четырех коней на могильнике Ирзекапинис. Типо- логический анализ накладок оголовий из погребений этого памятника позволил отнести их к эпохе викингов. При этом комплексы “особого типа” Ү-11, Y-18, Y-42, Y-65 входят во вторую и третью серии материала, датируемые началом XI - рубежом ХІ-ХП вв. (Кулаков, 1992а. С. 141,142), и являются скорее исклю-чениями в основном массиве оголовий Ирзекапиниса. Как показали новейшие раскопки могильника Коврове, Зеленоградский р-н (бывший Dollkeim, Кг. Samland), для более ранней фазы эпохи викингов ситуация с конскими оголовьями в земле пруссов была иной.

В полевом сезоне 2001 г. Балтийская экспедиция продолжила начатые в 1992 г. раскопки грунтового могильника у пос. Коврово. Работы финансировались в рамках гранта № 01-01-18050е РГНФ.

Грунтовой могильник Dollkeim/Коврово обнаружен летом 1879 г. при постройке дороги Griinhof-Dollkeim и в августе-сентябре этого года подвергся раскопкам под руководством директора Восточнопрусского Провинциального музея Отто Тишлера. Земляные работы выполнялись солдатами 1-го Восточнопрусского гренадерского полка.

В полевом сезоне 2001 г. нашей экспедицией продолжено изучение центральной части территории могильника, в результате было обнаружено необычное даже для погребальных древностей пруссов скопление конских захоронений.

Три из выявленных в том сезоне погребений (в том числе Do-355 с конем) содержали трупосожжения первой половины VI в. н.э., две кремации датировались римским временем, одна могила содержала ингумацию римского (?) времени (кости не сохранились), 9 погребений содержали останки одного или двух коней в полном снаряжении для верховой езды конца I тыс. н.э., в пяти могилах над конскими захоронениями того же времени обнаружены незначительные остатки человеческих захоронений или их имитаций. В таких двухъярусных могилах верхний ярус представлял собой малое число фрагментов кругового сосуда (“временная урна”) и два-три мельчайших обломка кальцинированных костей, видовая принадлежность которых не установима. Позвонки центральной части спины и ребра у коней, найденных на дне большинства могил, как правило, отсутствовали или же были некомплектны. Девять упомянутых выше конских захоронений, прорезая в ряде случаев более ранние могилы с кремациями, совершенно не содержали остатков трупосожжений мужчин-воинов, что соответствовало бы обычному для прусской культуры эпохи викингов двухъярусному погребальному обряду дружинников Самбии. Конские костяки располагались в овальных в плане ямах, по своей длинной оси ориентированных, как правило, по линии северо-восток - юго-запад и заполненных переотложенной материковой супесью с редкими золистыми включениями. В некоторых таких ямах удалось проследить прокал дна и нижней части бортов. Кони в соответствии с прусскими погребальными обычаями живыми помещались в могилы на брюхе, с подогнутыми ногами и головой, ориентированной лбом или зубами на юго-восток. Это - традиционная для обитателей Самбии ориентация на вход в мир иной, располагавшийся, по их мнению, у истоков р. Preigara-Pregel (Кулаков, 1994. С. 36). В ряде случаев могила была настолько мала коню, что, буквально втискивая его в могилу, самбийские дружинники ломали ему шею, вырубали часть спинного хребта и, в случае с Do-344, вынуждены были устроить для головы коня подбой в борту могилы. Эта форма обрядности в Европе практически уникальна, имея лишь единственную аналогию в аланских древностях конца ҮІП—IX вв.

Рис. 1. Реконструкция шести оголовий коней из погребений, вскрытых на могильнике Доллькайм в раскопе XV в верховьях Северского Донца {Плетнева, 1961. С. 182-197). Лимит параметров конских могил на Доллькайме мог иметь практические причины: в случае сооружения могилы зимой промерзший грунт прокапывать сверху было трудно. Кроме того, участок, отведенный в эпоху викингов для конских захоронений, вскрытых в раскопах XV, XVI и на соседних раскопах III, VIII, XIV, ранее был уже занят погребениями III-IV вв. и VI в., что безусловно являлось серьезным препятствием для его использования в эпоху викингов. В таких случаях на за-паднобалтских могильниках применялись ритуальные очистка и отгораживание сектора могильника, в котором новые погребения граничат или тревожат старые комплексы {Okulicz, 1973. S. 476). В изученном в 1998 и 2001 гг. участке могильника функцию ритуальной ограды выполнял слой обожженного гравия, с севера окружавший группу конских захоронений. Ситуация с ритуальной оградой на южном краю этой группы не ясна ввиду нарушений, внесенных здесь карьером 1983 г.

Для шести вскрытых в 2001 г. конских захоронений удалось создать реконструкции оголовий (рис. 1). При этом необходимо отметить конструктивную помощь И. Сходнова при воссоздании сложнейших комплексов Do-344 и Do-353. Упомянутые оголовья лишь в одном случае содержат схему известного по прусскому материалу VII-VIII вв. подтипа 2.1с ремнем по линии “лоб-ноздри” (Кулаков, 1990. Рис. 21: 9-11). Это - оголовье коня В из Do-353, в состав снаряжения которого входили ремни с железными накладками и подвесками, пара стремян типа AntanaviCius VI, удила с серповидными псалиями, шпора типа 1 с серебряной плакировкой, бронзовые бубенчики, ботало и прямоугольная железная пряжка (рис. 2). Накладки оголовья коня В находят прямые аналогии в материалах могильника Ирзекапинис, где такие комплексы находок датируются ок. 950-975 гг. (Кулаков, 1994. С. 70, рис. 31). Железные накладки, известные в могилах Доллькайма и Ирзекапиниса, как правило, встречены и в синхронных погребальных древностях Скандинавии. Треугольные подвески с псевдожемчужным орнаментом по краям известны, кроме Самбии, лишь в месте сожжения на могильнике Майдла (северо-западная Эстония), отнесенном к ХІ-ХП вв. (Mandel, 1986. S. 359. Taf. IX, 7).

Остальные оголовья, обнаруженные на могильнике Доллькайм в 1992-2001 гг., в том числе - реконструированные (рис. 1), украшены накладками типа Pressblech. Для всех этих оголовий характерен единый признак -размещение по вертикальной оси лицевой части конструкции одной или двух щитовидных подвесок с изображением взлетающего ворона (рис. 3, Do-339), эмблемы прусских воинов-дружинников. Если оголовья Do-340 и Do-356 (рис. 1) полностью соответствовали архаичной для эпохи викингов системе отдела 1, а оголовье Do-339 напоминает более позднюю конструкцию из Y-42 и У-65 (Кулаков, 1990. Рис. 21: 17), то оголовья Do-344 и Do-348 в прусском материале аналогий не находят. Голова коня из Do-344, вещевой комплекс которого по номенклатуре, типам и дате мало чем отличается от Do-353В (рис. 4), по боковым граням носовой части черепа была украшена сдвоенными ремнями, практически полностью закрывавшими глаза коня (как, впрочем, у большинства оголовий Доллькайма - рис. 1). Такие же сдвоенные ремни находились в налобной части оголовья. При этом их парные кожаные полосы ни в одном случае механически между собой не соединялись (рис. 3, Do-349), как, видимо, и в оголовьях из Вершвай (Navickaite, 1958. 1 pav.). Единственно возможный принцип их соединения - при помощи мездрового клея. Ремни оголовий изготавливались из П-образно сложенных полос кожи, которые в сыром виде выдерживались под прессом. Между этими ремнями и накладками подстилалась полоска тонкой льняной ткани. Учитывая это, а также факт крайне ненадежного, “одноразового” крепления накладок к ремням при помощи проволочных скоб типа Staepler толщиной менее 1 мм, можно с уверенностью трактовать такие оголовья как вотивные, предназначенные не для повседневного или даже праздничного (но неоднократного) использования, а для разовой погребальной церемонии. К такому выводу вплотную приблизилась Р. Волкайте-Куликаускене, подчеркнув консерватизм балтского обычая массовых конских жертвоприношений, использованного еще при погребении князя Кейстута в 1382 г. (Volkaite-Kulikauskiene, 1971. Р. 12). Правда, о вотивной принадлежности оголовий и украшающих их накладок ранее не говорилось.

Если на рубеже X—XI вв. и на всем протяжении XI в. прусские мастера эс-тампировали серебряную фольгу для накладок на специально приготовлен-

Рис. 2. Снаряжение коня DO-353B ных в едином стиле матрицах, составлявших фактически постоянную основу вотивных накладок (Кулаков, 1992а. С. 143), то предшественники этих мастеров подходили к процессу изготовления такой продукции проще. Копированию подвергались различные накладки, не обязательно объединенные

Рис. 3. Образцы накладок конских оголовий Доллькайма

Рис. 4. Снаряжение коня Do-344

единым стилем и общим происхождением. Этот вывод вытекает из обнаружения прототипов основных иконографических типов накладок Доллькайма (рис. 3):

Тип “а” - форма, составленная из двух “наложенных” друг на друга квадратов, в орнаментике представлена псевдо-зернь. Прототип этой формы - квадратная накладка с выступающими по углам треугольными “ушками” из II группы накладок восточноевропейских кочевников (Гаврилина, 1987. Рис. 2: 7). Вер- сии таких накладок известны в скандинавском и древнерусском материалах второй половины X в. (Орлов, 1983. Рис. 6: 7).

Тип “Ь” - представленная в стиле Еллинг головка животного. Прототип вне земли пруссов неизвестен, дериваты - в оголовьях Вершвай и Бирки (Bj832).

Тип “с” - прямоугольная накладка с пятью умбонами (псевдо-заклепки). Мнение о местном происхождении данного варианта подкрепляется наличием прямоугольных накладок на оголовьях начала УШ в. (La Baume, 1944. Abb. 23), выполненных в технике Pressblech. Одновременно с появлением этих накладок в Балтии и в Скандинавии при изготовлении тисненых накладок распространяется псевдо-зернь (Karlsson, 1983. Fig. 25-27), в накладках Самбии дожившая до конца XI в.

Тип “d” - круг с псевдо-жемчужными концентрическими полосами и рельефным “цветком” в центре. Подобные накладки представлены в южно-венгерском материале X в. (Balint, 1991. Abb. 38), отмечены Л.М. Гаврилиной в I группе степных накладок, характерной в X-XI вв. для Волго-Донского и ВолгоУральского междуречий (Гаврилина, 1987. С. 63) и представлены в виде “степного импорта” в материале Бирки (Arbman, 1940. Taf. 91, 2). Как уникум следует трактовать накладку-”розетку” в погребении 7 (VI в. н.э.) могильника Detlevsruh, Кг. Friedland (Кулаков, 1990. Табл. XIV, 7).

Тип “е” - круг с 8 лучами, выполненными псевдо-зернеными линиями. Этот изобразительный мотив восходит к позднеаварскому материалу начала VHI в. (Кулаков В.И., 1992а. С. 139).

Типы “Г’ и “Г/’ - форма в виде треугольного “щита” с триплетом разных вариантов. Интерпретация происхождения данного варианта накладок сложна ввиду отсутствия ему аналогов. В виде гипотезы можно предположить о тиражировании в виде накладок типа f и f) одного из вариантов канона “маски человека”, известной в декоративном искусстве эпохи викингов и трактуемой как изображение одного из канонов Одина (Кулаков, 1999. С. 225, 226). На эту мысль наводит существование многочисленных, уже лишенных культового смысла дериватов этого канона в виде миндалевидных “головок викингов” XI в. (Янссон, 1996. С. 52). Такими же дериватами могут быть накладки типов f и fj относительно одного из вариантов канона, представленного на фибуле (рис. 5: 1), случайно обнаруженной в одном из курганов могильника Кауп (Кулаков, 19926).

Наконечники ремня - в виде стилизованной головки животного или геометрической композиции. Обнаруженный в оголовье Do-344 наконечник ремня Do-344-24 (а также из Do-348, Do-349) - дериват наконечников группы 1Ж, класса XVI, встреченных в основном в Гнездово и в Чернигове (Мурашева, 2000. С. 94, рис. 101).

Некоторые варианты накладок встречаются на Доллькайме лишь в единичных оголовьях. Прототипы таких накладок представлены в соответствии с порядковыми номерами этих оголовий:

Do-261: овальная по своей форме фигура с четырьмя треугольными выступами воссоздает изобразительные традиции “салтовского круга” X-XI вв., объединенные Л.М. Гаврилиной во II группу художественного металла кочевников Восточной Европы (Гаврилина, 1987. С. 63, рис. 4: 14) и встреченные на территории Киевской Руси (Орлов, 1983. Рис. 5: 1; 6: 8); накладка в виде лежащего животного является упрощенным вариантом этого редкого для Скандинавии (Paulsen, 1933. Taf. II, 1) изображения в стиле Борре (Kulakov, 2000b. S. 596).

Рис. 5. Варианты канонического изображения лика Одина:

7 - бронзовая подковообразная фибула, случайно обнаруженная в 1992 г. на могильнике Кауп (Зеленоградский р-н Калининградской обл.); 2 - бронзовая накладка из княжеского погребения в Гросс-Фрид-рихсберг (западная окраина совр. г. Калининграда); 3 - бронзовая накладка из Волина; 4 - вариант Rc2 зонного орнамента декор черепаховидных фибул вар. JP51c; 5 - фрагмент бронзовой накладки из кург. 6 могильника Швелюбе

Do-339: круглая накладка с орнаментальной композицией, использовавшейся на фибулах типа Terslev (Кулаков, 1992а. С. 139, рис. 1: т).

Do-344: Большая круглая накладка Do-344-49 (рис. 4) стала оттиском фибулы, композиционно аналогичной находке в кургане Ц-198 Гнёздово (Пушкина, 1996. С. 53, 3 276). Кроме того, “заимствование” форм гнездовских накладок отмечено и на материале Люцинского могильника (Мурашева, 1989. С. 89), правда, уже не в виде Pressblechern.

Итак, в отличие от накладок оголовий XI в., открытых в могилах Ирзекаи-ниса, изготавливавшихся системно и последовательно, накладки оголовий Доллькайма X в. были сделаны (скорее - скопированы) в течение краткого времени, в сущности - спонтанно. Это подтверждается степенью близости изобразительных деталей между накладками (особенно типов “а”, “с” и “d”) оголовий Доллькайма (рис. 3). При этом, как показывают их архетипы, данные накладки изготавливались по “матрицам”, случайно попавшим в руки мастеров. Единственное, что объединяет эти “матрицы” (объективно - поясные накладки и фибулу) - это их явное происхождение из ареалов, далеких от Балтии. Подобный феномен характерен для многих “варварских” обществ в различные хронологические периоды, начиная со скифского времени, когда для снаряжения коней, приносимых в IV в. до н.э. в жертву при погребении родового аристократа, накладки из золотой фольги эстампировали с греческих монет (Мурзін, Полін, Ролле, 1993. Рис. 4: 4, 5). В этом случае, как и с упомянутыми в статье оголовьями эпохи викингов, перед мастерами стояла задача создать вотивные накладки для оголовья “одноразового использования”. Одной из главных функций этих прессованных из золота или серебра накладок было акцентирование высокого

КРАТКИЕ СООБЩЕНИЯ ИНСТИТУТА АРХЕОЛОГИИ РАН. ВЫП. 213. 2002 г. имущественного и социального статуса воина, при погребении которого приносились в жертву кони в “одноразовых” оголовьях.

Только накладки типа “а” в своих форме и орнаментике предполагают развитие местных западнобалтских традиций. Прототипы остальных накладок оголовий Доллькайма рассеяны в Восточной Европе от Южной Венгрии до Поволжья. Это неопровержимо указывает на культурные связи общности, члены которого готовили во второй половине X в. снаряжение для конских захоронений на Доллькайме. Эти связи локализовались в регионах, через которые пролегали основные торговые пути, связывавшие на исходе эпохи викингов Балтию и Северную Европу с Востоком. Накладки Доллькайма, таким образом, являются материализованными свидетельствами далеких походов воинов Янтарного берега во второй половине X в. Погребения с оголовьями явно вотивного вида, украшенными упомянутыми накладками, встречены в Балтии, в Скандинавии и на северо-западе Руси. Возможно, пункты их находок обозначают места довольно продолжительного пребывания групп балтских дружинников эпохи викингов.

Специфика накладок из серебряной фольги подчеркивает особенность культуры групп разноэтничных воинов Самбии, участвовавших в контроле Восточного пути, западный отрезок которого проходил через Янтарный берег (Kulakov, 2000а. S. 290-293). Не исключено, что часть прусской добычи - серебро диргемов - шла на воздаяние посмертных почестей воинам Самбии. Их слава олицетворялась для современников не только в памяти о достойных легенд деяниях, но и в блеске снаряжения павшего воителя, в дыму погребального костра “летящего среди неба на коне, украшенного блестящим оружием (=снаря-жением)...” (Пашуто, 1959. С. 500, 501).