Основные черты формирования экологической культуры

Автор: Каримбаева С., Исхаков Б.Б.

Журнал: Экономика и социум @ekonomika-socium

Рубрика: Основной раздел

Статья в выпуске: 8 (99), 2022 года.

Бесплатный доступ

В статье анализируются взгляды на сущность понятия экологической культуры на основе научных источников.

Экологическая культура, экологическое сознание, здоровое поколение, экологическая политика, биологическая устойчивость, культурная устойчивость

Короткий адрес: https://sciup.org/140299179

IDR: 140299179   |   УДК: 374

Main features of formation of ecological culture

The article analyzes the views on the essence of the concept of ecological culture on the basis of scientific sources.

Текст научной статьи Основные черты формирования экологической культуры

Формирование традиционного образа жизни и современных подходов к природным явлениям – длительный и в то же время сложный процесс. При этом важно развивать экологическую культуру у всех слоев населения, независимо от профессии и социального положения. Сочетание деятельности, целей и интересов с охраной природы является свидетельством уровня развития экологической культуры народа. Здесь мы можем увидеть следующее объяснение понятия экологической культуры.

Экологическая культура - использование окружающей среды, понимание законов природы, а также учет ближайших и отдаленных последствий деятельности человека; Экологическая культура является составной частью культуры человека, которая находит отражение в продукте материального и духовного труда. Развитие экологической культуры тесно связано с профессиональным экологическим образованием и воспитанием, а также с доведением до населения реальной экологической информации.

Короче говоря, экологическая культура заключается в сохранении без вреда для окружающей среды с глубоким пониманием законов природы. Развитие экологической культуры связано с распространением среди населения информации о развитии экологического сознания народа, усилением пропаганды. Следовательно, экологическое образование лежит в основе экологической культуры. Это процесс и результат глубокого овладения знаниями, необходимыми для научной основы охраны природы. Экологическую культуру также можно понимать в широком и узком смыслах. В широком смысле экологическая культура – это система деятельности, направленная на сознательное отношение к природе и охрану окружающей среды, с чувством долга и ответственности по охране окружающей среды. В узком смысле можно сказать, что у каждого человека есть культура сохранения природы.

В целях формирования у подрастающего поколения представления об экологической культуре молодежь прививают национальным ценностям, традициям, связанным с природой, землей, недрами, водой, флорой и фауной, природными ресурсами, сохранением генофонда живой природы, рациональным использованием человеческих ресурсов. Окружающая среда. , таможня, а также информация об основных направлениях государственной политики в области охраны природы. Кроме того, формированию рационального отношения к окружение. .

За годы независимости накоплен определенный опыт преодоления экологических проблем и предотвращения их негативных последствий. Однако масштабы и размах задач в этой сфере требуют совместных усилий государственных органов, общественных объединений, институтов гражданского общества и граждан в решении проблемы оздоровления окружающей среды в нашей стране и регионе.

В то же время привлечение внимания общественности к вопросам охраны и сохранения окружающей среды является одним из наиболее актуальных вопросов. Соответственно, повышение культуры охраны окружающей среды должно быть в центре внимания государственного управления и деятельности духовно-просветительских учреждений.

Экология преподается на всех уровнях образования в Узбекистане. Эта наука изучает условия жизни живых организмов и их сложные взаимодействия со средой, в которой они обитают, а также закономерности, возникающие на этой основе. В настоящее время в результате воздействия технического прогресса на окружающую среду расширяется понятие экологической культуры. Мы часто используем термины «охрана природы» и «охрана природы». Так в чем же сходство или различие этих понятий?

Под «охраной природы» мы подразумеваем охрану природы в целом или отдельных ее компонентов, таких как земля, воздух, растительный и животный мир. «Экология» также берет на себя эти функции. Однако это одна из естественных наук, изучающая среду обитания всех живых существ и их взаимодействие. Таким образом, «экология» — это учение, ориентированное на устойчивую безопасность как природы, так и человечества.

В развитии экологического сознания людей важно разъяснять, что единство природы, взаимообусловленность всех событий и процессов, изменение отношения к окружающей среде, учение о биосфере, эволюция органического мира, единство химические, биологические и физические процессы.

По мере развития материальной и духовной культуры народа развивается и его история. Условия жизни, обряды и традиции каждого народа формировались в ходе исторического развития этого народа. Хозяйственные традиции узбеков Ферганской долины характеризуются тем, что, несмотря на различные экономические и политические изменения на протяжении веков, они сохранили свои национальные особенности.

Экологическая культура, являющаяся неотъемлемой частью общего мировоззрения, понимается в широком и узком смысле. В широком смысле экологическая культура представляет собой совокупность материальных и духовных ценностей, направленных на охрану окружающей среды в процессе общественно-исторической практики человечества. В узком смысле ее можно рассматривать как практическую и теоретическую деятельность людей, культуру охраны природы.

В начале 70-х годов ХХ века русский ученый В. П. Алексеев выдвинул концепцию «антропогенеза». Он также проводил комплексные антрополого-биологические, социально-этнографические исследования, исходя из предположения, что долголетие народов определяется их этнокультурной адаптацией к внешней среде. Это также способствовало формированию этнической экологии. Эта наука в настоящее время приступила к изучению взаимодействия традиционных самобытных культурообразующих этносов с природной средой, особенностей их самоподдерживающихся систем, воздействия этносов на природную среду, формирования и функционирования экосистем.

Природно-экологический аспект в обеспечении жизнедеятельности этноса зависит от его способности к адаптации. Эта гибкость проявляется в двух основных формах:

  • 1.    Биологическая устойчивость - это расовая (антропологическая) адаптация.

  • 2.    Культурная устойчивость - это проявляется в формировании расовых различий, т.е. культуры.

В развитии этнической экологии. Большое значение имеет работа П. Алексеева "Происхождение человечества". В этой ценной работе автор обосновал понятие «антрогеоциноз». По его мнению, антропогеоциноз трактуется как хозяйственно-созидающая общность и ассимилированная ею территориальная единица.

Основными симптомами антропогеоциноза являются: фермерская община; производственная деятельность; территория. Наряду с одеждой, орудиями труда и сырьем большое значение в жизни этноса имеет и освоение трудового опыта от общины. В то же время знания и традиции также играют роль в адаптации этноса к среде обитания (природному и культурному пространству). Например, жизнь общин, хозяйства которых основаны на охоте, находится в прямой зависимости от богатства ремесла в местности, в которой они проживают, в противном случае это может представлять угрозу или осложнение для жизни этноса. В целом жизнь и деятельность этноса и окружающая его природно-культурная среда составляют единое пространство - экосистему.

Список литературы Основные черты формирования экологической культуры

  • Исхаков, Б. Б., & Иномхужаева, С. М. ИЗ ИСТОРИИ ПРИРОДНЫХ КУЛЬТОВ.
  • Исхаков Б. Б., Иномхўжаева С. М. HISTORICAL CULTS OF NATURE //Мiжнародний науковий журнал. - 2016. - №. 6-3. - С. 39-41.
  • ИСХАКОВА Д. Т., ИСХАКОВ Б. Б., РОБИДДИНОВА Д. Б. РАЗВИТИЕ ЗДОРОВОЙ ОБРАЗ ЖИЗНИ //СИСТЕМНЫЙ АНАЛИЗ И СИНТЕЗ МОДЕЛЕЙ НАУЧНОГО РАЗВИТИЯ ОБЩЕСТВА. - 2020. - С. 21-22.
  • Исхаков Б. Б., Иномхўжаева С. М. Табиат культлари тарихидан //Мiжнародний науковий журнал. - 2016. - №. 6 (3). - С. 39-41.
  • N. T. Abdullajonova (2020) From the history of studying the work of Abu Rayhan Beruni. ISJ Theoretical & Applied Science, 2020/4/30. Р.137-142.
  • Абдуллажанова Н. Т (2020). Беруни - историк науки. Мировая наука 2020. Проблемы и перспективы. Материалы II международной научно-практической конференции. 2020/4/9. №II., 28-30.