Определение понятия "тр улс" (государство) и его признаков в монгольской историографии

Одной из задач историографии проблемы генезиса монгольского государства является определение понятия «төр улс» и его признаков.

Академик Шагдарын Бира выделяет пять значений, определяющих понятие «улс», которое по традиции, заложенной еще в XIX в. российскими монголоведами, переводится на русский язык как «государство»:

-Улс хүмүүс

-Тулгар тутам улс

-Эхний улс

-Төр улс

-Гүр улс [1].

Анализ источников, включая памятники монгольской письменности, фольклора, устного народного творчества, показывает, что в период средневековья у монголов были в широком обиходе понятия «улс» и «төр улс» [2, с. 417-380].

Ученые, исследовавшие значение этого слова, отмечают, что в монгольском кочевом обществе слово «улс» означает политико-правовое единство людей, которое исключает признак территориальности [3, с. 8]. В результате объединения людей,

состоявших в родовых связях, в политические союзы под предводительством хагана, появилось понятие «улс», содержание которого совпадает с современным значением понятия «государство».

Б.Я. Владимирцов перевел слово «улс» как удел, владение, отмечая, что по своему содержанию термин «улс» означает не территорию, а людей, т.е. население. По мнению ученого, этимология слова «улс» берет начало от слова «хүмүүс» (люди) [4, с. 38]. «Хүмүүс-хувь» – это понятие, выражающее единство людей, выступающее во вне в качестве единого целого. Это единство народа - улус или удел, включающее определенное количество монголов-кочевников и «нутуг» (юрт), т.е. территории, на которой данные люди могли кочевать. Улус – удел определялся, с одной стороны, количеством кочующих дворов (семей), а с другой – количеством воинов (цэриг), которое он мог выставить [4, с 10].

В этническом аспекте Б.Я. Владимирцов определял понятие «улус» как объединение родов, племен, рассматриваемое с точки зрения зависимости от хагана, нойона, баатура и т.д., которое называет- ся «ulus» (улус) – народ, кочевники, данные во владение. Этот двойной смысл термина: народ – удел и народ – государство, выразился в частом употреблении термина «улус» с каким-либо другим термином, например «монгол улус» [4, с. 43].

«Улус» в период Чингисхана означал государство, о чем говорил Владимирцов: «Чингисхан, объединив монгольские аймаки, основал свое государство кочевников – кочевую державу, иначе говоря, образовав монгольское государство, продолжил сильные кочевые традиции, начал распространять среди родственных племен государственные начала» [5].

Смысловое содержание слова «улус» претерпевало изменения в связи с изменением общества, о чем свидетельствует летописная история монголов [6]. Например: Mongoljin ulus –I jibsiyerun baraju (тувшитгэн баражуу – ...) Cinggis gahan jar-lig bolorun: ulus bayi ululčan yabulduqsat-I mingan mingalaju mingal-un nyat tűsijű soyarqal űgűlesűke en jarliq bolba…». « Mongol ulus-un mingad-un noyad-I Cinggis-gahan-nu nereyidűksen yeren tabun mingad-un noyat bolba» [ 7].

В первом предложении определение «монгол-жин улус» явно имеет тот же смысл, что и понятие «монгол хумуус». Однако в двух последующих предложениях истинный смысл понятия «улус» в словосочетаниях «улус байгуулалцсан», «монгол улус-ын», «мянгадын ноёд» имеет иное смысловое содержание, которое в настоящее время однозначно передается понятием «төр улс».

Ш. Бира согласен с объяснением слова «улс» Б.Я. Владимирцовым и утверждает, что слово «улус» происходит от «хүмүүс – улус» (объединение людей), подчеркивая, что «улус – эзэмшлийг бүрдүүлсэн хүмүүс» («население, составляющее владение») [3, с. 8].

Е.И. Кычанов на основе анализа монгольских первоисточников и «Сборника летописей» Рашид-ад Дина дал развернутую характеристику процесса формирования социального неравенства и ханских родов в монгольском обществе X I II в. В результате исследования ученый пришел к выводу о том, что улус XIII в. – это «не племенная организация и не союз племен». По мнению Е.И. Кычанова, понятия «племя» и «улус» имели различное смысловое содержание. Улусы монголов XIII в. – это государственные образования с единой военноадминистративной властью. Улус имел свою территорию, границы, аппарат управления [8].

Чингисхан называл основанное им государство gűr ulus – i, Eke-de, irgen – tűr, Yeke Oron – tűr

[2, с. 477, 518]. Ц. Дамдинсурэн термин «гүр улс» определяет как «улс гүрэн» или «бүх улс» [9]. Ш. Бира считает верным определение Ц. Дамдинсу-рэна, отмечая, что слово «гүр» на старомонгольском звучит как «гюр» [3, с. 8]. Я. Цэвэл перевел старомонгольское слово «гюр» на современный монгольский язык как «бүх», «бүгд» ( гүр их улс) [10]. Беря за основу определения Ц. Дамдинсу-рэна и Я. Цэвэла, можно утверждать, что в «Сокровенном сказании монголов» парное словосочетание «гүр улс» имеет значение «бүх улс» или «хамаг улс» (все население) [11].

Отсюда ясна мысль Чингисхана об объединении всех кочевников в единое государство.

Между тем ученые Франсис Кливез, Игор де Рахельвиц перевели «гур улс» как «нийт улс тумэн», что, по мнению Ш. Биры, ошибочно [12]. Этимологический анализ словосочетания «гур улс» подводит к выводу о том, что его содержание тождественно значению «төр улс».

Франсис Кливез, Игор де Рахельвиц, авторы перевода текста «Сокровенное сказание монголов» на английский язык, определяют понятие «төр улс» в значении «территория», что Ш. Бира считает ошибочным [13].

В отношении монголов, кочевников, «население» как признак государства имело определяющее значение для выделения понятия «государство» – «улус», нежели территория. В этом значении понятие «улус», как отмечает Ш. Бира, наилучшим образом соответствует определению итальянского мыслителя Макиавелли, который сказал: «Управление людьми и все привилегии всякой силы есть государство» [1, с. 29].

Основанное Чингисханом в XIII в. государство в монгольской историографии называется «Монголын тулгар төр» или «улс тулгар тутам» [1, с. 29]. На старомонгольском «тутам» звучит как «тугтам». Часто термин употребляется в сочетании с «эхэн тутам», что в смысловом значении близко к обозначению ранней формы государства [14]. Исходя из этого, Ш. Бира считает, что «тул-гар улс» вполне можно определить как раннее государство.

Характеристика «раннего» государства как типа государства дана Г. Клессеном, который выделил 19 признаков понятия «Earli state» («раннее государство» [15]).

Если определять типологическую характеристику «эхний улс» или «тулгар тутам», опираясь на современные теории происхождения государства, то включение монгольской империи XIII в. к

Ю.Ж. Жабон. Тибетские источники о распространении «Чжуд-ши»

типу ранних государств представляется верным.

Таким образом, признаки политического образования монголов времен Чингисхана соответствуют выделенным Г. Клессеном признакам раннего государства и, соответственно, «тулгар тутам» может быть отнесено к типу государств древнего периода наряду с Китаем, Египтом, Францией [1, с. 23].