Онтологический аргумент порочности абсолютизации «материалистичности» науки
Автор: Зюзьков Глеб Николаевич
Журнал: Христианское чтение @christian-reading
Рубрика: Философия
Статья в выпуске: 4 (107), 2023 года.
Бесплатный доступ
В статье, с целью поиска пути повышения результативности современной науки и выявления незадействованного духовного потенциала ее явления, проведен анализ взаимосвязи некоторых эпохальных эвристических этапов с религиозными воззрениями их «виновников» (первооткрывателей в науке). Приведены аргументы не только об отсутствии противоречий науки и веры, но и о необходимости их особого синтеза и взаимопроникновения. Продемонстрирована закономерность появления «безумных» (определявших ход исторического развития) открытий у ученых-мыслителей с глубокими теологическими познаниями и теистическими мировоззренческими взглядами. Сделано заключение, что перспективное развитие современной науки не представляется возможным на основе силлогистики в рамках теорий дедуктивных рассуждений и аргументации без использования релятивистского принципа (соотносящегося в особом роде со схоластикой вероисповеданий). Особое внимание обращено на абсолютизацию роли интуитивного прозрения/снисхождения благодати для «подготовленных умов» при свершении ими открытий. Обозначено, что ограниченность эвристики вульгарным материализмом, следующим за рациональностью, аксиоматическим методом, «банальной» логикой, евклидовой геометрией и др. не способна давать новых эпохальных знаний. Провозглашен тезис о порочности «материалистичности» науки и бескомпромиссной перспективности теологической иррациональности для решения творческих сверхзадач.
Наука, религия, эвристика, теология, релятивизм, интуитивное прозрение
Короткий адрес: https://sciup.org/140303089
IDR: 140303089 | DOI: 10.47132/1814-5574_2023_4_120
Список литературы Онтологический аргумент порочности абсолютизации «материалистичности» науки
- Декарт (1994) — Декарт Р. Размышления о первой философии, в коих доказывается существование Бога и различие между человеческой душой и телом. М.: Мысль. 1994. 71 с.
- Достоевский (1988-1996) — Достоевский Ф. М. Собрание сочинений: в 15 т. СПб.: Наука, 1994. Т. 13. С. 319-320.
- Достоевский (2021) —Достоевский Ф.М. Бесы. М.: Эксмо, 2021. С. 4.
- Кумар (2015) — Кумар М. Квант: Эйнштейн, Бор и великий спор о природе реальности. М.: АСТ; Corpus, 2015. 592 с.
- Поленый (2018) — Поленый Д.Г. Естественная теология Уильяма Пейли и неокреационизм // Историко-биологические исследования. 2018. Т. 10. №4. С. 95-106.
- Проблемы Гильберта (1969) — Проблемы Гильберта / Под ред. П. С. Александрова. М.: Наука, 1969. С. 83-91.
- Пуанкаре (1989) — Пуанкаре А. Интуиция и логика в математике // Пуанкаре А. О науке. М.: Наука, 1989. С. 205-218.
- Сахарова (2018) — Сахарова М.В. Наука и религия: размышления над списком верующих ученых // Сервис Plus. 2018. Т. 12. № 4. С. 130-138.
- Суворов (1979) — Суворов С.Г. Эйнштейн: становление теории относительности и некоторые гносеологические уроки // Успехи физических наук. 1979. Т. 128. № 3. С. 28-39.
- Фома Аквинский (2005) — Фома Аквинский. Сумма теологии. Ч. I: Вопросы 75-119 / Пер., ред. и прим. С. И. Еремеева. К.: Эльга, Ника-Центр. 2005. 576 с.
- Цветник духовный (2020) — Цветник духовный. Мысли и изречения святых / Под ред. Д. В. Пушкиной. М.: Даръ, 2020. 544 с.
- Darwin (1859) — Darwin Ch.R. On the origin of species by means of natural selection, or the preservation of favoured races in the struggle for life. London: John Murray, 1859. 491 p.
- Debré (1994) — Debré P. Louis Pasteur. Baltimore, MD; London: Johns Hopkins University Press, 1994. 552 p.
- Deprit (1984) — Deprit A. Monsignor Georges Lemaitre // Berger A. The Big Bang and Georges Lemaître. Dordrecht: Springer, 1984. P. 363-392.
- Einstein (1967) — Einstein A. Out of My Later Years. Littelfield: Adams and Company, 1967. 251 p.
- Ethos (1988) — Ethos (die Zeitschrift fur die ganze Familie). Berneck: Schwengeler Verlag AG, 1988. No. 10.
- Œuvres de Blaise Pascal (1925) — Œuvres de Blaise Pascal. Paris,1925. T. XII. P. 3-6.
