Опыт повседневности и проблема онтолого-эпистемологического статуса структур научной рациональности

Опыт повседневности определен вполне конкретными ценностно-целевыми установками, в то время как «изобретения» научной рациональности (математика, математическое естествознание, технонаука) нейтральны по отношению к потребностям человеческого существования. Вытекающие отсюда возможности и многочисленные факты использования достижений науки в субъективных индивидуальных или групповых интересах обусловливают необходимость поиска условий, позволяющих опереться на аксиологически осмысленные, подтвержденные интеллектуальной традицией и перцептивным опытом «аксиомы» здравого смысла. Трудности истолкования структур рефлексирующего мышления научной рациональности в терминах когнитивных практик опыта повседневности существенно минимизируются в контексте их анализа как выражения конфликта «естественно возникших» и «искусственно созданных» (К. Маркс) образований сознания с учетом некоторых идей, выдвинутых в концепциях «жизненного мира» (Э. Гуссерль), техник выражения предметности в актах сознания (Р. Декарт, Э. Гуссерль) и «языковых игр» (Л. Витгенштейн).