Основные подходы к определению понятия «концепт»

Современные исследования в области когнитивной лингвистики стали неотъемлемой частью современной филологической науки. Однако сегодня в когнитивной лингвистике наблюдается большой разброс в понимании основных категорий, недостаточная определенность в самом предмете когнитивной лингвистики, категориальном аппарате, неточность в методах и др. Проводятся различного рода научные мероприятия: семинары, конференции и симпозиумы с целью упорядочить взгляд на предмет, объект лингвистических исследований в когнитивистике.

Этими явлениями объясняется актуальность проблемы уточнения и базового определения основных когнитивных категорий, в частности концепта. Как научная категория, концепт фигурирует в исследованиях философов, логиков и психологов, неся в себе следы этих внелингвистических интерпретаций. Слово стало активно употребляться в лингвистической литературе в конце прошлого века.

Сейчас в качестве основного понятия в когнитивной лингвистике утвердился термин «концепт» как наиболее употребительный. Но этому предшествовал длительный период утверждения термина в науке, связанный с произвольностью его употребления, размытостью границ, смешением с близкими по значению или языковой форме терминами. В начале ХХ века термин «концепт» появился и надолго закрепился в научной литературе. «Концепт есть мысленное образование, которое замещает нам в процессе мысли неопределенное множество предметов одного и того же рода» (Лихачев, 1993: 4). А. П. Бабушкин считал, что это понятие не адаптировалось как термин в научной литературе, писалось как «conceptual representation» и передавалось на русский язык как «семантическое представление, «conceptually based» – «семантически ориентированный», «conceptual dependencies» – «смысловые связи», а слово «concepts» – как «смысловые элементы» (Бабушкин, 1996: 14).

Можно выделить различные понимания термина «концепт». Концепт – это «единица мышления, обладающая отдельным целостным содержанием и реально не разлагающаяся на более мелкие мысли, т.е. элементарная сторона внутреннего слоя» (Чесноков, 1967: 173). Концепт – это «познавательная психическая структура, особенности организации которой обеспечивают возможность отражения действительности в единстве разнокачественных аспектов» (Холодная, 1983: 23). Концепты – это «смыслы, составляющие когнитивно базисные подсистемы мнения и знания» (Павиленис, 1986: 241).

«Концепт» вышел из когнитивной метафоры: это «многомерный сгусток смысла», «смысловой квант бытия», «ген культуры» (Ляпин, 1997: 16-17), «некая потенция значения» (Лихачев, 1993: 6), «сгусток культуры в сознании человека; то, в виде чего культура входит в ментальный мир человека» (Степанов, 1997: 40); «эмбрион мыслительной операции» (Аскольдов, 1997: 273). Концепты «как бы парят над их материальными и над их чисто духовными проявлениями» (Степанов, 1995: 18). Концепт как глобальная мыслительная единица представляет собой квант структурированного знания (Попова, Стернин, 1999: 4).

При определении термина концеп т есть несколько подходов .

Психологический подход рассмотрен С. А. Аскольдовым и Д. С. Лихачевым. Концепт характеризуется как мысленное образование, которое выполняло заместительную функцию. Он определялся для каждого основного словарного значения слова, являясь неким «алгебраическим» выражением значения. То или иное слово не вызывает в нашем сознании набор признаков, формирующий его словарное значение или логическое понятие. Сознание человека не может охватить значение во всей его сложности и, исходя из собственного личного опыта, по-своему его интерпретирует. Данный подход способствует раскрытию богатства ассоциаций и смысловых переносов и определению роли творцов языка. Они характеризуют его с точки зрения отдельного носителя языка.

Логический подход связан с работами Н. Д. Арутюновой и представлен в серии коллективных монографий «Логический анализ языка». Концепты определяются как понятия практической философии. При этом противопоставляются научное и «наивное» знание, а не индивидуальное и коллективное. Концепт и его понимание тяготеет к изучению фольклора и этнографии. Термин концепт употребляется в узком смысле, относится к «мировоззренческим понятиям», которые составляют важную основу культуры и являются ее метаязыком.

Логико-понятийный подход Вежбицкой предполагает рассмотрение концептов как инструментов познания внешней действительности, которые должны быть описаны средствами языка в виде некоторых объяснительных конструкций. Концепты выступают как мысленные образования, которые необходимы исследователю для объяснения устройства окружающеё действительности. Она предлагает использовать синтез двух традиций, где концепция прототипов может существенно дополнить семантическое описание и использоваться вместе.

Философский подход обозначен в трудах В. В. Колесова. Представленная в структуре родного языка философия является отражением национальной ментальности. Он есть «внутренняя форма», которая в границах словесного знака и языка в целом предстает в своих содержательных формах как образ. Концепт рассматривается как основная единица ментальности. Изучаются истоки, эволюция концептуальной системы, рассматриваются тексты по развитию русской ментальности.

Культурологический подход Ю. С. Степанова состоит в том, что он считает концепт и понятие принадлежащими к различным областям знания: понятие – логики и философии, а концепт - математической лингвистики и культурологии. Ученый акцентирует внимание на связи языка и культуры. Концепт имеет терминологический смысл в системе понятий математической логики и обозначает содержание понятия. Концепт синонимичен термину «смысл». В структурном отношении концепты аналогичны концептам в математической логике и включают большее количество компонентов, состоя из различных слоев культуры.

Семантический подход в истолковании концептов имеется в книге А. П. Бабушкина «Типы концептов в лексико-фразеологической семантике языка» (1996). Автор рассматривает концепт в рамках когнитивной семантики. Он отмечает коллективный, надличностный характер концептов. Семантический подход является лингвистическим по своей сути и в его трактовке концепты соответствуют содержанию семем данного языка, поскольку в значениях слов содержится результат познания действительности. Используя процедуру компонентного анализа можно изучать концептуальные параметры слова. В значении слова можно почерпнуть его логико-предметное содержание. Его концепция опирается на теорию референции и теорию смысла.

Представленные подходы предлагают свои определения термина концепт. Раскрывают особенности взаимодействия концептов между собой, образуя «концептосферу» (Д. С. Лихачев), «культурный слой» (Н. Д. Арутюнова). Многоплановость определений характеризуется глубиной явления, и это привело к тому, что ряд учёных отнесли концепт к «квазиметодологической категории» [2, с. 283-294].

Структурная организация концепта, его неоднородность были выявлены с самого начала когнитивных исследований. Взгляды на основные компоненты концептов были разные, С. Г. Воркачев обозначил в концепте образную, значимую составляющую - этимологические, ассоциативные характеристики концепта и понятийную составляющую (признаковая и дефиниционная структура), определяющие его место в лексикограмматической системе языка [3, с. 7]. Н. Ф. Алефиренко рассматривал как мыслительный образ, состоящий из горизонтальной (наглядные образы и логические понятия) и вертикальной оси (поверхностные и глубинные смысловые слои) [5, с. 3-13].

Итак, концепт – это единица речи, мышления или памяти, отражающая языковую картину мира народа. Он отличается высокой степенью абстрактности, это единица когнитивного уровня, вбирающая в себя понятия и значения: исходная форма (этимология), аксиологическая оценка, ассоциации, абстракции, ментальные изоглоссы. Это единицы мышления, их основное предназначение - обеспечивать его процесс.