Основные законы речевой деятельности

О том, что процесс возникновения речи состоит из двух этапов, впервые сказал Л. Выготский: “В программе живого речевого мышления действие начинается с мотива, из мысли формируется мысль, которая превращается сначала во внутреннее слово, потом во внешнее слово и, наконец, в слова”1. В.Демьянков также утверждает, что процесс создания речи состоит из двух этапов. Это планирование создания текста (упорядочивание концептуального значения) и генерация текста (трансформирование в естественный язык). Модель создания речи, предложенная Ахутиной, подходит только для душевно здоровых людей. В состоянии душевной болезни, алкогольного опьянения или бреда не бывает внутренней речи, бывает только внешняя речь, лишенная всякого смысла. Первый этап, из определения Л.Выготского, мотивировка – процесс осмысления, предшествующий произнесению слова, не осуществляется. Для доказательства наших мыслей обратимся к хорошо известным художественным текстам:

“Тень словно умоляюще приблизилась к нему...

• -    Кто это?

• -    Я Кумюш!..

Отабек узнал обладателя голоса. Это была сумасшедшая Зайнаб.

• -    Уходи отсюда!

• -    Я Кумюш... – снова сказала Зайнаб, но уже не могла не

2 удалиться” .

Зайнаб настолько любила Отабека, что даже в состоянии сумасшествия желала быть для него возлюбленной Кумюш. Словно слово “ Кумюш ” могло дать ответ ее безответной любви, было тем волшебным словом, которое могло открыть путь к сердцу бесконечно любимого ею человека. Словно причиной несчастья бедной женщины было только слово “Зайнаб”. Зайнаб, словно утопающий, хватающийся за соломинку, пытается предпринять последние меры силами своего поврежденного подсознания. Но неосознанная эта попытка не оправдывает себя. Если мы обратим внимание на судьбы окружающих нас людей, мы увидим, что люди, потерявшие рассудок впоследствии тяжких ударов судьбы, неосознанно повторяют слова, обозначающие имена, состояния или места, ставшими причиной их беды.

“Курвонбиби не останавливаясь ни на минуту разговаривала сама с собой; кто бы к ней не подошел, она хвалила тому Зеби, рассказывала о том, как она играет на дутаре, как поет, как вышивает и мастерит дуппи, как она ходит, как она красива, какой у нее рост, какие у нее красивые глаза и брови, и у каждого спрашивала: “Где моя Зеби? Где моя дорогая Зеби”, а после этого начинала громко рыдать”3.

В обеих этих ситуациях отсутствует процесс: программирование – мысль – мотив. Подобные состояния аффекта нуждаются в особом исследовании. Принимая во внимание вышеизложенные положения, мы предлагаем два варианта процесса создания речи. Первый вариант объясняет возникновение речи у душевно здоровых людей, а второй вариант отражает речь, возникающую в состоянии аффекта – нарушения психологического равновесия.

Процесс речевого мышления состоит из внутренней и внешней речи. Исходя из этого, можно утверждать, что модель создания письменной речи сходна с моделью создания устной речи. Поскольку здесь также присутствуют стадии семантического планирования и вербального выражения. “Художественная речь изображает действительность и действующего, мыслящего, чувствующего человека вместе с окружающей его средой”4. Анализирую притчу, А.Потебня обратил внимание на то, что притча охватывает повседневные житейские отношения, поведение человека и различные аспекты его духовной жизни. Эта мысль верна и по отношению к другим художественным произведениям. Главная задача художественного текста сводится к полноценному отражению внутреннего духовного мира человека, его отношения к реальности, а также взаимоотношений людей. Каждому тексту свойственно воспроизведение с помощью языковых средств модели отношения человека к действительности. В психолингвистических исследованиях, связанных с анализом текста, опорной точкой служит идея Л.Выготского о том, что психологические факторы содержатся и в фонетике, и в морфологии, в лексике и семантике, даже в ритмике, в размере, в музыкальнограмматических и формальных категориях языка. В процессе создания текста автор отбирает жизненные явления, которые соответствуют его мировоззрению. Вымысел, явления, не противоречащие художественной правде, моделируются с целью объяснения и подтверждения взглядов и идей автора. “Ясно, что сущность мира писателя неразрывно связана с его наследственностью, национальной принадлежностью и своеобразием психологии художника как личности”5. Поэтому в произведении отражается вкус художника, его манера и мировоззрение или же психическое состояние, переживаемое им в момент создания произведения. В процессе создания произведения писатель тщательно отбирает наиболее важные события и явления, из накопленных в его мышлении, и изображает их в свойственной только ему одному манере. Так в зависимости от того, что изображает писатель, и как он это делает, формируется стиль писателя. Владение собственным стилем проявляется в развитии особого взгляда на жизнь, в способности наблюдать ее из различных ракурсов и приходить к верным заключениям.